Tibetan
ང་། ཕྱོགས་ 16-436 བཞིའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་ཀྱི་དུས་ སུ་བྱུང་བའི་གཏམ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ༄། །ལྔ་པ། འཕགས་པ་དྷཱི་ཏི་ཀའི་དུས་ཀྱི་གཏམ། དེ་ཡང་འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་ཀྱིས་འཕགས་པ་དྷཱི་ཏི་ཀ་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ། དེའི་ལོ་ རྒྱུས་ནི་ཡུལ་འཕགས་རྒྱལ་དུ་བྲམ་ཟེ་ཕྱུག་པོ་ནོར་མང་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་བུ་དྷཱི་ཏི་ཀ་ ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཏེ་གསལ་བ་མཁས་པ་ཡིད་གཞུངས་པ་རིག་བྱེད་བཞི་དང་རིག་པའི་གནས་ བཅོ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ནས། ཕ་རབ་ཏུ་མགུ་ནས་ཁྱིམ་ཕུབ་སྟེ་བག་མ་བླང་བར་ བརྩམས་པ་ན་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཁྱིམ་གྱི་འདོད་པ་མེད་ཀྱིས། རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་སྩོལ་ ཅིག ཕས་སྨྲས་པ་ཅི་སྟེ་ཁྱོད་གདོན་མི་ཟ་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཇི་སྲིད་ང་མ་ཤིའི་བར་དུ་རབ་ ཏུ་མ་བྱུང་ཞིག འཁོར་བྲམ་ཟེ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས་ཤིག དེས་ཀྱང་ཕ་ལས་ཉན་ ཏེ། ཁྱིམ་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་གནས་ནས་བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་མེད་པའི་ རིག་པ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དུས་ནམ་ཞིག་ན་ཕ་འདས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་ཀྱི་འབྱོར་པ་ ཐམས་ཅད་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་བཏང་སྟེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་ཆས་ སུ་ཞུགས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་བྲམ་ཟེ་ཆེ་བ་ཆེ་བར་ གྲགས་པ་རྣམས་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལམ་དྲིས་ཀྱང་མགུ་བའི་ལན་མ་བྱུང་སྟེ། མཐར་ བཅོམ་བརླག་ཏུ་འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་ལ་དྲིས་སོ། །དེར་ལྷག་པར་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཉེ་སྦས་ཀྱིས་གདམས་པ་རྣམ་པ་བདུན་བསྟན་པས་ཞག་བདུན་གྱིས་ བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། འཕགས་པ་དྷི་ཏི་ཀ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པར་བྱས་སོ། །དེས་ཡུལ་དང་ཡུལ་གྱི་བྲམ་ཟེའི་གཙོ་བོ་མང་པོས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་དད་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་ ཀྱིས་བསྟན་པ་གཏད་པ་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ལུང་ཕོག 16-437 སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་ བཀོད་དོ། །དུས་ལན་ཅིག་ཐོ་གར་གྱི་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་མི་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །ཡུལ་དེ་ན་ གནས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་དགེ་བ་ཙམ་དང་ སྡིག་པ་ཙམ་ཡང་ཤེས་པ་མེད་དེ། དེ་དག་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་འབྲུ་དང་གོས་ད
Chinese
我，方向 16-436 以资具供养四方僧众。圣者近护时期所发生的故事，这是第四个。 ༄། །第五个，圣者持帝迦时期的故事。 又是圣者近护将教法交付给圣者持帝迦。他的历史是，在圣印度国，有一个富有的婆罗门，拥有大量的财富。他有一个儿子名叫持帝迦，聪明、博学、心性正直，精通四吠陀和十八明处。父亲非常高兴，为他建造房屋，准备迎娶妻子。但他却说：我没有成家的意愿，请允许我出家。父亲说：即使你不出家而被鬼怪缠身，在我未死之前也不要出家。这些婆罗门眷属也由你来照料。他听从了父亲的话，在家中以梵行生活，为那五百婆罗门眷属讲授无害的学问。某个时候，父亲去世了，他将家中的所有财产都布施给了沙门和婆罗门，然后与五百眷属一起开始了游方生活。他们在十六大城市游历，向著名的外道和婆罗门询问梵行之道，但没有得到满意的答案。最终，在被摧毁的地方向圣者近护提问。在那里，他因极大的信心而出家并受具足戒，近护向他展示了七种教诲，七天之内，五百婆罗门都获得了阿罗汉果位。圣者持帝迦则专注于八解脱的禅定。他使许多地方和地方的婆罗门首领对佛法产生了极大的信心。当圣者近护交付教法时，六个城市中的四众弟子都得到了预言。 16-437 使佛法得以弘扬，使一切众生都安乐。有一次，在托嘎尔的地方，有一个国王名叫弥那。那个地方的所有居民都崇拜天空之神，除此之外，他们甚至不知道什么是善，什么是恶。在节日的时候，他们会献上谷物和衣服。
English
