Tibetan
ས་ཏེ་མང་པོ་ཞིག་འབྲས་བུ་བཞི་ལ་བཀོད་དོ། །གླིང་དེ་སྔོན་སྟོན་པས་ ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཀྱང་། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཆེར་མེད་པ་ ལས་འཕགས་པ་ནག་པོས་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད་དོ། །མཐར་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཀུ་ཤ་པ་ན་ཞེས་བྱ་ བར་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཡུལ་བྷ་རུ་ ཀཙྪར་སྐྱ་སེང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་རིགས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་བུ་ལ་ལེགས་མཐོང་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་སྐྱེད་མོས་ ཚལ་ལྔ་བཅུ་དང་། བུད་མེད་མཆོག་ལྔ་བཅུ། དེ་རེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་ལྔ་ལྔ། དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ སིལ་སྙན་མ་ལྔ་ལྔ། ཉིན་རེ་ལ་གསེར་པ་ཎ་ལྔ་སྟོང་གི་མེ་ཏོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་ ལོངས་སྤྱོད་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་སྨོས་མ་དགོས་ཏེ་ལྷ་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་ནོ། ། དུས་ནམ་ཞིག་ན་དེ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འཇུག་པའི་ 16-458 ལམ་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་སུ་ག་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་ པ་མཐོང་བས་ལྷག་པར་དད་དེ། ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེར་ དགྲ་བཅོམ་པས་ཆོས་བསྟན་པ་ན་སྟན་དེ་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །རབ་ཏུ་ བྱུང་བར་ཞུས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་མ་ཡིན་ མོད་འོན་ཀྱང་ཕ་ལ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག དེས་ཀྱང་ཕ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཞུས་པས། ཕ་རབ་ ཏུ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཆིང་བར་བརྩམས་པ་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ནམ་ མཁའ་ལ་འཕགས་ཤིང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་ཤིན་ཏུ་དད་ པར་གྱུར་ཏེ། བུ་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པས་ད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་བདག་ལ་ ཡང་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིག དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཕ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེས་ཀྱང་བདེན་པ་ མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ནག་པོ་སློབ་དཔོན་དུ་བསྟེན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་ཚུལ་ གྱིས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལས་འཕགས་པ་ནག་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། འཁོར་རྣམ་པ་ བཞི་ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་སིནྡྷུའི་གནས་ན་ གནོད་སྦྱིན་མོ་ཧིདྒ་ལཱ་ཙི་ཞེས་བྱ་བ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་གནས་ཏེ། དེས་ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་ མི་ངས་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད། ཡུལ་གྱི་
Chinese
許多地方都安排了四種果位。那個地方以前釋迦牟尼佛曾以足跡踏過，但在釋迦牟尼佛涅槃後，教法並不興盛，後來由聖者黑天弘揚光大。最終，將教法託付給出身王族的聖者善見，在北方名為拘舍波那的地方涅槃。聖者善見是西方巴魯卡恰爾地方出身於剎帝利種姓的國王種姓見者之子，他非常富有，因此給他的兒子取名為善見。他長大後，有五十個花園，五十位最美的女子，每位女子有五位侍女，每位侍女又有五位樂女。每天用五千金幣購買鮮花來享用，其他的享受更不用說了，是與天神無異的享受。某個時候，他被眷屬們簇擁著，正要進入花園時，在路上看到一位名為蘇伽亞納的阿羅漢，帶著許多眷屬進入城市，他非常虔誠，向阿羅漢的腳下頂禮，然後坐在一旁。阿羅漢為他講法時，他坐在那個座位上就證得了阿羅漢果。他請求出家，阿羅漢說在家居住是不合適宜的，但還是應該告訴你的父親。他也向父親請求出家，父親非常生氣，開始用鐵鍊鎖住他，就在那一瞬間，他升到空中，展現出放出光芒等神變，父親變得非常虔誠，說：兒子，你獲得了如此殊勝的功德，現在就出家吧，也請慈悲我。於是他出家了，並為父親講法，父親也見到了真諦。之後，他依止聖者黑天為師，以共同居住的方式長期居住，聖者黑天涅槃後，善見大士調伏了四眾眷屬。當時，在西方信度的地區，住著一位名為希德伽拉吉的女夜叉，她具有強大的力量和神通，她經常在各個地方放出巨大的食人鬼。國家的
English
