Tibetan
དི་ནི་དགེ་སློང་ གི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་ཞིང་། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཐབས་ནི་ཡོད་མོད་ཀྱིས། དོ་ ནུབ་ཁྱིམ་གྱི་ལྷས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཚེ་ཁྱིམ་གྱི་ ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷས། རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་གྱིས་ཤིག ཀླུ་ཐུལ་ བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷས། རྒྱལ་པོ་དགྲ་བཅོམ་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ ལ་མཆོད་པར་གྱིས་ཤིག ། དེས་ཐུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཟེར། ནངས་པར་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ ཅད་བསྡུས་ནས་ལྷའི་ལུང་བསྟན་བཤད་ནས་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི་བྱས་པས་བློན་པོ་རྣམས་ན་ རེ། ཁ་སང་ལུང་སྟོན་པ་པོའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བས། དེ་སྤྱན་དྲངས་ 16-446 ཏེ་ཞུས་པ་ན། འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཐབས་བྱའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་བཀའ་ཀླུ་རྣམས་ ཉོན་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་པའི་ནོར་ བུ་གང་ཡིན་པ་སླར་ཡང་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཟངས་ཀྱི་གླེགས་བུ་ལ་ བྲིས་ཏེ་གངྒ་ལ་བསྐྱུར། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཆེན་པོར་རྡོ་རིང་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་རྩེ་ མོར་ཨཥྚ་དྷཱ་ཏུའི་སྣོད་དུ་རྒྱལ་པོ་དང་ཀླུའི་གཟུགས་གསེར་ལས་བྱས་པ་རེ་རེ་བཞག དེའི་ ནངས་པར་བལྟས་པས་ཀླུ་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ་རླུང་གི་འཚུབ་མ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཟངས་ཀྱི་ གླེགས་བུ་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་བོར། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བར་སོང་བ་ལ། རྒྱལ་པོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་དྲིས་པས། ད་ལྟ་འདི་ནི་ཀླུ་རྣམས་ བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཡིན་པས། སླར་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་སྐུ་གཟུགས་དང་། མཆོག་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་སྔར་གྱི་ལས་བདུན་འགྱུར་དུ་ཕུལ། དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་ སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་སོང་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙན་ གསན་ཕབ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དུས་སྟོན་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་བརྩིགས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་ གཎྜི་བརྡུངས་པས་རི་རབ་དང་། ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པ་ཚུན་ཆད་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐམས་ ཅད་འདུས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཚོགས་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཉིན་རེ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ཇེ་སྐྱེད་ལ་ སོང་སྟེ་ཞག་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་ན་རྒྱལ་པོ་དང་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་པོ་མཉམ་པར་འགྲེང་ བ་ཙམ་བྱུང་། དེ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་ཇེ་གུག་ལ་སོང་སྟེ། སླར་ཞག་ཞེ་ལྔ་ ན་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་སོང་ངོ་། ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ནི་འདི་འདྲའོ་ཞེས་ངོ་མཚར་ 16-447 ཆེན་པོ་སྐྱེས། དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཟངས་ཀྱི་གླེགས་བུ་དེ་གངྒཱར་འཕངས་པས་དེའི་ནངས་པར་ ཀླུའི་ཕོ་ཉ་མིར་སྤྲུལ་ནས་བྱུང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་བསྐྱལ་ཡོད་ཀྱིས་ཚོང་ པ་རྣམས་ལེན་དུ་ཐོང་ཞིག་ཟེར་བ་ལ་རྒྱལ་པོས་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་བརྩམས་པའི་ཚེ། སྔར་གྱི་ དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ཡི། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་ནས་ནོར་ བུ་དེ་རྣམས་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས་ཏེ་འདིར་འབུལ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྤྲིངས་ན། དེ་ལྟར་འགྱུར་ བས་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་བྱས་པས། ཞག་བདུན་པའི་ཉིན་པར་རྒྱལ་པོ་ སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཀླུ་རྣམས་ཚོང་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ འོངས་ནས་ནོར་བུ་རྣམས་ཕུལ། རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་གཏུགས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ལྟད་མོར་ བྱས་ཏེ། དེའི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་གནོད་སྦྱིན་ཤིང་རྟའི་རིག་ སྔགས་ཀྱང་གྲུབ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེ་ཙམ་གྱི་རྟ་དང་། ཏཱ་ལའི་སྡོང་པོ་ཙམ་གྱི་སྐྱེས་བུ་སོགས་གནོད་ སྦྱིན་གྱི་དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་པ་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། འབིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷོའི་ཡུལ་སོགས་ཡུལ་ གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནོད་པ་མེད་པ་མངའ་འོག་ཏུ་ཆུད། བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་དང་། ལི་ ཡུལ་གྱི་རྒྱབ་ཀྱི་གངས་དང་། ཤར་ལྷོ་ནུབ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ས་ གཞི་དང་། གླིང་ཕྲན་ལྔ་བཅུ་ཙམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ གྲགས་པས་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་བཤད་དེ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ས་སྟེང་བརྒྱན་ པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྐུལ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་དགོས་པ་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་ སྐྱེས་དགྲའི་གདུང་སྐལ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ས་འོག་ཏུ་གཏེར་དུ་ སྦས་ནས་ཡོད་པ་འདོན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་གྲགས་པ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང
Chinese
国王也怀疑说：“这一定是偏袒比丘的人。”而且心想：“也会被外道们讥讽。”因此（心想）：‘虽然对这位大国王有办法，但是今晚家神会显灵的。’这样说了。之后，黎明时分，家宅的，位于天空中的神说：“国王啊，请广做对佛的供养！龙会被制伏的。”之后，位于地上的神说：“国王啊，请供养阿罗汉的僧众！这样就能制伏。”第二天，召集了所有民众，说了神的预言，问应该怎么办，大臣们说：“昨天去问预言者的阿罗汉吧。”于是请来了他，请教之后，（阿罗汉）说：“应该想办法让他们相信。”于是国王无忧的命令：‘龙族们，听着！’等语作为开头，把商人取走的宝物，再次还给商人们，把这样的文字写在铜板上，丢到恒河里。在城市道路的大十字路口，在非常高的石柱顶端，在阿什塔达图（梵文天城体：अष्टधातु，梵文罗马拟音：aṣṭadhātu，汉语字面意思：八 धातु）的容器里，各自放一个用金子做的国王和龙的雕像。第二天看的时候，龙族们骚动起来，伴随着巨大的风暴，把铜板丢到王宫的门前。国王的雕像走向龙的雕像行礼。国王问阿罗汉，（阿罗汉）说：“现在是龙族们的福报大的时候，为了再次增长国王您的福报，请供养佛和僧众。”于是劝请（国王）以比以前多七倍的供养来供养佛像和殊胜的所依。那位阿罗汉瞬间去了天神和龙等居住的地方，向所有阿罗汉传达了消息。国王也建造了巨大的节日殿堂，那位阿罗汉敲击犍稚，直到须弥山和周围居住的所有阿罗汉都聚集起来，对聚集的六万阿罗汉，用所有的资具供养了三个月。那时，每天国王
English
The king also doubted, saying, "This must be someone who favors monks." And he thought, "I will also be ridiculed by the heretics." Therefore (thinking): 'Although there is a way for this great king, the house god will manifest tonight.' So he said. Then, at dawn, the house, the god in the sky said, "King, please make extensive offerings to the Buddha! The dragons will be subdued." Then, the god on the ground said, "King, please make offerings to the Sangha of Arhats! This will subdue them." The next day, all the people were gathered, and the prophecy of the gods was spoken, and when asked what to do, the ministers said, "Ask the Arhat of the prophet yesterday." So he was invited, and after asking, (the Arhat) said, "We should find a way to make them believe." So King Ashoka ordered: 'Dragons, listen!' etc. as the beginning, the treasures taken by the merchants were returned to the merchants again, and such words were written on copper plates and thrown into the Ganges. At the great crossroads of the city road, at the top of a very high stone pillar, in a container of Ashtadhatu (Sanskrit Devanagari: अष्टधातु, Sanskrit Romanization: aṣṭadhātu, Chinese literal meaning: eight धातु), place one statue each of the king and the dragon made