Tibetan
ཡོད་ཅིང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དབུལ་བ་ལ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་གསེར་མང་པོ་གནང་ བས་ལྷག་པར་དད་དེ། དེ་གསུམ་ཆར་གྱིས་སློབ་མ་བྱས། བུ་དེས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཉེ་གནས་ བྱས་ཤིང་བཅུད་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པ་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་ པར་བྱས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་བཞུགས་ཀྱི་ བར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོག་བྱེད་ཅིང་། སྐུ་འདས་པ་ན་དཔལ་གྱི་རིའི་ཕྱོགས་ཅིག་ཕུག་ཟབ་ 16-493 མོ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སྐུ་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པས་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ། །མཚན་གྱི་ རྣམས་གྲངས་གཉིས་ཡོད་དེ། ན་ག་བོ་དྷི་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་དང་། ནཱ་ག་བུདྡྷི་ཀླུའི་བློའོ། །ཡང་ གྲུབ་ཐོབ་ཤིང་ཁ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། སློན་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་འཁོར་སྟོང་ཙམ་དང་བཅས་ཏེ་ བྱང་ཕྱོགས་རི་ཨུ་ཤི་རར་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཤིག་སློབ་མ་ཤིན་ཏུ་བློ་རྟུལ་བ། ཚིགས་བཅད་ གཅིག་ཁོ་ན་ཡང་ཉིན་ཞག་མང་པོར་འཛིན་མི་ཐུབ་པ་ཞིག་ལ། ཀྱལ་ཀའི་ཚུལ་གྱིས་མགོ་ལ་ རྭ་སྐྱེས་པར་བསྒོམས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས་དེས་ཀྱང་བསྒོམས་པ་ན། དམིགས་པ་ཤིན་ ཏུ་རྣོ་བས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རེག་མཐོང་གི་མཚན་མ་གྲུབ་ནས་རང་སྡོད་པའི་ཕུག་པ་ལ་རྭ་ཐོགས་ སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་པོ་རྣོ་བར་མཁྱེན་ཏེ། ཡང་རྭ་དེ་མེད་པར་སྒོམ་དུ་བཅུག་ པས་མེད་པར་སོང་། དེ་ལ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བསྟན་ནས་སྒོམ་དུ་ བཅུག་པས། དེས་ཀྱང་མི་རིང་བར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ལེན་བསྒྲུབས་སོ། །གྲུབ་ནས་སློབ་མ་སོ་ སོ་ལ་རིལ་བུ་འགྱེད་པ་ན་དེས་ནི་རིལ་བུ་དེ་ལ་མགོ་གཏུགས་ཏེ། ཅི་བདེར་བོར་ནས་སོང་ བས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་ན། བདག་ལ་ནི་འདིའི་དགོས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། གལ་ ཏེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་འདི་ལྟ་བུ་བཞེད་ན་སྣོད་ཆུས་གང་བ་དག་སྟ་གོན་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། ། དེར་ཆང་སྣོད་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཆུས་བཀང་སྟེ་ནགས་ཚལ་དེ་གང་བ་ལྟར་བྱས་པ་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲི་ཆུ་ཐིགས་པ་རེ་རེ་སྣོད་དེ་དག་ཏུ་བླུག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་ གསེར་འགྱུར་རྩིར་གྱུར་ཏོ། །སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རི་དེའི་ཕྱོགས་ཅིག་ གི་བྲག་ཕུག་བགྲོད་དཀའ་བ་ཞིག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བློ་རྟུལ་པོ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་ནི་ཤིང་ཁི་པ་སྟེ་རྭ་ཅན་པ་ཞེས་བྱ་ 16-494 བའོ། །སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན་པར་ ངེས་མོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་མ་མཐོང་ཞིང་མ་ཐོས་སོ། །གྲུབ་ཆེན་ཤཱ་བཱ་རི་པའི་ལོ་རྒྱུས་ནི་རིན་ཆེན་ འབྱུང་གནས་ལྟ་བུའི་གཏམ་དུ་བཤད་ཟིན་ལ། གྲུབ་ཐོབ་མ་ཏང་གི་ཡང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ སློབ་མར་གྲགས་པ་ནི་དུས་འདི་སྐབས་བྱུང་བ་ནི་མིན། ཕྱིས་ཞལ་མཐོང་བའོ། །སློབ་དཔོན་ ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་གཏམ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། ༄། །བཅོ་བརྒྱད་པ། སློབ་དཔོན་མ་ཁོལ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་སྐབས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་སྦས་པའི་བུ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་གོ་རར་བྱུང་བ་ལོ་སུམ་ ཅུ་སོ་ལྔ་རྒྱལ་སྲིད་བྱས། སློབ་དཔོན་བྲམ་ཟེ་ཙན་ཀ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་བསྒྲུབས་ཏེ་ཞལ་མཐོང་བས་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་ པོ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསད་ཅིང་། དེའི་ ཤུལ་དུ་རྒྱལ་པོས་དམག་བྱས་པས་ཤར་ནུབ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པ་ཙམ་ལ་དབང་བསྒྱུར། དེ་ ལ་བྲམ་ཟེ་དེས་བསད་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྐྱེ་བོ་སུམ་སྟོང་ཙམ་བསད། སྨྱོ་བའི་སྦྱོར་བས་ ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཁྲི་ཙམ་སྨྱོ་བར་བྱས། དེ་བཞིན་དུ་བསྐྲད་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། རེངས་པ་དང་། ངག་ལྐུགས་པར་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་སྡིག་པས་ལུས་ ཚལ་བར་གས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཤི་ནས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ ཅན་དུ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱས་ཏེ། དེར་སློབ་དཔོན་ཆེན་ པོ་མ་ཁོལ་བཞུགས་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད། སློབ་དཔོན་མ་ཁོལ་ གྱི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེའི་ནུ་བོའི་བུ་རྒྱལ་པོ་ཤྲཱི་ཙནྡྲས་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་ཤིང་། དེས་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་ཞིག་བྱས། དེར་ཐེག་ཆེན་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཉིས་ སྟོང་རེའི་འཚོ་བ་སྦྱར། དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་མཁན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོས་མཛད་དེ། དེར་ དྲི་གཙང་ཁང་བཅུ་བཞི་བཞེངས། ཆོས་གཞི་མི་འདྲ་བ་ཡང་བཅུ་བཞི་བཙུགས། རྒྱལ་པོ་ཤྲཱི་ 16-495 ཙནྡྲས་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་ནས་ལོ་མང་རབ་སོང་བ་ན། ནུ
Chinese
有，因缺乏资用，龙树论师赐予许多黄金，因此更加信奉，这三者都成了他的弟子。这个儿子做了论师的近侍，也获得了长生药的成就，之后出家，精通三藏，即论师龙菩提。他也一直侍奉论师，直到龙树论师住世。论师圆寂后，他住在吉祥山的一处深邃的洞穴中，专心致志地禅修，十二年后获得了大手印最胜的成就。寿命与日月同辉，就住在那里。他的名号有两个：那伽菩提龙菩提，那伽菩提龙智。又出现了成就者兴卡瓦，一次，论师龙树与一千眷属住在北方邬什拉山时，有一个弟子非常愚钝，即使一个偈颂，也多日不能记住。论师开玩笑说，你观想头上生角吧，那人也照着观想，因为专注力极强，立刻生起了现见的征兆，角顶住了他所住的洞穴。之后，论师知道他根器锐利，又让他观想角消失，角就消失了。之后，为他开示了一些圆满次第的差别，让他禅修，不久，他就获得了大手印的成就。之后，论师和眷属一起用六个月的时间修成了水银长生药。成就之后，给每个弟子分发药丸，那人却用头顶着药丸，随意丢弃后离开了，论师问他原因，他说：我不需要这个，如果论师您需要这样的东西，就准备好装满水的容器吧。于是准备了一千个装满水的大酒器，像要装满森林一样。他往每个容器里滴了一滴尿液，所有的水都变成了成就的长生药黄金转化剂。论师龙树将所有这些都藏在了那座山一侧难以进入的岩洞中。
English
He had it, and because he was poor in resources, the teacher Nagarjuna gave him a lot of gold, so he became even more devoted, and all three became his disciples. This son became the teacher's attendant, and also attained the accomplishment of the elixir of life. Then he became a monk and became proficient in the three pitakas, he was the teacher Nagarjuna's Bodhi. He also served as the teacher's attendant until the teacher Nagarjuna was alive. When the teacher passed away, he stayed in a deep cave on one side of the Glorious Mountain and meditated single-mindedly. After twelve years, he attained the supreme accomplishment of Mahamudra. His life was like the sun and moon, and he stayed in that place. There are two names for him: Naga Bodhi, Nagarjuna's Bodhi, and Naga Buddhi, Nagarjuna's Wisdom. Also, a Siddha named Shingkhawa appeared. Once, when the teacher Nagarjuna was staying with about a thousand attendants at Mount Ushira in the north, there was a disciple who was very dull. He could not even remember a single verse for many days. The teacher jokingly said, 'Meditate on horns growing on your head.' He meditated on it, and because his focus was very sharp, he immediately developed a sign of direct perception, and the horns touched the cave where he was staying. Then, the teacher knew that his faculties were sharp, and again told him to meditate on the horns disappearing, and the horns disappeared. Then, he taught him some of the differences of the Completion Stage and told him to meditate, and soon he attained the accomplishment of Mahamudra. Then, the teacher and his retinue practiced the elixir of mercury for six months. After it was accomplished, when he distributed the pills to each of the disciples, that person touched the pill with his head and threw it away as he pleased. The teacher asked him the reason, and he said, 'I don't need this. If you, teacher, need something like this, then prepare containers filled with water.' Then, a thousand large wine containers filled with water were prepared, as if to fill the forest. He poured a drop of urine into each container, and all the water turned into the accomplished elixir of life, the gold transforming agent. The teacher Nagarjuna hid all of these in a rocky cave on one side of that mountain that was difficult to access.
