Tibetan
འི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཅན་ཞེས་བྱས་བསྟོད་པ་དང་། རྩྭ་འཚོང་བཀྲ་ཤིས་འཁོར་ བཅས་ཀྱི་རྩྭ་ཕུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །བདུད་བཏུལ་པའི་སྐོར། ༼ཇ༽ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་རྩ་བཏང་བའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་མཉམ་བཞག་མཛད་ པ་ལ། བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བདུན་འོང་བ་དང་། ཡང་དེ་དང་ཉེ་བར། བདུད་འདུལ་གྱི་ བཀོད་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་འབྲི་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་བཞུགས་ཁྲི་མི་དགོས། ཡང་བྱང་ཆུབ་ ཤིང་གཅིག་གི་རྩ་བ་ན། བཞུགས་ཚུལ་མཉམ་བཞག་མཛད་པ་ལ། ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཆེ་ལ་ དཀར་བ་ལོ་མ་རྣམས་ལྷ་མང་པོས་འཛིན་པ་འབྲི། །མངོན་བྱུང་དང་། འདུལ་བའི་ལུགས་ལ། 16-323 སླུ་བྲིད་སྟོན་པའི་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་གསུམ་ཁོ་ན་འབྲི་སྟེ། བདུད་བཏུལ་པའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐོར། ༼ཉ༽ བདུད་འདུལ་བ་དང་སངས་རྒྱས་པ་གཉིས་དུས་མཚན་མོ་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་ཡིན་ ཀྱང་། མཛད་པའི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པ་ལོགས་སུ་འབྲི་མི་དགོས་ ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་རྩའི་གདན་ལ་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་འཕྲོ་བ། སྐུའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རེ་རེའི་བསྟོད་པ་བྱེད་པ་ འབྲི། དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་དང་། ཚོང་དཔོན་ག་གོན་དང་བཟང་ པོ་ལ་ལྷས་ལུང་བསྟན་ནས་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གསུང་པ་དང་། ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཨ་རུ་ར་ཕུལ་བ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ན་བདུད་ཀྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་འབྲི། དེ་ ནས་ཆུའི་ནང་ཀླུ་བཏང་བཟུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་བྱོན་ཞིང་། སྦྲུལ་གྱི་གདེང་ཀ་བྱས་པ་དང་། ཀླུ་དེ་ རྣམས་ལ་ཆོས་གསུང་པ་དང་། ཡང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་རྩ་བར་རྩའི་གདན་ལ་མཉམ་བཞག་ མཛད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །ཝ་ར་ནཱ་སིར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་སྐོར། ༼ཏ༽ དེ་ནས་ཚངས་པས་འཁོར་ལོ་འབུལ་གྱི་ཆོས་གསུང་པར་བསྐུལ་བ་དང་། ཝ་ར་ནཱ་ སིའི་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་པའི་ལམ་དུ། འཚོ་བ་པ་ཀུན་ཏུ་གཅིག་དང་མཇལ་བ་དང་། གྲུ་མཁན་ གྱི་གྲུ་མ་བཏང་བ་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་ནས་ཝ་ར་ནཱ་སིའི་ ཕྱོགས་ལ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ཏེ། རི་ཆུང་ལ་ནགས་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ། འཁོར་ ལྔ་སྡེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་ཆ་བྱད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འབྱོན་པ་ལྟ་ཞིང་། ཕན་ ཚུན་དུ་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང་། འཁྲིས་སུ་བྱོན་པ་ན། གཅིག་གི་གདན་གདིང་། གཅིག་གི་ ཞུ་བ་ཞུ། གཅིག་གི་ཞབས་བཀྲུ། གཅིག་གིས་བསུ་བ་བྱེད། གཅིག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ན་བཟའ་འཁུར་བའི་ཚུལ་བྱེད། དེ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཕ་བོང་འདྲ་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་སྟོན་ པ་བཞུགས་ཤིང་། ལྔ་སྡེ་དགེ་སློང་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་དང་། གཡས་གཡོན་ 16-324 དང་ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་མང་དུ་བྱ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། སྟོན་པའི་ དྲུང་དུ་དགེ་སློང་གསུམ་འདུག་ཅིང་། དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བསོད་སྙོམས་ལེན་ པའི་ཚུལ་དང་། ཡང་དེ་དང་ཉེ་བ་ན། ཁྱིམ་གཅིག་ན་གྲགས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་སྐོར་ བ་དང་། ཁྱིམ་གཅིག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བུད་མེད་རྣམས་གཉིད་དུ་སོང་བ། གྲགས་པ་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ འགྲོ། གྲགས་པའི་ཕ་སྒྲོན་མེ་ཐོགས་ཏེ་འཚོལ་བ་དང་། ཆུ་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་ལྷམ་བཞག