Tibetan
ཁོང་རང་ལ་གཏད་ པས། དེ་ན་རེ། ལུས་གསེར་དུ་སོང་བ་འདི་ཁྱོད་རང་གྱིས། རུས་པ་ལ་མ་ཐུག་པར་ཤའི་ཐད་ ནས་ཆོད། ཆང་རིན་དང་། སྨད་འཚོང་གི་དོན་སོགས་ལོག་པ་ལ་མ་སོང་བ་གྱིས། རང་གི་འཚོ་ བ་དང་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་ན་དེ་རིང་བཅད་པའི་ཤུལ་དོ་ནུབ་གང་སྟེ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡོང་ ཟེར། ཁོང་རང་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་སོང་ངོ་། །དགེ་བསྙེན་དེས་རོ་ལངས་ཀྱི་གསེར་ ལ་བརྟེན་ཏེ། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཞེངས་པ་ཡིན། ཨོ་ཏནྟ་འཕུར་བྱེད་ ཀྱི་དོན་ཡིན། དགེ་བསྙེན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱིན་ནས་རི་རབ་གླིང་བཞི་དངོས་སུ་མཐོང་ བའི་བཀོད་པ་ལྟར་བཞེངས། དགེ་བསྙེན་དེ་ལ་ཨུ་ཊྱ་ཨུ་པ་སི་ཀ་ཞེས་ཐོགས་སོ། །ལྷ་ཁང་དེ་ ལ་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་སོགས་སུའི་ཡང་དྲིན་ངོས་མེད། ལྷ་ཁང་རྩིག་མཁན། ལྷ་བཞེངས་མཁན། བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གླ་ལྟོ་ཡོན་རྒྱུ་སོགས་ཐམས་ཅད་རོ་ལངས་ཀྱི་གསེར་བཙོངས་པ་ཁོ་ནས་ གྲུབ་ཅིང་། གསེར་དེ་ཁོ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱའི་འཚོ་བ་སྦྱར་ཏེ། དགེ་བསྙེན་དེ་ཉིད་མ་ཤིའི་བར་དུ་ཁོང་རང་གིས་ཆོས་གཞི་བཏེག །འདའ་བའི་ཚེ། གསེར་ འདིས་རེ་ཞིག་གཞན་ལ་ཕན་མི་ཐོགས། མ་འོངས་པ་ན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་ཞེས་ 16-592 གཏེར་དུ་སྦས། ཆོས་གཞི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཝ་པཱ་ལ་ལ་གཏད་དོ། །རྒྱལ་པོ་གཽ་པཱ་ལའི་དུས་ཀྱི་གཏམ་ སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །། ༄། །ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། རྒྱལ་པོ་དེ་ཝ་པཱ་ལ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དུས་སུ་བྱུང་བའི་གཏམ། རྒྱལ་པོ་དེ་ཝ་པཱ་ལ་ནི་ཁ་ཅིག་ཀླུའི་བུ་ཡིན་པར་ཡང་འདོད་ཅིང་། རྒྱལ་བོ་གཽ་པཱ་ལ་ནས་ བརྒྱུད་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པར་ནི་སེམས་ ལ། འོན་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གྲགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གཽ་པཱ་ལའི་བཙུན་མོ་ཐ་ཆུང་ཞིག་གིས་བྲམ་ ཟེའི་རིག་སྔགས་མཁན་ཞིག་ལས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་རིག་པ་ཞུས་པས། རི་བོ་གངས་ ཅན་ནས་སྨན་བླངས་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ། ཁ་ཟས་དང་སྦྱར་རྒྱས་བཏབ། རྒྱལ་པོ་ལ་དྲོངས་ ཤིག་བྱས་ནས། བྲན་མོ་ལ་བསྐུར་བས་ཆུ་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་འགྲེད་དེ་རྫས་ཆུ་ལ་ལྷུང་། ཆུས་ ཁྱེར་ཏེ་ཀླུའི་གནས་སུ་སླེབ་པ་ན། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བས་ཟོས་ཏེ་དེ་དབང་དུ་ གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འོངས་ནས་བཙུན་མོ་དང་ཕྲད་པས་སྦྲུམ་མར་གྱུར་བའི་ གནས་སྐབས་སུ། རྒྱལ་པོས་ཆད་པས་གཅོད་པར་བརྩམས་པ་ལས། དུས་འདིའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ ཉིད་འོངས་སོ་
Chinese
