Tibetan
མ་པ་མ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་བོ་མྱ་ངན་མེད་དང་དུས་མཚུངས་སུ་བྱུང་བའི་གཏམ་གྱི་ སྐབས་དེ་བདུན་པའོ།། །། 16-460 ༄། །བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་བྲལ་གྱི་དུས་ཀྱི་གཏམ། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ལ་བུ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ནི། ཀུ་ན་ལ་སྟེ་རི་ གངས་ཅན་ལ་གནས་པའི་བྱ་ཀུ་ན་ལའི་མིག་དང་འདྲ་བའི་མིག་ཡོད་པས་དྲང་སྲོང་ཞིག་གིས་ མིང་དེ་ལྟར་བཏགས། དེ་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ བཙུན་མོ་སྐར་རྒྱལ་བསྲུངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ཆགས་ནས་འབྲིད་དེ་རྔོད་པ་ལས། དེ་བག་ ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང་དུ་མ་བླངས་པས་སྐར་རྒྱལ་བསྲུངས་མ་ཁྲོས་སོ། །རེས་གཅིག་མྱ་ངན་མེད་ བཤང་གཅི་འཁྲུ་སྐྱུགས་གཉིས་ཀར་བྱེད་པའི་ནད་བྱུང་ངོ་། །རི་བོར་ཞིག་ན་མི་ཕལ་པ་ཅིག་ དེ་ལྟར་ན་བ་སྐར་རྒྱལ་བསྲུངས་མས་ཐོས་ཏེ་དེ་བསད་ནས་ལྟོ་བ་ཕྲལ་ཏེ་བལྟས་པས་སྲིན་བུ་ ཡན་ལག་མང་བོ་མི་བཟད་པ་ཅིག་མཐོང་ལ་དེ་གྱེན་ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་ལས་འཁྲུ་སྐྱུགས་ཡོང་བ་ ཤེས་སོ། །དེ་སྨན་གཞན་བཏབ་ཀྱང་མ་ཤི་ལ་སྒོག་སྐྱ་བཏབ་པས་ཤིའོ། །དེ་ནས་སྐར་རྒྱལ་ བསྲུངས་མས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྒོག་སྐྱའི་སྨན་མར་བཏང་ངོ་། །རྒྱལ་རིགས་རྣམས་སྒོག་སྐྱ་མི་ཟ་ བ་ཡིན་ནའང་ནད་འཚོ་བའི་དོན་དུ་བསྟེན་པས་དེ་སོས་པ་ན། རྒྱལ་པོས་དམ་པ་སྦྱིན་པར་ བྱས་པས་ད་ལྟ་མི་འཚལ་གྱི་དུས་གཞན་ཞིག་ན་གསོལ་ལོ། །ནམ་ཞིག་ན་ནུབ་བྱང་ཨསྨ་པ་ རནྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གླང་པོའི་རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ངོ་ལོག་པ་འདུལ་ བའི་དོན་དུ་རྒྱལ་བུ་ཀུན་ལ་དམག་དང་བཅས་པ་སོང་། མཐར་རྒྱལ་པོ་དེ་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་ ཙམ་གྱི་དུས་མྱ་ངན་མེད་ལ་སྐར་རྒྱལ་བསྲུངས་མས་ལྷས་དམ་པ་སྩལ་བའི་དུས་ནི་ད་ལགས་ ཏེ་བདག་ལ་ཞག་བདུན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་འཚལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་བྱིན་པ་ན་ཀུ་ན་ལའི་མིག་ཕྱུང་ ཞིག་ཅེས་པའི་ཡི་གེ་བྲིས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་དམ་རྒྱ་བརྐུས་ནས་བཏབ་སྟེ་ཕོ་ཉ་ཨསྨ་པ་རནྟར་ བརྫངས་སོ། །དེའི་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེ་ཀློག་ཀྱང་ཀུ་ན་ལའི་མིག་འབྱིན་པར་མ་ནུས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ ཀུ་ན་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་བཀླགས་བ་ན་རྒྱལ་པོའི་བཀར་ཤེས་ནས་མིག་འབྱིན་པར་བརྩམས་ པའི་ཚེ། མིག་ཡ་གཅིག་ཕྱུང་ལ་ངའི་ལག་ཏུ་གཏོད་ཅིག་ཟེར་བ་བཞིན་བྱས་པ་ན། སྔོན་དགྲ་ 16-461 བཅོམ་པ་ཅིག་གིས་དེ་ལྟར་འགྱུར་བར་ཤེས་ནས་མི་རྟག་པ་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་མང་དུ་ བསྟན་པའི་དོན་རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་བཞིན་པ་ཡིན་པས་མིག་དེ་མཐོང་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་རྒྱུན་ དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་གཡོག་དང་བྲལ་བར་པི་ཝང་ལེན་ཞིང་ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་སོང་ བ་ལས་མཐར་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲའི་གླང་བོ་ཆེའི་ར་བར་སླེབ་པ་ལས། གླང་པོ་ཆེ་ཅང་ཤེས་ཀྱིས་ ངོ་ཤེས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཤེས་ཏེ་ཐོ་རངས་གླང་རྫི་རྣམས་ཀྱིས་པི་ཝང་ ལོངས་ཤིག་ཟེར་བས། ག་མ་ཀའི་གླུ་དང་བཅས་པི་ཝང་བླངས་པས་རྒྱལ་པོས་ཁང་བཟང་ གི་རྩེ་མོ་ནས་བུའི་སྐད་འདྲ་བར་ཐོས་སོ། །ནམ་ལངས་པ་ན་བརྟགས་པས་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་བརྟགས་པ་ན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་སྐར་རྒྱལ་བསྲུངས་མ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁང་པར་ བཅུག་ནས་མེ་ལ་སྲེགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པས་དེའི་ཚེ་ཀུ་ན་ལས་དེ་བཟློག་སྟེ། བདག་ནི་ སྐལ་རྒྱལ་བསྲུངས་མ་དང་། བདག་གི་བུ་ལ་མཉམ་པར་བྱམས་ཤིང་སྡང་བའི་སེམས་མེད་ན། མིག་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདེན་པ་གསོལ་བས་སྔོན་བས་ཀྱང་ལྷག་པའི་མིག་ཐོབ་ པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཕྱིས་དེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ག་ལ་ ཞིག་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེའི་སྲས་མྱ་ངན་བྲལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། དེའི་ཚེ་ཟེ་ར་གྷ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ ཡུལ་ཨོ་ཊི་བི་ཤར་བྱུང་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ བླ་མར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་ལ། དེ་གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་དུ་ལྷས་བསྐུལ་ཏེ། ནངས་པར་ཁྱོད་ ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་ཞིག་བསོད་སྙོམས་ལེན་པར་འབྱུང་ལ། དེ་ནི་མཐུ་ཆེ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ ཡིན་པས་ཕྱོགས་ཀུན་གྱི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་ནུས་ཏེ། དེ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་ ཅེས་བྱུང་ནས། ནངས་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་བསོས་བྱིན་དེའི་ཁྱིམ་དུ་བྱོན་པས་དེ་ལ་གསོལ་བ་ བཏབ་སྟེ། འཕགས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་ཙམ་འདུས་པ་ལ་ལོ་གསུམ་དུ་དུས་སྟོན་བྱས་པས་བསྟན་པ་ ལ་དགའ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཁྱིམ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཕབ་བོ། །དེས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་ 16-462 བར་དུ་སློང་བ་པོ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་ཉིན་རེར་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་བྲལ་གྱི་དུས་ ཀྱི་གཏམ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། ༄། །དགུ་པ། འོད་སྲུང་གཉིས་པའི་དུས་ཀྱི་གཏམ། དེའི་རྗེས་སུ་བྱང་ཕྱོགས་ཡུལ་གནྡྷ་རར་འཁྲུངས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་ བས་བསྟན་པའི་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་ བྲལ་གྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལྷ་མོ་དཔལ་གྲུབ་ པས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་ཅུང་ཟ
Chinese