ཆུའི་ ཕར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གྲགས་པ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བར་གྲགས་པའི་ ཕ་ལངས་ནས་འདུག་པའི་ཚུལ་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཉེ་བའི་ལྔ་སྡེ་སྟེ། དགེ་སློང་ལྔ་ སངས་རྒྱས་ལ་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་དུ་མང་པོ་ཚུར་ཡོང་བའི་རྣམ་པ་འབྲི། ཡང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཅིག་ཏུ། མི་མང་པོ་བུད་མེད་རོལ་མོ་ཐོགས་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ འདུག་པ་ལས། རོལ་མོ་ཐོགས་པའི་བུད་མེད་གཅིག་བྲོས་ཤིང་མི་གཅིག་འཚོལ་དུ་འགྲོ་བ་ སངས་རྒྱས་དང་མཇལ་བ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཀར་པ་སའི་ཚལ་མཚོན་བྱེད་ནགས་ཚལ་ གཅིག་ཏུ། བཟང་སྡེ་དྲུག་བཅུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གསུང་པའི་ཚུལ་དང་ བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་དགའ་སྟོབས་མ་ལ་ཆོས་གསུང་པའི་ཚུལ་དང་། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། བུད་མེད་རྒྱན་གོས་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པ་རྒན་གཞོན་གཉིས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མས་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་དང་། དེ་གཉིས་ལ་ཆོས་གསུང་པ་ དང་། བྲམ་ཟེས་ས་སྟོང་གཅིག་ནས་བརྒྱན་མང་པོ་རྙེད་པ་དང་། ཆུང་མས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ རྙེད་པའི་ཚུལ་འབྲི་སྟེ། ཝ་ར་ནཱ་སིར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །མཆོག་ཟུང་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བཀོད་པ། ༼ཐ༽ དེ་ནས་དྲང་སྲོང་སྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ནགས་སུ་གཤེགས་ཤིང་། དྲང་སྲོང་གི་ བསུ་བ་བྱས་ཤིང་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང་། མེ་ཁང་གཅིག་ཏུ་ཀླུས་མེ་སྦར་ཞིང་དུ་བ་འཐུལ་ བ་དང་། སྟོན་པའི་སྐུ་ལས་མེ་དང་དུ་བ་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེར་སྤྲོས་ཏེ། ཀླུ་དེའི་མཐའ་རྣམས་མེ
Chinese
对名叫时期的国王的赞颂，以及草商吉祥及其眷属供奉草，和前往菩提树的心脏处的情节。 降伏魔众的情节 （ཇ）在菩提树下，坐在铺设的草垫上入定的时候，魔的化身使者来了七个。又在它的附近，绘制与降魔的通常布局相似的图画，但不需要珍宝的宝座。又在一棵菩提树的根部，入定而坐的时候，绘制树的大而白的树枝，以及众多的神拿着树叶。显现和调伏的规矩是，只绘制显示诱惑的魔女三个，这是降伏魔众的情节。 现证菩提的情节 （ཉ）降伏魔众和成佛虽然是在同一个夜晚，但由于事业的差别非常大，因此不需要单独绘制获得菩提的情节。在菩提树下，坐在草垫上入定，身体发出无法估量的光芒，在身体的左右两侧，各绘制一个梵天族的诸神在赞颂。然后，四大天王供奉石钵，商主嘎贡和贤善被神预言后供奉斋饭，佛陀宣讲佛法。又因陀罗供奉诃黎勒果，在一侧绘制魔众合掌。然后，前往水中龙王控制的宫殿，做了蛇的头饰，并向那些龙宣讲佛法。又在菩提树的根部，坐在草垫上入定，这些也与通常的相似。这是现证菩提的情节。 在瓦拉纳西转法轮的情节 （ཏ）然后，梵天劝请供奉法轮并宣讲佛法，在前往瓦拉纳西的路上，与阿 জীব迦相遇，以及船夫没有放下船桨，在空中行走等等，都与通常的相似。然后，在瓦拉纳西方向的仙人堕处鹿野苑，在一个有小山和森林的地方，五比丘具有苦行的装束，看到佛陀从远处走来，互相交谈的情景，以及
English
The praise to the king named Time, and the grass merchant Auspicious and his entourage offering grass, and the episode of going to the heart of the Bodhi tree. The episode of subduing the Maras (JA) When sitting in meditation on the spread grass mat under the Bodhi tree, seven messengers who were emanations of Mara came. And near it, draw a picture similar to the usual arrangement of subduing Mara, but without the precious throne. Also, at the root of one Bodhi tree, when sitting in meditation, draw the large and white branches of the tree, and many gods holding the leaves. The rules of manifestation and taming are to draw only the three daughters of Mara who show seduction, this is the episode of subduing the Maras. The episode of manifest enlightenment (NYA) Although subduing the Maras and becoming a Buddha are on the same night, because the difference in activities is very large, it is not necessary to draw the episode of attaining Bodhi separately. Under the Bodhi tree, sitting in meditation on the grass mat, immeasurable rays of light radiate from the body, and on the left and right sides of the body, draw one god from the Brahma race praising. Then, the Four Great Kings offer stone bowls, and the merchants Gaggon and Good are prophesied by the gods and offer alms, and the Buddha preaches the Dharma. Also, Indra