Tibetan
་དེའི་བར་འགྲམ་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གཟིམས་པའི་ཚུལ་ལས། དྲུང་དུ་ ཀུན་དགའ་བོ་བཞེངས་པ་དང་། དེ་ནས་ཡང་ཕར་བྱོན་ཏེ་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་གི་སྨད་ན་གྱད་ ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད་པ། སྟོད་ན་སྐྱེད་ཚལ་འདྲ་བ་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་མཐའ་ གཉིས་ན། ས་ལའི་སྡོང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡོད་པ། དེའི་དབུས་སུ་གཟིམས་ཁྲི་དབུ་སྔས་དང་ བཅས་པ་བཤམས་ཤིང་། ཚལ་དེར་ཕེབས་པ་དང་། ཁྲི་ལ་གཟིམས་པའི་ཚུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། གྱད་མང་པོ་འཚོགས་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། གྱད་བུད་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡར་ཡོང་བ་དང་། ཚལ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དེ་དག་ལ་ ཆོས་གསུང་པ་དང་། ཚལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཀུན་དགའ་བོས་གྱད་རྣམས་ལ་བསླབས་པའི་གནས་ འབོགས་པ་དང་། དེ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལྡོག་སྟེ་འགྲོ་བ་དང་། ཡང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་སྔ་མ་ 16-408 བཞིན་ཚར་གཅིག་བྲིས། སྟོན་པ་གློ་རྟེན་ལ་སྙེས་པའི་ཚུལ་གྱི་ས་ལ་བཞུགས་ཤིང་། སྐུ་མདུན་ ན་དགེ་སློང་ལུས་ལས་འོད་ཆེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དང་། དེ་ལངས་ཏེ་ཕྱི་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་བཞུགས་ཁྲིའི་རྐང་ལ་འཇུས་ཏེ། སྤྱན་ཆབ་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དང་། དེའི་གཡོན་ ཟུར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་བ་ཞིག་གི་ནམ་མཁའ་ལ། སྤྲིན་གྱི་སྒྲིབས་པའི་གསེབ་ནས། རི་རབ་ཀྱི་ རྩེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་མཚོན་བྱེད་ལ། གཞལ་མེད་ཁང་ཞིག་ན་དྲི་ཟ་པི་ཝཾ་བརྡུང་ བ་ཞིག་དང་། སྒོ་དྲུང་ན་ཡང་དེ་འདྲ་བའི་བཻ་ཌུཪྻའི་པི་ཝཾ་བརྡུང་བ་ཞིག་བྱ། དེ་དང་དྲི་ཟའི་སྒོ་ སྲུང་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཁང་བཟང་ནང་གི་དྲི་ཟ་དེ་ལ་ཡང་། སྒོ་སྲུང་དེས་གཏམ་སྨྲ་བ་འབྲི། དེ་ནས་དྲི་ཟའི་རྣམ་པ་དེ་གཉིས་ཁང་བཟང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། པི་ཝཾ་གི་རྒྱུད་ཡོངས་རྫོགས་ཡོད་ པར་བརྡུང་བ་དང་། རྒྱུད་ཕྱེད་ཙམ་བཅད་སྙམ་བྱས་ཏེ་བརྡུང་བ་དང་། གཅིག་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ བཅད་ནས་འཁྲིས་སུ་བཞག གཅིག་གི་རྒྱུད་བཅད་ཀྱང་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་ནས་གླུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ འབྲི། དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་སྟོན་པས་དྲི་ཟ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་རྣམ་པ་བྱ། སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་ དང་དེའི་བར་གསར་རིས་ཕྲ་མོ་ཞིག་གི་སྦྲེལ་ལོ། །སཱ་ལ་ཟུང་གིས་ཚལ་སྟེང་མ་དེའི་སྒོ་དྲུང་ན། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྒས་འཁོག་པ་ཞིག་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་གཏམ་འདྲི་བ་དང་། ཚལ་དེའི་ནང་ཕྱོགས་ གཞན་ཞིག་ན། སྟོན་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དེ་ལ་ཆོས་གསུང་པ་དང་། དེའི་ལུས་ལས་འོད་འཕྲོ་ ཞིང་། དེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར། ཚལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེ་མཉམ་བཞག་བཅས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པ། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མུ་སྟེགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བའི་བཀོད་པ་གཅིག གཞན་ རྣམས་ཀྱི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བའི་བཀོད་པ་གཅིག མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོགས་ བཏེགས་ཀྱང་མ་ཐེགས། རྫིང་བུའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྟེགས་ལ་བཞག་ནས་ཞུགས་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་ རྫིང་གི་ཆུ་ལ་བྱིང་ཞིང་། ཆུའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་སྨུགས་པས་ཆུ་འགྲམ་ནས་དོན་ཅིང་བྲོས་པ་ དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོགས་ཀྱང་ཐེག ཆུ་ལ་བྱིང་ཞིང་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་གནོད་པ་མེད་ 16-409 པ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མེ་སྤར་བས་མ་འབར། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྤར་བས་འབར་བ་ལ་སྐྱེ་བོ་ མང་པོ་ལྟ་བ་འབྲི། ཡང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་གསུམ་པ་ཞིག་ཀྱང་བྱས་ཏེ། གཟིམས་ཁྲིས་སྟེང་དུ་ གཟིམས་པ་དང་། སྐུའི་མཐའ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐོར་བ་ལ། གཟིམས་པའི་ངང་ནས་ཆོས་ གསུང་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས། སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་ནས་དགེ་སློང་ རྣམས་ལ་སྟོན་པ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ། དེའི་མཐའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་སྟེང་ ཕྱོགས་རྣམས་ལྷའི་ཁྲོམ་ཆེན་པོ་གོ་འཚམས་མེད་པ་དང་། མདུན་གྱི་ཕྱོགས་ཚལ་གྱི་ཕྱི་ན་མིའི་ འགྲོ་བ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་སོགས་གནས་པ་དང་། བྱ་དང་གཅན་གཟན་ དང་རི་དྭགས་དང་། རྟ་གླང་ལ་སོགས་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་ཡོད་པའང་འབྲི། མཆོད་པའི་བཀོད་ པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཤས་ཆེ་བ་དང་། གོས་དང་ རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆར་པ་ཡང་ཐོ་རེ་བ་འབྲི། དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་ རོལ་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས། ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་དཀྱུས་རིང་པོ་ཁ་གཅོད་ཅན་ཁ་གཅོད་ཀྱི་སྟེང་ དུ་གཟོ་ཁྱད་ཀྱི་ཁེབས་དང་ལྡན་པ། གྱད་ཀྱི་བཏེགས་པ་ལ་ཐེགས་པ་དང་། མཆོད་པ་མང་ པོ་འབུལ་བ་དང་། སླར་བཏེགས་པས་ཐེགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྒྲོམ་གྱད་བརྒྱད་ཀྱི་བཏེགས་ ནས། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པ་བྱེད་མཁན་མང་པོས་སྐོར། རས་བལ་གྱི་ཁུར་ཐོགས་པ་མང་ པོ་དང་། རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་དང་། གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སོགས་ཀྱིས་སྐོར་ ནས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་ནུབ་སྒོ་ནས་འཛུགས་པའི་ཚུལ་དང་། དབུས་ ནས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང་། ཤར་སྒོ་ནས་འཐོན་པའི་ཚུལ་དང་། ཆུ་བོ་གཅིག་བརྒལ་འགྲོ་བའི་ ཚུལ་དང་། ཆུའི་ཕ་རོལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ལམ་དེ་དག་ཐམས་ ཅད་དུ་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་ན་བཟའི་ཆར་འབ
Chinese
在那之间的河岸的一侧，显现出世尊侧卧的姿态。阿难陀尊者侍立在世尊身旁。然后，世尊又前往另一个地方，在一个地方的下方，有一个罗刹的城市。上方，有一个类似于花园的地方，以各种树木装饰，两端有非常高大的娑罗树。在两棵树之间，铺设着带有头枕的卧榻。世尊到达那个花园，显现出卧于床榻的姿态。在那座城市的一侧，聚集着许多罗刹，一位比丘正在说法。罗刹女眷们也一同前来。在花园的一侧，世尊为她们说法。在花园外，阿难陀尊者为罗刹们传授教义，并为他们讲解所学之处。之后，他们返回城市。再次，像之前的双娑罗树园一样，完整地描绘一遍。世尊以倚靠树干的姿态坐在娑罗树下。世尊面前，有一位比丘，身体发出强烈的光芒。他起身，向外走去。阿难陀尊者抓住卧榻的脚，显现出流泪的姿态。在那左侧遥远的天空中，从云层的缝隙中，显现出须弥山顶三十三天城的象征。在一个无量宫中，有一个乾闼婆正在弹奏琵琶。在宫殿门口，也有一个用毗琉璃制成的琵琶正在被弹奏。他和乾闼婆的守门人正在交谈。宫殿内的乾闼婆也在和守门人交谈。然后，那两个乾闼婆出现在宫殿外，一个完整地弹奏着琵琶的琴弦，一个似乎切断了一半琴弦后进行弹奏，一个切断了所有的琴弦放在旁边，一个切断了琴弦，但仍然拿着它唱歌。在那一侧，世尊显现出为乾闼婆说法的姿态。双娑罗树园之间，用一条细线连接。在上面的双娑罗树园的门口，一个年老体衰的遍行外道和一个比丘正在交谈。在花园内的另一侧，世尊正在为那个遍行外道说法，他的身体发出光芒，然后他成为了比丘。花园的
English
In between, on one side of the riverbank, the form of the Teacher reclining was shown. The Venerable Ānanda stood beside him. Then, he went further to a place where, below, there was a city of giants. Above, there was a garden-like place adorned with various trees, and at both ends, there were very large sal trees. In the middle of them, a sleeping couch with a pillow was arranged. He went to that garden and showed the form of reclining on the couch. On one side of that city, many giants were gathered, and a monk was speaking. Giant women with attendants came up, and on one side of the garden, he taught them the Dharma. Outside the garden, Ānanda taught the giants and explained the places they had learned. Then they turned back and went to the city. Again, like the previous twin sal grove, write it out once completely. The Teacher sat on the ground in the posture of leaning on a tree trunk. In front of him, there was a monk radiating great light from his body. He stood up and went outside. Ānanda held onto the leg of the throne, showing the posture of shedding tears. In the distant sky to the