Tibetan
་ཅན་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འབྲས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་བོ། །དེའི་ ཚེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཞིག་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་། ལྷག་མ་རྣམས་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཉིས་ པ་ལ་གོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པས་ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཞིག་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་། དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་ པ་ལ་དངུལ་གྱི་ཆར་དང་། བཞི་པ་ལ་གསེར་གྱི་ཆར་དང་། ལྔ་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ ཆར་ཕབས་པས་ཆོས་ཉན་པའི་ཚོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བྲི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ་བདུད་ སྡིག་ཅན་རང་ཉིད་ལྷའི་གར་མཁན་གྱི་ཆས་སུ་བྱས། བུ་དང་ཆུང་མ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་ གླུ་དང་གར་མཁན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་གར་མཁན་ཕོ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ བྱུང་སྟེ། གར་གྱི་བཀོད་པ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྟད་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ དབྱངས་སྙན་པོས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བསྒྱུར་ནས། ཆོས་ཉན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། ། དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ཏེ། ཨེ་མའོ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་རྣམས་ ཀྱི་གར་ལེགས་ཀྱི། བདག་གིས་ཀྱང་ཕྲེང་བ་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་རེ་རེ་བཞིན་གྱི་མགོ་དང་ མགྲིན་པར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་བཅིངས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ སྡིག་ཅན་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལུས་རྒས་{འཁོགས་[འགོགས་]ཤིང་མི་སྡུག་པ་གོས་ ཧྲུལ་བ། མགོ་ལ་ནི་མི་རོ་རུལ་པ་བཅིངས། མགྲིན་པར་ནི་ཁྱི་རོ་བམ་པ་རེ་བཏགས་པ་དྲི་ངན་ པ་ཕྱོགས་བཅུར་ལྡང་ཞིང་། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐྱུགས་པར་འདྲེན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ སོ། །དེར་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་བ་དང་འཇིགས་པ་དང་སྐྱུག་ བྲོ་བས་སྣ་བཀག་ཅིང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པས་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ཉེ་སྦས་ཀྱིས་ཀྱང་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ ངའི་འཁོར་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འཚེ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བཟོད་པར་མཛོད་ལ་བདག་ཅག་ བཅིངས་བ་ལས་ཁྲོལ་ཞིག །གསུངས་པ། ངའི་འཁོར་ལ་མི་འཚེ་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ། ། སྨྲས་པ། བདག་གི་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་འཚེའོ། །དེ་མ་ཐག་བདུད་ཀྱི་ལུས་རྣལ་ 16-431 དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཀུན་ཏུ་ མཐོ་འཚམ་པར་བྱས་ན། དེ་ནི་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་སོ། །གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ རྣམས་ནི་གདུག་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་སྟེ། རེ་ཞིག་བདག་གིས་རྩེད་མོ་ཅུང་ཟད་བྱས་པ་ལ་ འཕགས་པས་བདག་བཅིངས་སོ། །དེ་ནས་ཉེ་སྦས་ཀྱིས་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་ལའང་ཆོས་ཀྱི་ གཏམ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱས
Chinese
恶魔用稻米之雨降临城市。当时，许多人涌向城市，剩下的人则听法。第二天，又降下衣物之雨，更多的人涌向城市。同样地，第三天降下白银之雨，第四天降下黄金之雨，第五天降下七宝之雨，听法的集会变得非常稀少。第六天，恶魔自己化身为天界的舞者，他的儿子、妻子和女儿也变成了天界的歌者和舞者的形象，三十六位男女舞者出现在城市里，以舞蹈的布局和各种幻术表演，以及美妙的歌声和音乐，迷惑了所有人的心，以至于没有一个人听法了。 这时，圣者近藏也来到了城市，说道：“哎呀，各位勇敢的男士，你们的舞蹈真好啊！我也要献上花环。”于是，他给每个人头上和脖子上都系上了一个花环。随即，圣者的神力使所有恶魔及其眷属的身体都变得衰老、丑陋，衣服破烂不堪，头上缠绕着腐烂的尸体，脖子上挂着一具具狗的尸体，散发出恶臭，弥漫十方，仅仅看到就令人作呕。于是，所有尚未脱离贪欲的人们都感到厌恶、恐惧和恶心，捂住鼻子，纷纷逃离。这时，近藏也对恶魔说：“你为何伤害我的眷属？”恶魔回答说：“圣者请息怒，请您解除我们的束缚！”近藏说：“如果你们不伤害我的眷属，我就这样做。” 恶魔说：“即使我的身体毁灭，我也不会伤害他们。”话音刚落，恶魔的身体恢复了原状。恶魔说道：“我曾试图在菩提树下诋毁乔达摩，但他安住在慈爱的禅定中。乔达摩的声闻弟子们是降伏敌对势力的，我只不过是稍微玩耍了一下，就被圣者束缚了。”之后，近藏也对那个恶魔宣说了佛法。
English