offers the Haritaki fruit, and on one side draw the Maras with their palms together. Then, go to the palace controlled by the Naga king in the water, make a snake headdress, and preach the Dharma to those Nagas. Also, at the root of the Bodhi tree, sitting in meditation on the grass mat, these are also similar to the usual. This is the episode of manifest enlightenment. The episode of turning the wheel of Dharma in Varanasi (TA) Then, Brahma urges to offer the Dharma wheel and preach the Dharma, on the way to Varanasi, meeting with the Ājīvika, and the boatman not letting go of the oars, walking in the sky, etc., are all similar to the usual. Then, in the direction of Varanasi, in the Deer Park of the Hermitage, in a place with a small mountain and a forest, the five mendicants with the attire of ascetics, seeing the Buddha coming from afar, the scene of talking to each other, and
Chinese
当……到来时，一个铺设座位，一个请求开示，一个洗脚，一个迎接，一个顶礼，并做扛衣的姿势。之后，在一块像巨石一样的石头上，导师安坐，描绘五比丘听法的场景，以及从左右和天空中诸神听法的众多场景。又在一个地方，三位比丘在导师面前，两位比丘描绘着从城市里乞食的情景。又在附近，一户人家里，有名叫“声”的女子被眷属围绕，一户人家的一侧，女人们都睡着了，“声”打开门离开。“声”的父亲拿着灯寻找，在河边放着鞋子，河的对岸，“声”在佛陀面前听法，附近描绘着“声”的父亲站起来的姿势。又在一个地方，近侍五比丘，即五位比丘听佛陀讲法的情景，并描绘他们的许多亲属前来的情景。又在一个游乐园里，许多人与许多拿着乐器的女子一起坐着，其中一个拿着乐器的女子逃跑，一个人去寻找她，与佛陀相遇。在一个地方，在象征卡帕萨树林的森林里，六十贤士出家，佛陀为他们讲法，以及为女儿欢喜母和欢喜力母讲法的情景。又在一个地方，为两位穿着华丽的年轻和年老的女子说法，以及婆罗门名叫天神者，和他的妻子供养食物，为他们说法，婆罗门从一个空地上找到许多装饰品，妻子找到金瓶的情景。这是在瓦拉纳西转法轮的故事。 ༄། །双胜出家的景象。 （ཐ）之后，前往仙人增光护的光明森林，仙人迎接并安坐于座，一个火房里，龙点燃火并冒烟，导师的身躯散发出比那火和烟更大的光芒，那龙的周围都是火。
English
When... arrived, one laid out the seat, one requested teachings, one washed the feet, one welcomed, one prostrated, and made the gesture of carrying robes. Then, on a rock-like stone, the Teacher sat, depicting the scene of the five monks listening to the Dharma, and many scenes of gods listening to the Dharma from the left, right, and sky. Also in one place, three monks are in front of the Teacher, and two monks are depicted begging for alms from the city. And nearby, in one house, a woman named 'Sound' is surrounded by her retinue, and in one side of a house, the women are all asleep, and 'Sound' opens the door and leaves. 'Sound's father is holding a lamp and searching, and shoes are placed on the riverbank. On the other side of the river, 'Sound' is listening to the Dharma in front of the Buddha, and nearby is depicted the posture of 'Sound's father standing up. Also in one place, the close five disciples, that is, the scene of the five monks listening to the Buddha's teachings, and depicting the scene of many of their relatives coming. Also in one pleasure garden, many people are sitting together with many women holding musical instruments, and one woman holding a musical instrument runs away, and one person goes to look for her and meets the Buddha. In one place, in a forest symbolizing the Kapasa grove, sixty good men are ordained, and the Buddha teaches them the Dharma, as well as teaching the Dharma to the daughters Joyful Mother and Joyful Strength Mother. Also in one place, teaching the Dharma to two richly adorned young and old women, and the Brahmin named God, and his wife offering alms, and teaching them the Dharma, and the scene of the Brahmin finding many ornaments from an empty space, and his wife finding a golden vase. This is the story of turning the wheel of Dharma in Varanasi. ༄། །The scene of the two supreme ones renouncing. (THA) Then, he went to the forest of the ascetic Zengguang Hu's light protection, and the ascetic welcomed him and sat on the seat. In a fire room, the dragon lit a fire and smoke billowed, and the Teacher's body emitted even greater light than that fire and smoke, and the surroundings of that dragon were all fire.