Tibetan
རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང་སྦྱར་ཏེ་རྩོམ་པར་བཞེད་པ་ ལས། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་མཛད་ཟིན་པ་ན་སྐུ་འདས་སོ། །ལོ་རྒྱུས་ཁ་ཅིག་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སྟག་མོ་ལ་ལུས་བྱིན་པ་སོགས་རྐྱེན་ཉེ་བར་དམིགས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་ནུས་པས། བྱ་ དཀའ་བའི་མཛད་པ་མིན་ནམ་དགོངས་པ་ན། ནམ་ཞིག་ན་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་སྟག་མོ་ཕྲུ་གུ་ འབྲངས་པ་བཀྲེས་པས་ཉེན་པ་གཟིགས། ལུས་སྦྱིན་པར་བརྩམས་པ་ན་ཅུང་ཟད་མི་ནུས་པ་ ལྟར་འདུག་ནས་ལྷག་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ཤིང་། སྨོན་ལམ་བདུན་ཅུ་པ་རང་ གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཤིང་། སྟག་རྣམས་ལ་དང་པོར་ཁྲག་བླུད་དེ་ཅུང་ཟད་ལུས་ཉམ་སྟོབས་རྒྱས་ པ་ན་རང་གི་སྐུ་ལུས་བྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ཁ་ཅིག་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་ གཞན་ལ་ཕན་པའི་དབྱངས་དགོན་པ་བ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་མ་ཁོལ་གྱི་ཕྱིས་བྱོན་པ་ཞིག་གོ་ ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཤེར་ཕྱིན་བསྡུས་པ་སོགས་བསྟན་བཅོས་གཞན་ཡང་མང་དུ་བྱས་ཤིང་། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་སློང་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་སྙོམས་པར་ཕན་འདོགས་པ་ཐེག་ཆེན་ཁོ་ནའི་ཁ་ ཟིན་ཡང་མ་མཛད་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ལྷག་པར་དད་ཅིང་། ནང་པའི་སྤྱི་མི་ལྟ་བུར་ 16-498 གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་ཆེའོ། །སློབ་དཔོན་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ནི་རིགས་དམངས་ རིགས་ཡིན་ཀྱང་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ནཱ་ལེནྡྲར་ རབ་ཏུ་བྱུང་། དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ན། སློབ་དཔོན་ཨཱརྱ་དེ་ཝའི་ཞབས་ པད་བསྟེན་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད། ནཱ་ལེནྡྲར་བཞུགས་ནས། སྣོད་ཆེན་པོ་ ནམ་མཁའ་ལ་བཟེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁ་ཟས་བཟང་པོས་གང་ཡོང་། ཚུལ་དེས་དགེ་འདུན་མང་ པོ་ལ་འཚོ་བ་སྦྱོར་བར་མཛད། མཐར་ཡུལ་བྷིང་ཀོ་ཊར་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་ མཐོང་ནས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་བལྟས་ཏེ་སྐུ་འདས་སོ། །འདིའི་གཏམ་སྒྲོལ་མའི་ ལོ་རྒྱུས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་མ་ཁོལ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་ པའོ།། །། ༄། །བཅུ་དགུ་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགྲ་བར་པ་བྱུང་ཞིང་། སླར་ཡང་སོར་ཆུད་པའི་སྐབས། དེའི་རྗེས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཤྲཱི་ཙནྡྲའི་བུ་དྷརྨཱ་ཙནྡྲ་བྱུང་། འདིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མཆོད་པ་ཆེར་བྱས། དེའི་བློན་པོ་བྲམ་ཟེ་བཱ་སུ་ནེ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བ་ཞིག་བྱུང་ ནས། དེས་ཀླུ་རྣམས
Chinese
他们认为应该结合十度来写作，但写完三十四篇就去世了。有些历史记载说，菩提萨埵以身饲虎等事迹，如果考虑到这些近因，我也有能力做到。心想这难道不是难行之举吗？有一次，他看到一只母老虎带着幼崽，正受饥饿的威胁。当他准备献出自己的身体时，似乎有点力不从心，于是更加信仰佛陀。他用自己的血写了七十个愿望，先用血喂老虎，使它们的身体稍微恢复了力量，然后说要献出自己的身体。有些人说，像这样有功德的导师，利益他人的妙音寺的住持，是导师玛科尔的后代。他还写了很多其他的论著，如《摄类学》。他对大小乘的僧人都非常平等地施以利益，即使只赞成大乘，小乘的听众也更加信服。他就像佛教的公众人物一样，因此非常有名。导师罗睺罗善是贱民种姓，但相貌、受用和权力都很圆满，他在那烂陀出家。当他成为持有三藏的比丘时，依止了导师圣天，并完全领悟了真谛。他住在那烂陀时，只要把一个大容器举向天空，就能装满美味的食物。他用这种方法为许多僧侣提供食物。最后，他在宾果扎国见到了阿弥陀佛的尊容，面向西方极乐世界去世了。这件事已经在度母的传记中讲过了。导师玛科尔等人的时代，是第十八个时代。 ༄། །第十九，圣法遭到破坏，又重新恢复的时期。 此后，东方出现了国王吉祥月的儿子法月。他也对佛教进行了大量的供养。他的大臣，名叫婆罗门瓦苏内扎，对佛教非常虔诚，并且亲眼见到了圣观世音菩萨的尊容。因此，他
English