交给他之后，他说：“这变成金子的身体，你自己用。不要碰到骨头，在肉的方面切。不要用在酒钱和妓女的事情等等邪恶的事情上。如果用在自己的生活和善业上，那么今天切的地方，今晚就会长满，用不完。”他自己拿着剑去了天界。那位居士依靠僵尸的金子，建造了欧丹塔普里的大寺庙。欧丹塔的意思是飞行。居士去了天空，建造得像是亲眼见到须弥山四大部洲的布局一样。那位居士被称为邬荼邬波斯迦。那座寺庙没有国王大臣等等任何人的恩惠。建造寺庙的人，造像的人，工匠们的工钱食物报酬等等全部都是靠卖僵尸的金子完成的。仅仅靠那个金子，供养了五百比丘和五百居士的生活。那位居士直到去世为止，他自己支撑着法业。去世的时候，他说：“这金子暂时对其他人没有利益，未来会对众生有利益。”作为伏藏隐藏起来。法业交给了国王提婆波罗。这是国王郭波罗时代的谈话，第二十八个故事。 ༄། །第二十九个故事。国王提婆波罗父子时代发生的故事。 国王提婆波罗，有些人也认为是龙的儿子。因为继承了国王郭波罗传下来的明咒的加持，所以心里认为是他自己的儿子。但是，有这样的说法：国王郭波罗的一个小妃子，向一位婆罗门的明咒师请求了控制国王的法术。从雪山取了药，用咒语加持。和食物混合后，准备好。准备给国王喝的时候，交给了一个婢女，在河边的时候，药物掉进了水里。水流带着到了龙的地方。龙王名叫海护，吃了之后就被控制了。变成了国王的样子来到妃子那里，妃子怀孕的时候。国王要惩罚她，准备砍她的时候。这个时候国王自己来了。
English
After handing it over to him, he said, "This body that has turned into gold, use it yourself. Do not touch the bones, cut from the flesh. Do not use it for evil things like drinking money and prostitution. If you use it for your own life and virtuous deeds, then the place you cut today will grow full tonight, and you will not be able to use it all up." He himself took the sword and went to the heavenly realm. That layman, relying on the gold of the corpse, built the great monastery of Odantapuri. Odanta means flying. The layman went to the sky and built it as if he had seen the layout of Mount Sumeru and the four continents with his own eyes. That layman was called Uta Upasika. That temple did not have the favor of any king, minister, etc. The people who built the temple, the people who made the statues, the wages, food, rewards, etc. of the craftsmen were all completed by selling the gold of the corpse. With that gold alone, he supported the lives of five hundred monks and five hundred laymen. That layman himself supported the Dharma until he died. When he died, he said, "This gold will not benefit others for a while, but it will benefit sentient beings in the future." He hid it as a treasure. The Dharma was handed over to King Devapala. This is the story of the time of King Gopala, the twenty-eighth story. ༄། །The twenty-ninth story. The story that happened during the time of King Devapala and his son. Some people also think that King Devapala is the son of a dragon. Because he inherited the blessings of the mantra transmitted from King Gopala, he thought in his heart that he was his own son. However, there is a saying that a minor consort of King Gopala requested a Brahmin mantra master for a spell to control the king. He took medicine from the snow mountain and blessed it with a mantra. After mixing it with food, he prepared it. When he was about to give it to the king to drink, he gave it to a maid, and the medicine fell into the water by the river. The water carried it to the place of the dragon. The dragon king, named Sea Protector, ate it and was controlled. He came to the consort in the form of the king, and when the consort became pregnant. The king wanted to punish her and was about to cut her when. At this time, the king himself came.