Me, direction 16-436 All the Sangha of the four directions were offered with necessities. The story that happened during the time of the venerable Nyebe, this is the fourth. ༄། །Fifth, the story of the time of the venerable Dhītika. Again, the venerable Nyebe entrusted the teachings to the venerable Dhītika. His history is that in the country of India, there was a wealthy Brahmin with a lot of wealth. He had a son named Dhītika, who was bright, learned, upright in mind, and proficient in the four Vedas and the eighteen branches of knowledge. The father was very pleased and built a house for him, intending to take a bride. But he said: I have no desire for a home, please allow me to renounce. The father said: Even if you are not possessed by a demon and renounce, do not renounce until I die. You should also take care of these Brahmin relatives. He listened to his father and lived a life of celibacy at home, teaching the harmless knowledge to those five hundred Brahmins. At some point, the father passed away, and he gave all the family's wealth to ascetics and Brahmins, and then, together with five hundred relatives, embarked on a wandering life. They traveled to sixteen great cities, asking the famous heretics and Brahmins about the path of celibacy, but did not receive satisfactory answers. Finally, in a destroyed place, they asked the venerable Nyebe. There, with great faith, he renounced and took full ordination, and Nyebe showed him seven teachings, and within seven days, five hundred Brahmins attained the state of Arhat. The venerable Dhītika meditated on the eight liberations. He caused many places and the chief Brahmins of the places to have great faith in the Buddha's teachings. When the venerable Nyebe entrusted the teachings, the four types of disciples in the six cities received prophecies. 16-437 He made the Buddha's teachings flourish and placed all sentient beings in happiness. Once, in the land of Thogar, there was a king named Minar. All the inhabitants of that land worshiped the sky god, and otherwise, they did not even know what was good and what was evil. During festivals, they would offer grain and clothes.
Tibetan
ང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ དྲི་བཟང་པོའི་ཤིང་མང་པོ་བསྲེགས་པའི་དུད་པ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་ དོ། །དེ་རྣམས་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་སར་འཕགས་པ་དྷི་ཏི་ཀ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ བཅས་པ་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་བྱོན་ཏེ། བཀད་སར་བཞུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་ མཁའི་ལྷ་ཡིན་པར་བསམས་ཏེ། ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་ པས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གནས་ལ་བཀོད། དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་དེར་བཞུགས་ པས་དགེ་སློང་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པའང་སྟོང་ཙམ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ ནས་ཡུལ་དེ་དང་ཁ་ཆེའི་བར་དུ་ལམ་འགྲོ་འོང་ཅི་བདེ་བ་དོད་པར་གྱུར་ནས་ཁ་ཆེའི་གནས་ བརྟན་མང་པོ་དེར་འོངས་ཏེ། བསྟན་པ་ཆེས་དར་བར་གྱུར། རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དང་དེའི་སྲས་ ཨི་མ་ཥྱ་ཡི་དུས་ཁོ་ན་ལ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་དགེ་འདུན་གྲངས་མེད་པ་ དང་བཅས་པས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ན་བྲམ་ཟེ་སིདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཉི་མ་མཆོད་ པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཉི་མ་མཆོད་པའི་དུས་ཞིག་ན། འཕགས་པ་དྷི་ཏི་ཀས་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་འོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏེ། འོད་ཟེར་མང་པོ་སྤྲོ་བཞིན་དུ་ མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེས་ཀྱང་ཉི་མ་ཡིན་པར་བསམ་ཏེ། མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་ཆོས་ བསྟན་པས་དད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སུ་སྣང་བར་བྱས་ 16-438 སོ། །སླར་ཡང་ཆོས་བསྟན་པས་བྲམ་ཟེ་དེས་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་དད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་ རྟེན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱས་སོ། །དེར་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱས་ཏེ། ཡུལ་ཀཱ་མ་རཱུ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལྷག་པར་དར་བར་ བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་མ་ལ་ཝན་བྲམ་ཟེ་དྲེགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཅོད་པན་མ་བཅིངས་ པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནི་ཉིན་རེ་བཞིན་ར་སྐྱེས་སྟོང་སྟོང་བསད་དེ་ཤ་ཁྲག་གི་ སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཀྱང་སྟོང་ཡོད་དོ། །རང་གི་འཁོར་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་སོ་སོའི་འབྱོར་པ་དང་འཚམ་པར་ཨ་ཛ་མེ་དྷའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །བྲམ་ ཟེ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུ་ཚོགས་གསོག་ཏུ་འཇུ
Chinese
我用珍贵的香和焚烧众多芳香树木的巨大烟雾来供养天空。当他们正在进行供养时，圣者迪底迦带着五百阿罗汉眷属从天空之路降临，坐在铺设好的座位上。他们也认为那些人是天空之神，顶礼他们的双足，并广作供养，圣者为他们开示佛法，国王等成千上万的人见到了真谛。无数的人皈依了三宝，并安立于学处。他在那里住了三个夏季，僧侣也增加了无数。证得阿罗汉果位的也有一千左右。之后，那个地方和克什米尔之间的道路变得非常方便，许多克什米尔的长老来到那里，佛法变得非常兴盛。仅在那位国王和他的儿子伊玛夏的时代，就有大约五十座大寺庙，里面充满了无数的僧侣。此外，东方迦摩缕波（Kāmarūpa，今印度阿萨姆邦）有一个名叫悉达的婆罗门，他拥有与伟大国王相当的财富，并与成千上万的随从一起致力于供养太阳。当他供养太阳的时候，圣者迪底迦从太阳的坛城中心显现神变，放射出许多光芒，坐在他的面前。他也认为是太阳，在供养和顶礼时，圣者为他开示佛法，当他的信心变得非常强烈时，圣者显现出自己的身体。圣者再次开示佛法，那位婆罗门见到了真谛，并以极大的信心建造了一座名为“大佛塔”的寺庙。在那里，他还为来自四个方向的僧侣们举办了盛大的节日，从而使迦摩缕波地区的佛教更加兴盛。当时，西方摩拉瓦（Malava）有一个名叫傲慢的婆罗门，他没有戴头巾，统治着王国。他每天宰杀成千上万只山羊，进行血肉祭祀。他有一千个祭祀的火炉。他还让自己的所有婆罗门随从根据各自的财富进行阿札梅达（梵文：Ajamedha）祭祀。他还让不是婆罗门的人收集祭祀的物品。
English
I offer to the sky with precious incense and the great smoke from burning many fragrant trees. When they were making offerings, the noble Dhitika, with a retinue of five hundred Arhats, descended from the path of the sky and sat on the prepared seat. They also thought of those people as gods of the sky, prostrated at their feet, and made extensive offerings. The noble one taught them the Dharma, and the king and thousands of others saw the truth. Countless people took refuge and were established in the precepts. He stayed there for three summer months, and the Sangha also increased immeasurably. About a thousand also attained Arhatship. After that, the road between that place and Kashmir became very convenient, and many Kashmiri elders came there, and the Dharma became very prosperous. Even during the time of that king and his son Imashya alone, there were about fifty great monasteries, filled with countless monks. Furthermore, in the east, in Kamarupa, there was a Brahmin named Siddha, who had wealth equal to a great king, and with many thousands of attendants, he was devoted to worshiping the sun. When he was worshiping the sun, the noble Dhitika displayed a miracle of coming from the center of the sun's mandala, radiating many rays of light, and sat in front of him. He also thought it was the sun, and while offering and prostrating, the noble one taught him the Dharma, and when his faith became very strong, the noble one manifested his own body. The noble one taught the Dharma again, and that Brahmin saw the truth, and with great faith built a temple called "Great Stupa." There, he also held a great festival for the Sangha from the four directions, thus making the Buddha's teachings even more prosperous in the Kamarupa region. At that time, in the west, in Malava, there was a Brahmin named Arrogant, who did not wear a turban and ruled the kingdom. Every day he slaughtered thousands of goats and performed sacrifices of flesh and blood. He had a thousand sacrificial hearths. He also made all his Brahmin attendants perform Ajamedha sacrifices according to their respective wealth. He also made those who were not Brahmins collect the materials for the sacrifices.