Many places were arranged with the four fruits. That place was once trodden by the feet of the Buddha Shakyamuni, but after the Buddha Shakyamuni's Nirvana, the teachings did not flourish much. Later, the Venerable Krishna greatly propagated it. In the end, he entrusted the teachings to the Venerable Sudarshana, who came from the royal family, and passed away in Nirvana in a place called Kushapana in the north. The Venerable Sudarshana was the son of a king named Darshana, who came from the Kshatriya caste in the western region of Bharukaccha. He was very wealthy, so his son was named Sudarshana. When he grew up, he had fifty gardens, fifty of the most beautiful women, each woman had five maids, and each maid had five musicians. Every day, he used five thousand gold coins to buy flowers to enjoy. There is no need to mention the other enjoyments, which were like those of the gods. At one time, he was surrounded by his retinue and was about to enter the garden when he saw an Arhat named Sugayana, who was entering the city with many attendants. He was very devoted, prostrated at the Arhat's feet, and sat aside. When the Arhat taught him the Dharma, he attained Arhatship while sitting on that seat. He requested to be ordained, and the Arhat said that it was not appropriate to live at home, but you should tell your father. He also asked his father to be ordained. His father became very angry and began to chain him with iron chains. At that moment, he rose into the sky and displayed miracles such as emitting light. His father became very devoted and said: Son, you have obtained such excellent qualities, now be ordained and have compassion for me. So he was ordained and taught the Dharma to his father, and his father also saw the truth. After that, he relied on the Venerable Krishna as his teacher and lived together for a long time. After the Venerable Krishna passed away, the great Sudarshana subdued the fourfold retinue. At that time, in the region of Sindhu in the west, there lived a female Yaksha named Hidgalaachi, who had great power and magical abilities. She often sent out huge man-eating demons in various places. The country's
Tibetan
མི་རྣམས་གཞན་དུ་འབྲོས་པར་བརྩམས་ པའི་ཚེ་རང་ཉིད་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འོངས་ནས་ལམ་བཀག་གོ །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ ཚོགས་ཀྱིས་ཉིན་རེར་བ་ལང་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་བཟའ་བཅས་བཀང་བ་དང་། རྟ་ མཆོག་རེ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་རེ་རེ་གཏོར་མར་འབུལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ གཞན་ཞིག་ན་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་གིས་དེ་འདུལ་བའི་དུས་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས། སིནྡྷཱུའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་དེའི་གནས་སུ་བྱོན་ནས་གསོལ་བས་འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་ ལམ་འཁྱམས་པ་ཅིག་གོ་སྙམ་མོ། །མཐར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་དེའི་གནས་སུ་ཕོ་ 16-459 བས་དེ་ལྷག་པར་ཁྲོས་པར་གྱུར་ཏེ། རྡོ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་པ་ན་དགྲ་བཅོམ་པས་ བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་གྱུར། འཕགས་པས་ མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེར་གྱུར་པ་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཉིད་ཚིག་པས་ འཇིགས་ཏེ་འཕགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། དེས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་ཏེ་བསླབ་པའི་གནས་ལ་ ཡང་དག་པར་བཀོད་དོ། །ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་དེ་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་མེད་དོ། ། གཞན་ཡང་ཕྱིས་འདུལ་བར་བྱེད་པ་པོ་མི་འབྱུང་བར་མཁྱེན་ནས། བསྟན་པ་ལ་མི་དད་པའི་ ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བཏུལ་ལོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་དེས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀུན་ ཏུ་བྱོན་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས། གླིང་ཕྲན་མང་པོར་ཡང་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཞག རྒྱ་ཡུལ་ཆེན་པོ་སོགས་སུ་ཡང་ཆོས་ཅུང་ཟད་དར་བར་མཛད་ ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དེ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཆུང་ངུའི་ཚེ་འཕགས་པ་དྷཱི་ཏི་ཀའི་སྐུ་ཚེའི་ སྨད་དང་། དེ་སྡིག་སྤྱོད་ལ་གནས་པའི་ཚེ་འཕགས་པ་ནག་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ པའི་ཚེ་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་གིས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་སྐབས་ཡིན་ཞིང་། ལེགས་མཐོང་ ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་རྒྱལ་པོའང་འདས་སོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནས་ ལེགས་མཐོང་གི་བར་ལ་སོ་སོར་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་རེ་ཡོད་པར་སྣང་ཞིང་། དེ་དག་གི་སྙིང་ པོ་ས་དབང་བཟང་པོས་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་སོ། །གཏད་རབས་དེ་དག་བསྟན་པ་རྫོགས་ པར་སྐྱོང་བ། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་མཛད་པ་ཕྱོགས་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་ རྗེས་སུ་དགྲ་བཅོམ་པ་མང་དུ་བྱོན་མོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་མཛད་པ་ཕྱོགས་མཚུངས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ དག་དང་མཉ
Chinese
当人们开始逃往别处时，他自己以恐怖的形象出现并阻挡了道路。之后，人们每天都用六头牛拉的满载食物的车、一匹最好的马、一个男人和一个女人作为祭品献祭。后来，在另一个时候，圣者善见知道这是调伏他的时机，于是前往辛度城乞食，来到他的住所，（恶鬼）心想：这只是一个游方的修行者。最后，当（圣者）把洗钵的水倒在他的住所时，他变得更加愤怒，降下了石头和武器的雨，但阿罗汉进入了慈爱的禅定，所以变成了花雨。圣者以信仰的力量使所有方向都变成了火焰，夜叉女因被烧伤而恐惧，于是向圣者寻求庇护。圣者也向她宣讲了佛法，并将她安置在戒律之中。直到现在，也没有人再向他献祭血肉了。 此外，（圣者）知道以后不会再有调伏者出现，于是调伏了五百个不信仰佛教的龙和夜叉。之后，那位圣者前往南方各地，使寺庙和僧团遍布各地，也在许多小岛上建立了佛教，并在中国等地稍微弘扬了佛法，使无数众生获得安乐，并在无余涅槃界中入灭。那是国王阿育王年幼时圣者持谛迦寿命的晚期，当他沉溺于罪恶行为时是圣者黑天，当他成为正法之王时是圣者善见弘扬佛法的时期，善见大尊者涅槃后，国王也去世了。从圣者阿难陀到善见之间，似乎各自都有证悟的描述，这些描述的精髓正如萨旺桑布所总结的那样被书写下来。那些传承上师们圆满地守护着教法，与导师佛陀本身及其事业的方向相同。在他们之后，虽然出现了许多阿罗汉，但像这样与导师及其事业的方向相同的人却很少。
English
When people started to flee elsewhere, he himself appeared in a terrifying form and blocked the way. Then, the people offered sacrifices every day with carts filled with food pulled by six oxen, one excellent horse, one man, and one woman. Later, at another time, the venerable Sudarśana knew that it was time to subdue him, so he went to the city of Sindhu to beg for alms, and came to his dwelling, (the demon) thought: "This is just a wandering ascetic." Finally, when (the venerable one) poured the water from washing his bowl at his dwelling, he became even more angry and rained down stones and weapons, but the Arhat entered into the samadhi of loving-kindness, so it turned into a rain of flowers. The venerable one, by the power of faith, turned all directions into flames, and the yaksha woman, terrified by being burned, went to the venerable one for refuge. The venerable one also taught her the Dharma and established her in the precepts. Even now, no one offers him sacrifices of flesh and blood anymore. Furthermore, (the venerable one) knew that there would be no more subduers in the future, so he subdued about five hundred nagas and yakshas who did not believe in Buddhism. After that, that venerable one went to all parts of the south, making monasteries and sanghas widespread, and also established Buddhism on many islands, and also slightly propagated the Dharma in China and other places, placing countless sentient beings in happiness, and passed away into the realm of nirvana without remainder. That was the later part of the life of the venerable Dhītika when King Ashoka was young, the venerable Krishna when he was indulging in sinful deeds, and the time when the venerable Sudarśana was upholding the Dharma when he became the king of Dharma, and after the great venerable Sudarśana passed away, the king also passed away. From the venerable Ānanda to Sudarśana, there seems to be a description of realization for each, and the essence of these descriptions has been written down as summarized by Sa-wang Zangpo. Those lineage masters fully protect the Dharma, and are in the same direction as the Teacher Buddha himself and his activities. After them, although many Arhats appeared, there were few like this who were in the same direction as the Teacher and his activities.