The evil one caused a rain of rice to fall upon the city. At that time, many people went to the city, and the rest listened to the Dharma. On the second day, a rain of clothes fell, and again many people went to the city. Similarly, on the third day, a rain of silver, on the fourth day, a rain of gold, and on the fifth day, a rain of the seven precious jewels fell, so that the assembly listening to the Dharma became very small. On the sixth day, the evil demon himself transformed into the attire of a celestial dancer. His sons, wife, and daughters also transformed into the forms of celestial singers and dancers, and thirty-six male and female dancers appeared in the city. With arrangements of dances and various magical performances, and with melodious sounds of songs and music, they captivated the minds of all beings, so that not even one person listened to the Dharma. At that time, the noble Nyeba (Near Hidden) also came to the city and said, "Alas, brave men, your dance is excellent! I too shall offer garlands." And so, he tied a flower garland on the head and neck of each one. Immediately, by the miraculous power of the noble one, the bodies of all the evil ones and their retinues became aged, ugly, and their clothes tattered. On their heads were bound rotting corpses, and on their necks were hung the corpses of dogs, each emitting a foul odor that rose in the ten directions, and merely seeing them caused vomiting. There, all beings who had not separated from desire were filled with sorrow, fear, and disgust, and covered their noses and turned away. At that time, Nyeba also said to the evil one, "Why do you harm my retinue?" He said, "Noble one, be patient and release us from these bonds!" He said, "If you do not harm my retinue, I will do so." He said, "Even if my body is destroyed, I will not harm them." Immediately, the demon's body returned to its original state. He said, "I tried to slander Gautama at the Bodhi tree, but he abides in the samadhi of loving-kindness. The Shravakas of Gautama are those who subdue opposing forces. For a while, I was just playing a little, and the noble one bound me." Then, Nyeba also gave a Dharma talk to that evil demon.
Tibetan
་ནས། ངས་ནི་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་ན། །གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ ནི་མ་མཐོང་བ་ལས། །སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྐུའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་སྟོན་ཅིག ། དེས་སྟོན་པའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ན། འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་རབ་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བ་སྤུ་ལངས་ མཆི་མ་འཁྲུག་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ པས། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མ་བཟོད་དེ་བརྒྱལ་ཞིང་འགྱེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བདུད་ཀྱང་མི་ སྣང་བར་གྱུར། ཚུལ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་འབྱུང་ཞིང་དད་པ་ལྷག་པར་སྐྱེས། འབྲས་ཀྱི་ ཆར་ཕབ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ འདུས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཞག་དྲུག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཆོས་བསྟན་པས་ ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ གར་མཁན་དཔའ་བོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཕུག་སྲིད་དུ་ ཁྲུ་བཅོད་བརྒྱད་པ། རྒྱར་ཁྲི་བཅུ་གཉིས་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་དྲུག་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། ཉེ་སྦས་ཀྱི་ གདམས་པས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཅིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་ན་ཤིང་བུ་སོར་བཞི་ པ་ཞིག་ཕུག་དེར་འཕངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚུལ་དེ་ཁོ་ནས་ཕུག་དེ་ཤིང་བུ་དེ་ འདྲ་བས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉེ་སྦས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། གདུང་ཡང་ཤིང་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བས། རིང་བསྲེལ་ གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །འདི་ནི་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་ 16-432 མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། སྐུ་ལ་མཚན་དཔེ་མེད་པ་མ་གཏོགས་འགྲོ་ཕན་ སྟོན་པ་ཉིད་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་འོག་ཏུ་འདི་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེ་བ་མ་བྱུང་ངོ་། །ཉེ་སྦས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཚེ། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་ཁམས་ཕལ་ཆེ་བ། རྒྱལ་པོ་གཞུ་བཟང་གི་བུ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་གྱིས་རྒྱལ་ སྲིད་བསྐྱངས་པའི་ལོ་དགུ་དང་། དེའི་བུ་ཙ་མ་ཤས་ལོ་ཉེར་གཉིས་སུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་པའི་ སྐབས་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དགྲ་བཅོམ་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་ལྷག་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། ཡུལ་བ་ག་ལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ བྱ་གག་སྐྱོང་བའི་ལྗོངས་ཤིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཏེ་ཕུལ། བྱ་གག་གི་ཀུ
Chinese
从那以后，我说：“我看见了导师的法身，却没有看见色身。罪恶的你既然看见了，就请示现身相如何？” 当他幻化成导师的形象时，圣者近护生起了极大的信心，汗毛竖立，泪流满面，合掌置于头顶，向佛陀顶礼。恶魔无法忍受，昏厥倒地。那时，魔也消失不见了。这件事让所有的人都心生厌离，信心倍增。从降下谷物之雨开始，由往昔善根所驱动的四方民众聚集而来，为所有这些人连续六天宣讲了与他名字相应的佛法，第七天，十八万民众证悟了真谛。之后，他一直住在歌者勇士的寺庙里，直到寿命终结。那里有一个洞穴，长八肘，宽十二肘，高六肘。在近护的教导下，一位受比丘戒的比丘证得阿罗汉果时，将一根四指长的木棍扔进了那个洞穴。后来，在另一个时期，那个洞穴完全被同样的木棍填满了，没有一丝缝隙。那时，圣者近护也圆寂了。他的遗体也被那些木棍火化了。据说，火化后变成了一颗舍利，被天神带走了。这是导师亲自授记的无名佛，除了身无相好之外，与利益众生的导师并无二致。如来涅槃之后，再没有比这更伟大的利益众生之事了。近护弘扬佛法之时，大部分时间是国王善弓之子国王大权统治的九年，以及他的儿子匝玛夏统治的二十二年。那时，印度东部住着一位名叫阿罗汉上师的人，国王大权对他格外虔诚。巴嘎拉地方的人们建造了一座寺庙，献给了他，那是一片饲养乌鸦的土地。
English
From then on, I said, "I have seen the Dharma body of the Teacher, but I have not seen the Rupakaya. Since you, the sinful one, have seen it, please show what the form of the body is like?" When he emanated in the form of the Teacher, the noble Nearsurrendered generated great faith, his hairs stood on end, and tears streamed down his face. He placed his palms together on his head and prostrated to the Buddha. The evil demon could not bear it and fainted and fell to the ground. Then, the demon also disappeared. This incident caused all beings to become disillusioned and their faith increased even more. Starting from the rain of grain, people from the four directions, driven by past roots of virtue, gathered together. For all these people, the Dharma was taught continuously for six days, corresponding to his name. On the seventh day, 180,000 people realized the truth. After that, he stayed in the Garchen Warrior's temple until the end of his life. There was a cave there, eight cubits long, twelve cubits wide, and six cubits high. Under the guidance of Nearsurrendered, when a fully ordained monk attained Arhatship, he threw a four-finger-long wooden stick into that cave. Later, at another time, that cave was completely filled with similar wooden sticks, without any gaps. At that time, the noble Nearsurrendered also passed away completely. His remains were also cremated with those wooden sticks. It is said that after cremation, it turned into a single relic, which was taken away by the gods. This is the nameless Buddha prophesied by the Teacher himself. Apart from having no marks and signs on his body, he is no different from the Teacher who benefits beings. After the Nirvana of the Tathagata, there has been no greater benefit to beings than this. When Nearsurrendered upheld the teachings, most of the time was during the nine years when King Dakshin, the son of King Goodbow, ruled, and the twenty-two years when his son Tsamasha ruled. At that time, there lived an Arhat Lama in eastern India, to whom King Dakshin was particularly devoted. The people of the Bagala region built a temple and offered it to him, which was a land for raising crows.