They thought of composing by combining the ten perfections, but passed away after completing thirty-four sections. Some historical accounts say that if one considers the near causes such as the Bodhisattva giving his body to a tigress, I also have the ability to do so. Thinking, isn't this a difficult deed to do? Once, he saw a tigress with cubs, threatened by hunger. When he set out to offer his body, he seemed a little unable, and he developed even more faith in the Buddha. He wrote seventy aspirations with his own blood, first feeding the tigers with blood so that their bodies regained a little strength, and then said that he would give his own body. Some say that the teacher with such deeds, the abbot of Yangön Monastery who benefits others, was a later descendant of the teacher Maköl. He also wrote many other treatises such as the Compendium of Perfections. He benefited all the monks of the Great and Small Vehicles very equally, and even though he only favored the Great Vehicle, the Hearers were even more convinced. He became like a public figure of Buddhism, and was therefore very famous. The teacher Rāhula Bhadra was of the lowest caste, but was perfect in appearance, enjoyment, and power, and he became a monk at Nālandā. When he became a monk holding the three baskets, he relied on the feet of the teacher Āryadeva and completely realized the truth. While residing at Nālandā, he could fill a large vessel with delicious food just by holding it up to the sky. In this way, he provided food for many monks. Finally, in the country of Bhingkota, he saw the face of the Buddha Amitābha, and passed away facing the direction of Sukhāvatī. This story has already been told in the biography of Tārā. The time of the teacher Maköl and others was the eighteenth period. ༄། །Nineteenth, the period when the Holy Dharma was destroyed and then restored. After that, in the east, there appeared Dharmachandra, the son of King Śrīchandra. He also made great offerings to the Buddha's teachings. His minister, a Brahmin named Vāsunetra, was very devoted to the Buddha's teachings and saw the face of the Holy Avalokiteśvara. Therefore, he
Tibetan
་ལས་སྨན་གྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་དག་བླངས་ཏེ། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་ཁམས་ སུ་ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱས། ཡུལ་གྱི་བུ་ལོན་ཐམས་ཅད་ལན་གསུམ་ བསྙོམས། དེའི་ཚེ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་ཏུ་རུཥྐ་ཞེས་བྱ་བ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དྷརྨཱ་ཙནྡྲས་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་པའི་རིང་ལ། ཡུལ་མོ་ལ་ཏཱ་ན་དང་། ལ་ ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བནྡེ་རོ་ཡང་ཟེར་བ་ཁུ་ནི་མ་མཔྟ་ཞེས་བྱ་བ་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་ཡོད་ ལ། དེ་དང་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཙནྡྲ་གཉིས་རེས་འཁྲུག་རེས་བསྡུམས་པ་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །ལན་ཅིག་ འདུམས་པར་གྱུར་ཏེ། ཕན་ཚུན་གྱི་ཕོ་ཉ་བ་དགེ་སློང་རྙེད་བཀུར་ལ་ཆགས་པ་འགའ་རེས་ བྱས་སོ། །དེར་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོས་ནི་རྟ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དག་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ 16-499 རྒྱལ་པོ་ལ་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་རོ། །གཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་། དར་གོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ བཟང་པོ་དག་སྟག་གཟིག་ལ་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཙནྡྲས་ ཟབ་ཆེན་གྱི་གོས་སྲུབས་མེད་པ་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་བོ་ལ་བསྐུར་བ་ལ། སྟེས་དབང་གིས་ ཐགས་རིས་ལ་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་རྐང་རྗེས་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་བས། ངན་སྔགས་བྱེད་དོ་སྙམ་ ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། ཡང་ལན་ཅིག་ཤིང་འབྲས་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་བར་འདོད་པ་ལ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ གིས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་པ་མང་པོ་ཉི་འོད་ལ་བཞག་པ་ལས་རླུང་གིས་ཁྱེར་ ཏེ། ཀེ་ལེའི་འབྲས་བུ་ཁ་བྱེ་བའི་ནང་དུ་སོང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཏོག་རྣམས་སྒྲོམ་མར་ ཁུས་བཀང་བའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་སྟག་གཟིགས་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྐུར། ནམ་ཞིག་ན་ཤིང་ཏོག་ གི་ནང་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱུང་བས། ངེས་པར་ངན་སྔགས་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་ཏུ་རུཥྐའི་ དམག་གིས་མ་ག་དྷཱའི་ཡུལ་ཀུན་བཅོམ། གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་ཞིག་ཀྱང་བཤིག་དཔལ་ནཱ་ ལེནྡྲར་ཡང་གནོད་པ་ཆེར་བྱུང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐག་རིང་པོར་བྲོས་སོ། །དེའི་རྗེས་ སུ་དྷརྨཱ་ཙནྡྲ་འདས་ཏེ། དེའི་ཚ་བོ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཡོད་ཀྱང་ཏུ་རུཥྐའི་གཡོག་ཏུ་གྱུར་པས་ དབང་མེད་དོ། །དྷརྨ་ཙནྡྲའི་ཞང་པོའི་བུ་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་ བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་དུ་མདོ་སྡེ་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་འགའ་ཞིག་བརྫངས་པ་ ལས། རྒྱ་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་དྲིན་ལན་དུ་གསེར་མི་ཁུར་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་མི་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་ ཁུར་བའི་ཡོ་བྱད་བཟང་པོ་དག་
Chinese
从……中取出各种各样的药物，使太阳下的国度里所有瘟疫都断绝了。全国的债务都平均分摊了三次。那时，在穆斯林地区，有一位名叫图鲁什卡的国王，活了一百岁，是一位伟大的正法之王。在达摩旃陀罗统治期间，摩拉达纳地区和拉合尔的国王，也被称为班德罗，名叫库尼玛玛普塔，是一位塔吉克国王。他和达摩旃陀罗国王之间经常发生战争和和解。有一次，他们和解了，彼此的使者，一些贪图僧侣供养的人做了一些事情。塔吉克国王向中央地区的国王赠送了马和各种珍宝。另一方则向塔吉克赠送了大象和上好的丝绸。有一次，太阳下的国王达摩旃陀罗向塔吉克国王赠送了一件精美的无缝衣服，但碰巧的是，织物的图案在心脏的位置有一个像脚印一样的图案，因此他怀疑有人在施恶咒。还有一次，他想赠送水果，一位婆罗门在谷物上写了很多咒语轮，放在阳光下，被风吹走了，落入了裂开的香蕉果中。然后，他将这些水果放入装满糖浆的盒子里，送给了塔吉克国王。不知何时，从水果中出现了咒语轮，他确信有人在施恶咒，于是图鲁什卡的军队摧毁了摩揭陀国的所有地方，摧毁了许多寺庙，那烂陀寺也受到了很大的破坏，僧侣们也逃到了远方。之后，达摩旃陀罗去世了，他的侄子虽然在位，但成了图鲁什卡的奴隶，失去了权力。达摩旃陀罗的舅舅的儿子，瓦拉纳西国王有一位名叫桑吉佛陀的人，他向中国派遣了一些经部论师，中国国王为了报答恩情，赠送了价值一百个金人的货物，以及一万多人搬运的精美物品。
English
Having taken various kinds of medicines from..., he eradicated all epidemics in the kingdom under the sun. All the debts of the country were equally divided three times. At that time, in the land of the Muslims, there was a king named Turushka, who lived for a hundred years and was a great king of Dharma. During the reign of Dharma Chandra, there was a Tajik king named Kuni Mamapta, who was also called Bandero, the king of Molatana and Lahore. He and King Dharma Chandra often had wars and reconciliations. Once, they reconciled, and some of the messengers, monks who were attached to gain and honor, did some things. The Tajik king sent horses and various kinds of jewels as gifts to the king of the central region. The other side sent elephants and excellent silk to the Tajik. Once, King Dharma Chandra, the king under the sun, sent a fine seamless cloth to the Tajik king, but by chance, there was a pattern on the fabric that looked like a footprint in the area of the heart, so he suspected that someone was casting a curse. Another time, he wanted to send fruit as a gift, and a Brahmin wrote many mantra wheels on grains and left them in the sun, but the wind blew them away and they fell into the open bananas. Then, he put these fruits in boxes filled with syrup and sent them to the Tajik king. One day, a mantra wheel appeared from inside the fruit, and he was convinced that someone was casting a curse, so the Turushka army destroyed all the places in the Magadha country, destroyed many temples, and Nalanda was also greatly damaged, and the monks fled far away. After that, Dharma Chandra passed away, and his nephew, although he was on the throne, became a slave of Turushka and lost his power. The son of Dharma Chandra's uncle, the king of Varanasi, had a person named Sangye Phyto, who sent some Sutra masters to China, and the Chinese king, in return for his kindness, sent goods worth a hundred gold men, and fine items carried by ten thousand people.