没有发生过这样的事。 与国王阿育王同时发生的故事的 章节是第七章。 16-460 第八章。国王离忧时期的故事。 国王阿育王有十一个儿子，其中最杰出的是鸠那罗，因为他有像居住在雪山上的鸠那罗鸟的眼睛一样的眼睛，所以一位仙人这样命名了他。当他精通所有技艺的时候，阿育王的妃子星护王母爱上了他，引诱他，想占有他。但他因为谨慎没有接受，星护王母生气了。有一次，阿育王得了大小便、腹泻呕吐的疾病。在山上，一个普通人得了这种病，星护王母听到后，杀了他，剖开肚子一看，看到很多令人作呕的、肢体繁多的虫子上下蠕动，才知道是腹泻呕吐的原因。即使用了其他药物也没有治好，用了大蒜才治好。之后，星护王母给国王送去了大蒜药膏。虽然王族不吃大蒜，但为了治病还是服用了，病好之后，国王答应布施，说现在不是时候，以后再说。有一次，在西北方的阿斯玛帕兰塔这个遥远的地方，有个叫象耳的国王叛乱，所有的王子都带着军队去征讨。最终国王快要被征服的时候，星护王母对阿育王说，现在是您该赏赐我愿望的时候了，请您把七天的王位赏赐给我吧。他答应了，于是写了一封信，内容是“挖出鸠那罗的眼睛”。偷了国王的印章盖上，派使者送到阿斯玛帕兰塔。那里的国王读了信，但无法挖出鸠那罗的眼睛。当时鸠那罗自己读了信，知道是国王的命令，于是开始挖眼睛。挖出一只眼睛，像说“递到我手上”一样，因为以前有个降伏敌人的将领知道会发生这样的事，所以经常把从无常出发的许多佛法铭记在心，所以看到那只眼睛就成了因缘。
English
This has not happened. The chapter of the story that occurred at the same time as King Ashoka Is the seventh chapter. 16-460 Eighth. The story of the time of King Ashoka. King Ashoka had eleven sons, the most outstanding of whom was Kunala, because he had eyes like the eyes of the Kunala bird that lives in the snowy mountains, so a sage named him that way. When he became proficient in all the arts, Ashoka's consort, Queen Star Protector, fell in love with him, seduced him, and wanted to possess him. But because he was cautious, he did not accept, and Queen Star Protector became angry. Once, Ashoka contracted a disease that caused him to urinate, defecate, have diarrhea, and vomit. In the mountains, an ordinary person contracted this disease, and when Queen Star Protector heard about it, she killed him, cut open his stomach, and saw many disgusting worms with many limbs crawling up and down, and realized that it was the cause of the diarrhea and vomiting. Even after using other medicines, it did not heal, but it healed after using garlic. After that, Queen Star Protector sent garlic ointment to the king. Although the royal family does not eat garlic, they still took it to cure the disease, and after the disease was cured, the king promised to give alms, saying that now is not the time, but later. Once, in the distant land of Asmaparanta in the northwest, a king named Elephant Ear rebelled, and all the princes went with armies to conquer him. When the king was about to be conquered, Queen Star Protector said to Ashoka, now is the time for you to grant me my wish, please grant me the throne for seven days. He agreed, and then wrote a letter saying, "Gouge out Kunala's eyes." He stole the king's seal, stamped it, and sent a messenger to Asmaparanta. The king there read the letter, but could not gouge out Kunala's eyes. At that time, Kunala himself read the letter, knew it was the king's order, and began to gouge out his eyes. He gouged out one eye, and as if saying, "Hand it to me," because a general who had subdued enemies in the past knew that such a thing would happen, so he always kept in mind many Buddhist teachings that started from impermanence, so seeing that eye became the cause.