Chinese
在其中埋藏为伏藏。发愿为了未来众生的利益。 愚笨者获得成就者，被称为辛奇巴，即有角者。 16-494 大学者释迦友也是龙树论师的弟子，这是确定的，但没有见到或听到相关历史。大成就者夏瓦里巴的历史，就像宝生（ratna sambhava）一样被讲述。成就者玛当也是龙树父子的弟子之说，并非指这个时期出现，而是后来才见到。阿雅提婆等人的时代的故事，这是第十七。 第十八、论师玛科尔等人的时代。 之后，月藏国王之子，名为心髓明点者，出生于郭拉地方，执政三十五年。论师婆罗门赞嘎修持大忿怒尊阎魔敌，亲见本尊，咒力变得非常强大。他以神通行为杀死了大约十六座大城市的国王和大臣。之后国王发动战争，统治了几乎到达东西外海的地区。那位婆罗门以杀戮行为杀死了大约三千人。以疯狂的行为也使大约一万人发疯。同样，驱逐、分裂、僵硬和使人失语等等，因对许多众生造成伤害的罪业，死于身体如柴薪般裂开的疾病，并转生到地狱。那位国王在世时，在名为花城的城市建造了一座名为花朵庄严的寺庙。伟大的论师玛科尔住在那里，大小乘佛法非常兴盛。论师玛科尔晚年，心髓明点的弟弟之子，国王室利旃陀罗执政。他建造了一座圣观世音菩萨的寺庙。在那里，他供养了两千名宣说大乘的比丘的生活所需。吉祥那烂陀寺的堪布善护声所为，在那里建造了十四间净室，也建立了十四个不同的佛法基础。室利旃陀罗国王执政多年后，
English
Therein it was concealed as a treasure. Prayers were made for the benefit of future sentient beings. The dull-witted one who attained accomplishment is called Shingkhipa, that is, the horned one. 16-494 The great teacher Shakya Mitra is definitely a disciple of Master Nagarjuna, but the history has not been seen or heard. The history of the great accomplished Shavaripa has been told like that of Ratnasambhava. The claim that the accomplished Matanggi was also a disciple of Nagarjuna and his sons does not refer to this period, but rather to a later time when they met. The story of the time of Master Aryadeva and others, this is the seventeenth. Eighteenth: The time of Master Makhol and others. Then, the son of King Chandra Gupta, named Heart Essence Bindu, was born in the land of Gora and ruled for thirty-five years. The Brahmin teacher Tsanka practiced the great wrathful deity Yamantaka and, having seen his face, became very powerful with the strength of mantra. He killed the kings and ministers of about sixteen great cities with acts of magical power. After that, the king waged war and ruled over an area that reached almost to the outer oceans in the east and west. The Brahmin killed about three thousand people with the act of killing. He also drove about ten thousand people mad with acts of madness. Similarly, due to the sins of harming many beings by expelling, dividing, stiffening, and making them mute, he died of a disease that split his body like firewood and was born in hell. At the time of that king, a temple called "Adorned with Flowers" was built in the city of Metoka-chen (Flower City). The great teacher Makhol resided there and made the Dharma of the Great and Lesser Vehicles very prosperous. In the later years of Master Makhol's life, King Shri Chandra, the son of Heart Essence Bindu's younger brother, ruled the kingdom. He built a temple of the noble Avalokiteshvara. There, he provided for the livelihood of two thousand monks who spoke of the Great Vehicle. The abbot of glorious Nalanda, Drakanchen Dzin Zangpo, built fourteen clean rooms there. He also established fourteen different Dharma foundations. After King Shri Chandra ruled for many years,