Tibetan
དེ་ ནི་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ཤིན་ཏུ་བླུན་པ། ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཀྱང་འདོན་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའང་མང་པོ་ཡོད་དོ། ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ ཟིན་པ་ན་གྲལ་འོག་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒན་པོ་ལ་རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ལ་ལྷག་པར་བཀུར་ སྟི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཤེས་སམ་དྲིས་པ་ན། རྒན་པོས་མི་ཤེས་སོ་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་ཁོ་ བོ་ཅག་གིས་ཤེས་ཏེ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་ནས་འོང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ སྟོན་དགོས་སོ། །དེར་དགེ་སློང་རྒན་པོ་དེ་གནད་དུ་ཕོག་པ་བཞིན་གྱུར། བདག་ནི་བསྙེན་ པར་རྫོགས་ནས་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལོན་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་ཤེས་པས་གལ་ཏེ་ སྔར་དོན་དེ་གོ་ན་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་དེ་རྣམས་དགེ་སློང་གཞན་ལ་བྱིན་ཏེ་ཆོས་སྨྲ་བ་འཚོལ་བ་ ཞིག་ན། ད་ནི་ཟོས་ཟིན་པས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ལེགས་སྙམ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ པ་ལ་ཚལ་དེ་ལ་གནས་པའི་ལྷས་གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དགེ་སློང་འདི་ལ་མ་དད་པར་གྱུར་ན་མི་ རུང་ངོ་སྙམ་ནས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེའི་མདུན་དུ་འོངས་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ ཉན་དུ་བྱུང་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ས་གཞི་རི་དང་བཅས་པ་འདི་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་ན། རྒྱལ་ པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ནི་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་བསམ་པར་རིགས་སོ་ཞེས་སྨོས་ ཤིག་ཅེས་ཟེར། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོངས་ཏེ། གོས་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྲུགས་གཅིག་བསྐོན་ 16-451 ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་པ་ལ། གོང་བཞིན་སྨྲས་པས་རྒྱལ་པོ་དད་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་བདེན་པར་བསམས་ཏེ། སྤུ་ཟིངས་བྱེད་ཅིང་དོན་དེ་ཉིད་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ ནས་ཡང་ཚལ་གྱི་ལྷ་དེས་དགེ་སློང་རྒན་པོ་ཁྱེད་དད་པ་ཅན་གྱིས་བྱིན་པའི་རྫས་ཆུད་མ་ཟོས་ པར་གྱིས་ཤིག དེས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་གདམས་ངག་ཞུས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཟླ་ བ་གསུམ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་ ཚལ་དུ་དབྱར་གནས་པར་བྱས་ཏེ། སླར་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲར་དགེ་འདུན་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་ པོའི་དབུས་སུ་འོངས་པས་རྒྱལ་པོས་བྱིན་པའི་གོས་ལ་ཤིང་ཡོངས་འདུའི་དྲི་བཟང་པོ་ཆགས་ པས་ས་ཕྱོགས་དེ་ཐམས་ཅད་དྲི་བསུང་གིས་ཁྱབ་བོ། །དེར་དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་ དྲིས་པས་དེས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཞིང་། རིམ་གྱིས་ གཏམ་དེ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཐོས་པ་ན། དགེ་སློང་བློ་ཤིན་ཏུ་རྟུལ་པ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པས་ ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། དེ་ཡང་རང་གི་གོས་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པའི་ གཞན་དོན་གྱི་ཕན་ཡོན་མཐོང་ནས་སླར་ཡང་དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ལོ་ལྔའི་དུས་ སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། སྔ་དྲོའི་ཆ་དང་པོ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། གཉིས་པ་ལ་འཕགས་ པ་སློབ་པ་རྣམས་དང་། གསུམ་པ་ལ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཁ་ཟས་དང་གོས་ མཆོག་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེའི་མཐའི་དུས་ཤིག་ན་ཉི་འོག་ གི་ཕྱོགས་དང་། ཁ་ཆེ་དང་། ཐོ་གར་ཡུལ་གྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གསེར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རེ་ འབུལ་བར་དམ་བཅས་ནས། ཁ་ཆེ་དང་ཐོ་གར་གྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་རྫོགས་པར་ཕུལ། ཡོ་བྱད་གཞན་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་ཕུལ། ཉི་འོག་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གསེར་དང་ཡོ་ བྱད་བྱེ་བ་བཞིར་མ་ལོངས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནད་ཚབས་ཆེན་པོས་ཟིན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཚ་བོ་ནོར་ལྷས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་གསེར་གྱི་མཛོད་གཉེར་བ་ཡིན་པ་དེས་རྒྱལ་པོའི་ 16-452 ངག་བཅག་སྟེ་གསེར་ལྷག་མ་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་དགྲ་ བཅོམ་པ་མང་པོ་ལྷགས་པ་ལ་རྒྱལ་བོ་ཉིད་སྐོམ་པ་སེལ་བའི་སྐྱུ་རུ་ར་སྙིམ་པ་ཕྱེད་ཡོད་པ་ ཤིན་ཏུ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བས། དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྔོན་ཐམས་ཅད་རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་གསེར་བྱ་བ་དགུ་བཅུ་ རྩ་དྲུག་ཕུལ་བ་ལས། ད་ལྟ་འདི་ཕུལ་བ་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་ཆེའོ་ཞེས་བསྔགས། དེ་ནས་ གཡོག་མོ་ཞིག་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་གཡོབ་ཅིང་ཡོད་པ་ལས་ཉིན་མོ་ཚད་པའི་དུགས་ ཀྱིས་གཉིད་ཡུར་ཏེ་རྔ་ཡབ་ལག་ནས་ལྷུངས་པ་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་སྔོན་ནི་རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྐང་པ་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ན། ད་ལྟ་བྲན་གྱི་མཐའ་མ་ འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་བརྙེས་སོ་སྙམ་ནས་ཁྲོས་པའི་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་སོ། ། དེར་ཁྲོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ་དེ་ཉིད་དུ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཀླུར་སྐྱེས་པ་ན་དགྲ་ བཅོམ་པ་གྲགས་པས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་གང་དུ་སྐྱེས་ཞེས་བརྟགས་པས་མཚོ་དེར་ ཀླུར་སྐྱེས་པར་ཤེས། དགྲ་བཅོམ་པས་མཚོ་དེའི་འགྲམ་དུ་འོངས་པས། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་མཚོ་དེའི་སྟེང་དུ་འོངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་དྲུང་དུ་ འདུག་པ་ལས། བྱ་དང་སྲོག་ཆགས
Chinese
那是听闻甚少，非常愚笨的人，连一句偈颂也念不出来。那些年轻比丘中也有很多是持藏者。斋饭完毕后，坐在下座的人问老比丘：‘你知道国王特别尊敬你的原因吗？’老比丘回答说：‘不知道。’他们说：‘我们知道，现在国王想来听法，所以你必须说法。’那时，老比丘就像被击中要害一样。‘我受具足戒已经六十年了，连一句偈颂也不知道，如果早知道这件事，就把那些美味的食物给其他比丘，然后去寻找说法者了。’现在已经吃完了，该怎么办呢？’他非常痛苦，这时，住在树林里的天神想：‘如果国王对比丘失去信心，那就不好了。’于是，他化作一个形象来到比丘面前说：‘如果国王来听法，你就说：大国王，连大地和山脉都会毁灭，更何况国王的王位呢？甚至这位大国王本身也应该考虑。’之后，国王来了，穿上一件金色的衣服，为了听法而坐下。老比丘像之前那样说了，因为国王是有信仰的人，所以他认为这是非常真实的，感到毛骨悚然，并思考着这件事。然后，树林里的天神又说：老比丘，不要浪费信徒供养的物品。’他也向导师请教了教诲，一心修行，三个月后获得了阿罗汉果位，并在三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的聚集地，在永住树林中安居。之后，他回到华氏城（Pāṭaliputra），在僧团和众多民众中出现，国王供养的衣服上散发着永住树的香味，使得那个地方都充满了香气。其他比丘询问原因，他也讲述了之前的经历，大家都感到惊奇。渐渐地，这件事也被国王听到了，比丘
English
That was a person who had heard little and was very foolish, unable to recite even a single verse. Among those young monks, there were also many who were holders of the scriptures. After the meal was finished, those sitting in the lower seats asked the old monk, 'Do you know the reason why the king especially respects you?' The old monk replied, 'I do not know.' They said, 'We know, now the king wants to come to listen to the Dharma, so you must teach the Dharma.' At that moment, the old monk felt as if he had been struck in a vital spot. 'I have been fully ordained for sixty years, and I don't even know a single verse. If I had known this earlier, I would have given those delicious foods to other monks and then gone to find a Dharma speaker.' Now that I have eaten them, what should I do? He became very distressed. At that moment, the deity dwelling in the grove thought, 'If the king loses faith in this monk, that would be bad.' So, he transformed into a form and came before the monk, saying, 'If the king comes to listen to the Dharma, you should say: Great King, even this earth with its mountains will be destroyed, let alone the king's kingdom. Even this great king himself should consider this.' After that, the king