of gold. When I looked the next day, the dragons rioted, and with a great storm, they threw the copper plate in front of the palace gate. The statue of the king went to the statue of the dragon to pay homage. The king asked the Arhat, (the Arhat) said, "Now is the time when the dragons have great merit, in order to increase your merit again, please make offerings to the Buddha and the Sangha." So he urged (the king) to offer seven times more offerings than before to the Buddha image and the supreme object of refuge. That Arhat went to the places where gods and dragons lived in an instant, and conveyed the message to all the Arhats. The king also built a huge festival hall, and that Arhat struck the Ganti, until all the Arhats living in Mount Sumeru and the surrounding area gathered, and offered all the necessities to the sixty thousand Arhats who gathered for three months. At that time, the king every day
Chinese
國王的影像逐漸增長， 經過四十五天，國王和龍的影像才並肩站立。 之後，龍的影像每天都逐漸彎曲， 再次經過四十五天，龍的影像向國王的影像的腳致敬。 所有的人都感到非常驚訝，說：「供養三寶的功德就是這樣的啊！」 16-447 之後，將之前的銅板扔進恆河，第二天， 龍的使者化身為人前來，說：「珍寶都已經被運到海邊了，讓商人去取吧！」國王正要這樣做的時候， 之前的阿羅漢說：「國王啊，這不算太稀奇。 你們從第七天開始，將那些寶物扛在肩上，拿到這裡來供養吧！」如果這樣做， 那才更稀奇啊！就像他所說的那樣做了。 第七天，國王在無數民眾的簇擁下，龍族化身為商人 前來獻上寶物，觸摸國王的腳，讓民眾觀看。 當時也舉行了盛大的節日。 在那裡，國王也成就了夜叉車的明咒，出現了像大象一樣大的馬，以及像棕櫚樹一樣高大的人等等，出現了許多夜叉的四肢軍隊， 包括摧毀者的南方地區在內的所有其他地區，都毫無阻礙地被納入統治之下。北方雪山地區，以及于闐（今新疆和田一帶）背後的雪山，以及東南西三面臨海的贍部洲的土地，以及大約五十個小島，都被征服統治了。 在那之後，阿羅漢名稱講述了導師正等覺佛陀的授記，說道： 「請用具有如來舍利精華的佛塔來莊嚴大地吧！」 由於需要佛陀的舍利，為了取出國王阿闍世的遺產，這些遺產被埋藏在王舍城大佛塔的地底下，國王和阿羅漢名稱以及民眾
English
The king's image gradually increased, After forty-five days, the images of the king and the dragon stood side by side. After that, the dragon's image gradually bent down day by day, Again after forty-five days, the dragon's image paid homage to the feet of the king's image. All the people were greatly amazed, saying, "The merit of offering to the Three Jewels is like this!" 16-447 After that, the previous copper plate was thrown into the Ganges River. The next morning, A dragon's messenger transformed into a human and came, saying, "The jewels have already been transported to the seashore. Let the merchants go and take them!" When the king was about to do so, The previous Arhat said, "King, this is not too amazing. From the seventh day, carry those treasures on your shoulders and come here to offer them!" If you do that, That would be even more amazing!" It was done as he said. On the seventh day, the king, surrounded by countless people, the Nagas transformed into merchants Came to offer the treasures, touched the king's feet, and let the people watch. At that time, a great festival was also held. There, the king also accomplished the Vidyadhara mantra of the Yaksha chariot, and horses as big as elephants appeared, as well as people as tall as palm trees, etc. Many four-limbed armies of Yakshas appeared, Including the southern region of the Destroyer, all other regions were brought under rule without hindrance. The northern snowy mountain region, as well as the snowy mountains behind Li-yul (present-day Hotan, Xinjiang), and the land of Jambudvipa, which is bordered by the sea on the east, south, and west, and about fifty small islands, were conquered and ruled. After that, the Arhat Name told the prophecy of the Teacher, the Perfectly Enlightened Buddha, saying: "Please adorn the earth with stupas that have the essence of the Tathagata's relics!" Since the Buddha's relics were needed, in order to retrieve the inheritance of King Ajatashatru, which had been buried as treasure under the great stupa of Rajagriha, the king and the Arhat Name, along with the people