Chinese
之后得以进入圣流果位。之后，他离开仆人，拿着琵琶，游历于各个地方，最终到达了巴连弗邑（Pāṭaliputra）的象圈。大象蒋识认出了他，向他致敬。人们并不认识他，清晨，象夫们说：“弹奏琵琶吧！”于是他弹奏起带有嘎玛嘎（gāmakas）曲调的琵琶，国王从王宫顶端听到，觉得像是儿子的声音。天亮后，经过查证，确认是他。追究原因后，国王勃然大怒，将星王妃关进姜吉（རྒྱ་སྐྱེགས་）的房间，说：“用火烧死她！”当时，古纳拉阻止说：“如果我对星王妃和我的儿子平等慈爱，没有爱憎之心，就让我的眼睛恢复如初！”他发出了真实语，结果获得的眼睛比以前还要好。之后他出家，获得了阿罗汉果位。因此，后来他怎么会治理国家呢？然而，他让自己的儿子无忧继承了王位。当时，有个名叫泽拉嘎帕的人，出生在邬仗衍那（Oṭibisha）地方，他拥有圆满的财富，以三宝为上师。他在睡梦中受到神的启示：“明天，会有一位比丘到你家乞食，他具有大神力和大神通，能够聚集所有各方的圣者，向他祈祷吧！”第二天，阿罗汉布施来到他家，他向阿罗汉祈祷，聚集了八万圣者，举行了三年的盛大节日，信奉佛教的诸神在他的家中降下了珍宝雨。他也尽其一生，每天都让成千上万的乞讨者得到满足。这是无忧王时期的故事，第八个故事。 ༄། །第九，无守护（འོད་སྲུང་གཉིས་པ）时期的故事。 在那之后，出生于北方犍陀罗国的阿罗汉无守护，以三种方式从事弘法利生的事业。当时，无忧王的儿子，名叫勇军王的，他的妃子是毗沙门天王的妃子，名叫吉祥成就天女，她对众生略有损害。
English
After that, he attained the fruit of entering the stream. Then, leaving his servants, he took a lute and traveled from place to place, eventually arriving at the elephant enclosure in Pāṭaliputra. The elephant Jangshik recognized him and paid homage. The people did not recognize him, and in the morning, the elephant keepers said, "Play the lute!" So he played the lute with the tune of gamakas, and the king heard it from the top of the palace, thinking it sounded like his son's voice. When it dawned, after investigation, it was confirmed to be him. After investigating the reason, the king became furious and locked the Star Queen in the room of Jiangjik, saying, "Burn her to death!" At that time, Kunala stopped him, saying, "If I have equal love and affection for the Star Queen and my son, and have no feelings of love and hatred, may my eyes be restored as before!" He made a statement of truth, and as a result, he obtained eyes that were even better than before. After that, he renounced and attained the state of an Arhat. Therefore, how could he later rule the country? However, he appointed his son Ashoka to the throne. At that time, a person named Zera Ghapa was born in the land of Oṭibisha. He possessed abundant wealth and regarded the Three Jewels as his teachers. In his sleep, he was inspired by a god: "Tomorrow, a monk will come to your house to beg for alms. He has great power and great miraculous abilities, and is able to gather all the noble ones from all directions. Pray to him!" The next morning, the Arhat Bhosbyin came to his house, and he prayed to the Arhat, gathering eighty thousand noble ones, and held a grand festival for three years. The gods who delight in the teachings of Buddhism rained down jewels in his house. He also, for as long as he lived, satisfied hundreds of thousands of beggars every day. This is the story of the time of King Ashoka, the eighth story. ༄། །Ninth, the story of the time of the second Od-srung (无守护). After that, the Arhat Od-srung, who was born in the northern country of Gandhara, engaged in the welfare of sentient beings through the three activities of the teachings. At that time, the son of King Ashoka, named King Dpa-bo'i-sde (勇军王), whose consort was the consort of Vaishravana, the goddess named Pal-grub (吉祥成就天女), she caused some harm to sentient beings.