came, wearing a golden robe, and sat down to listen to the Dharma. The old monk spoke as before, and because the king was a faithful person, he thought it was very true, felt his hair stand on end, and pondered on this matter. Then, the deity of the grove said again, 'Old monk, do not waste the offerings given by the faithful.' He also asked his teacher for instructions and practiced single-mindedly. After three months, he attained the state of an Arhat and spent the summer retreat in the Ever-Abiding Grove, the gathering place of the thirty-three (त्रयस्त्रिंश, trayastriṃśa, thirty-three) gods. Afterwards, he returned to Pataliputra, appearing in the midst of the Sangha and a large gathering of people. The robe given by the king was imbued with the fragrance of the Ever-Abiding Tree, filling that entire area with fragrance. The other monks asked the reason, and he also told the previous story, and everyone was amazed. Gradually, this matter was also heard by the king, the monk
Chinese
即使是头脑非常迟钝的人也获得了阿罗汉果位， 这是因为佛法的功德，而且也是因为他献出自己衣服的缘故。见到布施的 利他利益后，再次为三百万比丘举行了为期五年的盛大节日。 早晨的第一部分供养阿罗汉们，第二部分供养圣者学人，第三部分供养凡夫僧众美食和上等衣服。 之后，在那位国王寿命将尽的时候，他发誓要向太阳下的地区、克什米尔和吐火罗地区的僧侣们分别供养一亿金币。 他圆满地供养了克什米尔和吐火罗的僧侣们，以及其他与此相当的物品。在尚未向太阳下的僧侣们供养四千万金币和物品的时候，国王自己就得了重病。 国王的侄子名叫诺拉谢津，他是金库的管理者，他违背了国王的遗愿，没有将剩余的金币供养给僧侣们。 当时，许多阿罗汉来到国王的面前，国王自己以极其虔诚的心，将半捧可以解渴的余甘子果供养给僧侣们。那些阿罗汉们异口同声地赞叹道：国王您以前在一切都自由自在的时候，供养了九十六亿金币，但现在供养的这些功德更加殊胜。 之后，一个侍女拿着一把镶有宝石柄的拂尘扇风，因为白天的暑气而昏昏欲睡，拂尘从手中掉落，打在了国王的身上。国王心想：以前伟大的国王们尚且会做洗脚之类的事情，现在就连这样的末等奴仆也轻视我，于是带着愤怒的心情去世了。 由于愤怒的缘故，他转生到巴连弗邑城的那片大湖中成为龙。阿罗汉格拉巴探查国王这位具有佛法的人转生到了哪里，得知他转生到了那片湖中成为龙。阿罗汉来到湖边，由于前世的习气，他非常高兴地从湖中出来，坐在阿罗汉的面前。鸟类和动物
English
Even someone with a very dull mind attained the state of an Arhat, due to the merits of the Dharma, and also because he had offered his own clothes. Seeing the benefits of altruistic giving, he again held a grand festival for three million monks for five years. In the first part of the morning, he offered food and excellent clothes to the Arhats, in the second part to the noble learners, and in the third part to the ordinary Sangha. Then, as that king's life was coming to an end, he vowed to offer one hundred million gold coins each to the Sangha in the region under the sun, Kashmir, and Tokharistan. He completely offered the gold and other items of equal value to the Sangha of Kashmir and Tokharistan. While he had not yet offered four million gold coins and items to the Sangha under the sun, the king himself was afflicted with a severe illness. The king's nephew, named Norlhas Jin, who was the manager of the gold treasury, broke the king's word and did not offer the remaining gold to the Sangha. At that time, many Arhats came to the king's presence, and the king himself, with extremely devout mind, offered half a handful of Emblica fruit to quench their thirst to the Sangha. Those Arhats unanimously praised, "King, when you were previously completely free, you offered ninety-six billion gold coins, but this offering now is even more meritorious." After that, a maidservant was fanning with a jeweled-handled fan, and because of the heat of the day, she dozed off and the fan fell from her hand, striking the king's body. The king thought, "In the past, even great kings would do things like washing feet, but now even such a lowly servant despises me," and with an angry mind, he passed away. Due to that anger, he was reborn as a Naga in the great lake in Pataliputra. The Arhat Grakpa investigated where the Dharma-abiding king had been reborn and learned that he had been reborn as a Naga in that lake. When the Arhat came to the shore of the lake, due to the habits of his previous life, he came out of the lake with great joy and sat before the Arhat. Birds and animals