left, from the gaps in the clouds, a representation of the city of the Thirty-Three on the summit of Mount Meru appeared. In an immeasurable palace, there was a Gandharva playing a lute. At the gate, there was also a similar lute made of lapis lazuli being played. He and the Gandharva's gatekeeper were talking. The Gandharva inside the palace was also talking to the gatekeeper. Then, the two forms of Gandharvas appeared outside the palace, one playing the lute with all the strings intact, one playing as if he had cut half the strings, one cutting all the strings and placing them beside him, and one cutting the strings but still holding it and singing. On one side of that, the Teacher showed the form of teaching the Dharma to the Gandharva. The twin sal grove and the space between them were connected by a thin line. At the gate of the upper twin sal grove, an old, frail wanderer and a monk were talking. Inside the grove, on another side, the Teacher was teaching the Dharma to that wanderer, and light radiated from his body, and he became a monk. The grove's
Chinese
之外，连同那一起安放，示现寂灭。外道徒们见到的是外道形象的景象。其他人见到的是比丘形象的景象。外道徒们抬也抬不动灵柩。沉入池塘中央置于石台之上，准备焚烧的池塘水中。因为水生动物的侵扰，从水边出来逃走了。比丘们却能抬起灵柩，沉入水中也没有受到水生动物的伤害。 16-409 外道徒点火点不燃。比丘们点火就燃起来，很多人观看这一景象。又做了第三个双娑罗树园林。在卧榻上躺卧，比丘们围绕在身旁。在躺卧的状态下说法。在空中安住，身着上半身的袈裟，向比丘们展示，发出无量光芒。那周围的左右前后上方各方，有盛大的天人集会，拥挤不堪。前面的方向，园林之外，是人类四众眷属。有男人女人等居住。还有鸟类、野兽、飞禽和马牛等众多生灵。描绘着拿着各种各样的供品。从空中降下大量的花雨，以及衣服和珍宝，还有其他供品的雨点也纷纷落下。然后在那之外的一侧，有一个长长的铁制框架，带有盖子，盖子上装饰着精美的雕刻。由巨人抬起，奉献许多供品，再次抬起的样子。框架由八个巨人抬着，周围有许多供养者环绕。许多人扛着棉布的包裹，还有许多各种颜色的布匹，以及拿着金瓶等，环绕着行进的样子。从一座城市的西门进入的样子，从中央穿行的样子，从东门出去的样子，以及渡过一条河流的样子。在河的对岸，安放在佛塔旁边。所有这些道路上，都降下鲜花、熏香和袈裟的雨。
English
Outside, together with that, it was placed and passed away into sorrow. The non-Buddhists saw a sight of a non-Buddhist form. Others saw a sight of a monk's form. The non-Buddhists could not even lift the coffin. It was submerged in the pond in the middle of the pond and placed on a stone platform to be offered for burning. Because the aquatic creatures were smoking, they came out of the water's edge and fled. The monks were able to lift the coffin, and they were not harmed by the aquatic creatures when they were submerged in the water. 16-409 The fire lit by the non-Buddhists did not burn. When the monks lit it, it burned, and many people watched the scene. Also, a third twin sala grove was made. He lay on the bed, and the monks surrounded him. While lying down, he taught the Dharma. He stayed in the sky, wearing the upper body's robes, showing it to the monks, emitting immeasurable rays of light. Around it, on the left, right, back, top, and all directions, there was a great gathering of gods, crowded and without gaps. In front, outside the grove, were the fourfold retinue of human beings. There were men and women living there. There were also birds, beasts, wild animals, and many creatures such as horses and cattle. It also depicts holding various offerings. From the sky, a large rain of flowers fell, as well as clothes and jewels, and other rains of offerings also fell. Then, on one side outside of that, there was a long iron frame with a lid, and the lid was decorated with exquisite carvings. It was lifted by giants, and many offerings were made, and it was lifted again. The frame was lifted by eight giants, and many offerers surrounded it. Many people carried cotton cloth bundles, and there were many cloths of various colors, and they carried golden vases, etc., surrounding and walking. It depicts entering from the west gate of a city, passing through the center, exiting from the east gate, and crossing a river. On the other side of the river, it was placed next to the stupa. On all those roads, rain of flowers, incense, and robes fell.