English
Write finely with ink using the Hal character. Then, on one side of the mansion, depict a king and a Brahmin conversing, and inside the mansion, depict the king sitting alone. Outside the palace, depict a large crowd gathered, with ministers managing the palace gates. In the streets of many large and small towns, depict two monks signaling each other, and depict two monks signaling each other from the gate of that palace. On one side, depict many merchants arriving with heavily laden horses, and where those merchants are unloading their goods and sitting, depict a merchant and a monk conversing. Beside a lush, forested mountain, depict a monk distributing branches to the monks, and in front of the Teacher, depict two monks making requests, and depict those two going in another direction. At about the waist of that mountain, depict the Buddha and his retinue residing, and that merchant coming and each making prostrations. On one side, depict a girl pounding barley, and a monk sitting on a high place preaching the Dharma to them, and at the foot of the mountain, depict many horses, representing five hundred horses, also looking at the Bhagavan and making sounds. On a nearby side, depict many girls, representing five hundred girls, also joining their palms and making prayers. Again, next to that previous palace, depict a similar mansion, but with many messengers from various directions at different gates, and depict a gatekeeper speaking with an elder, and at an inner gate, depict the gatekeeper leading that monk in, and also depict monks in front of the king. Next to that previous mountain, on another mountain that is the same as that mountain, on one side, depict a monk spitting in front of the Buddha, the Teacher holding a begging bowl in his left hand, and his right hand giving a grain of barley to that monk. Depict the previous two monks returning, and on one side of that mountain, depict the king and his retinue prostrating to the Teacher. On one side of that upper palace, depict that king offering alms to the Buddha and his retinue, and depict the Bhagavan and his retinue departing to another place.
Tibetan
རི་ སྟེང་མ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་དང་། རྩའི་སྤྱིལ་པོ་དང་། རང་ཤོང་ཁང་བུ་དག་བཤིག་པར་བརྩམས་པ་ལས། སྟོན་པས་བཟློག་པ་དང་། བཀོད་པ་དེ་ དག་དང་རི་ནགས་ཀྱི་ཆོད་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཆུང་ངུ་གཅིག་ན། རི་རྩེ་གསུམ་པ་གཅིག་ལ་དགེ་ སློང་གཉིས་བཞུགས་ཤིང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བདུད་རྩི་འདྲེན་པ་འབྲི། དེ་དང་ཕྱོགས་མི་གཅིག་པ་ ལྗོངས་སྔ་མ་དེ་དང་རི་ནགས་ཀྱི་ཆོད་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་ན་ཕར་ཤིང་རྟ་འབྲས་ཀྱི་བཀང་ བ་དང་། མི་མང་པོ་འགྲོ་བའི་མདུན་ནས། དགེ་སློང་གི་གཟུགས་ཅན་གཅིག་གི་བཟློག་པ་ དང་། ཡང་ཤིང་རྟ་སོང་བ་ལ། ཆར་པ་དང་། འོབས་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ལ་མ་ཐར་བ་རྣམས་འབྲི་ སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་མཐར་དབྱར་གནས་པའི་བསྐོར་རོ། ། ༄། །ལྷོ་ཕྱོགས་ལྔ་ལེན་ཀྱི་གངྒའི་ཚུགས་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། ༼ཛི༽ ཡང་བཀོད་པ་གཅིག་ལ། ཆུ་འགྲམ་གཅིག་ལ་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ ཤིང་། ཆུས་ཤིང་སྡོང་ཆེན་པོ་ཁྱེར་བ་གཅིག་དང་། ཆུ་འགྲམ་ན་སྟོན་པ་འཁོར་མང་པོ་ལ་ ཆོས་གསུང་པའི་འཁྲིས་ན། གནག་རྫི་རྒན་པོ་གཅིག་ཆོས་ཉན་ཞིང་འཁར་བ་ས་ལ་བཙུགས་ པ། སྦལ་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཁེལ་བ་དང་། སྦལ་བ་ལྷར་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ ཉན་པ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བའི་རི་སུལ་མང་པོ་གཅིག་ན་ཕར་རྒན་པོ་དེ་སོང་བས་ཕྱུགས་རྫི་ལ་ 16-401 སོགས་པའི་མི་མང་པོ་འབྲོས་པ་དང་། གྲོང་གཅིག་གི་མི་རྣམས་གོ་ཆ་གྱོན་པ་དང་། རྒན་པོས་ གནག་ཕྱུགས་རྣམས་བདག་པོ་སོ་སོ་ལ་གཏོད་པའི་ཚུལ་དང་། ཚུར་ལམ་རྒན་པ་དེ་ཕྱུགས་རྫི་ མང་པོས་སྐོར་ནས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་སླེབ་ལ་ཁད་པ། སྟོན་པས་ཆོས་གསུང་པ་དང་། རབ་ཏུ་ བྱུང་བ་དང་། འོད་འཕྲོ་བ་འབྲིའོ། ། དེ་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་གངྒའི་སྟེང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེས་གྲུ་དང་རེས་ཆུ་ལ་ཞབས་ བཞག་གིན་ཕེབས་པས་ངང་པ་མང་པོ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། ཉ་མང་པོ་བསྐོར་བ་བྱེད་ པ་དང་། རུས་སྦལ་མང་པོ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། སྟོན་པས་ཀྱང་ཆོས་གསུང་པའི་རྣམ་པ་ དང་། གངྒའི་ཚུར་འགྲམ་དུ་ཕེབས་པ་ན། དེ་རྣམས་ལྷར་སྐྱེས་པ་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པའི་ ཚུལ་དང་། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཡི་དྭགས་ལུས་ཀེང་རུས་ལྟ་བུ་ལྟོ་བ་ཆེ་ཞིང་གདོང་དང་ལུས་ སྐྲས་གཡོགས་བ། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ། མདོག་ནག་ཕྲ་ཐོར་རེ་བ་མང་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ཆུ་བོ་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཁ་ཆེན་པོར་སོང་བ་ལ། དགེ་སློང་གཅིག་གི་ཆུ་ བླུད་པ་དང་། དེ་དག་
Chinese
山 在那上面的一个方向，比丘们的树叶茅屋和，草根茅屋和，各自的房间开始被拆除，导师阻止了他们。在那些景象和一个小小的山林空地上，在一座三峰山上，两位比丘居住着，描绘着引来帝释天的甘露。与此不同的方向，在之前的景象和一片山林空地上，一辆装满水果的车，在许多人行走的前面，描绘着一位比丘形象的阻止。还有一辆车驶过，描绘着未被雨水和大坑的洪流所吞没的景象，这是在音声城（Sgramatha）安居的场景。 ༄། །南方五取的恒河岸边逝去等等的章节。 （ཛི）又一个景象，在一个河岸边，导师与眷属一同前往，一棵大树被水冲走。在河岸边，导师为许多眷属说法，旁边，一位老牧牛人听法，拄着拐杖在地上。一只青蛙压在上面，青蛙化为天人，听闻世尊说法。在那附近的一处山谷中，那位老人离去，许多牧民等人都逃走了。一座城市的人们穿上盔甲，老人将牛群归还给各自的主人。回来的路上，那位老人被许多牧民包围着，几乎要到达导师面前，导师说法，出家，光芒四射，被描绘着。 此后，世尊行走在恒河之上，有时乘船，有时双足立于水上，许多天鹅围绕着，许多鱼围绕着，许多乌龟围绕着，导师也在说法。当到达恒河的此岸时，那些化为天人的人们听闻导师说法。又在一个方向，饿鬼的身体像骨架一样，肚子很大，脸和身体被毛发覆盖，嘴巴像针眼一样小，颜色是黑色，瘦弱而散乱，许多这样的饿鬼，世尊为他们展示水。那些饿鬼张大嘴巴，一位比丘给他们水喝，那些
English
Mountain On one side of that upper part, the monks' leaf huts, root huts, and individual cells were being dismantled, but the Teacher stopped them. In those scenes and a small clearing in the mountains and forests, on a three-peaked mountain, two monks resided, depicting the drawing of nectar from Indra. In a different direction from that, in the previous scene and a clearing in the mountains and forests, a cart filled with fruit, in front of many people walking, depicts the prevention of a monk's form. Also, a cart having gone, depicting those not submerged by the rain and the torrent of large pits, it is a scene of dwelling in the summer in the city of Sound (Sgramatha). ༄། །The section on departing to the Ganges bank of the Southern Five Acquisitions, etc. (ཛི) Again, in one scene, on a riverbank, the Teacher goes with his retinue, and a large tree is carried away by the water. On the riverbank, next to the Teacher teaching the Dharma to many attendants, an old cowherd is listening to the Dharma, planting his staff in the ground, with a frog lying on it. The frog is born as a god and listens to the Dharma from the Blessed One. In a nearby mountain valley, that old man having left, many people including cowherds flee. The people of a city put on armor, and the old man entrusts the cattle to their respective owners. On the way back, that old man is surrounded by many cowherds, almost reaching the Teacher, the Teacher teaches the Dharma, ordains, and emits light, is depicted. Then, the Blessed One walks on the great river Ganges, sometimes by boat and sometimes placing his feet on the water, with many swans circling, many fish circling, and many turtles circling, and the Teacher also teaches the Dharma. When arriving at the near shore of the Ganges, those who have been born as gods listen to the Teacher's Dharma. Also, in one direction, the body of a preta is like a skeleton, with a large belly, and the face and body covered with hair, the mouth as small as a needle's eye, the color is black, thin and scattered, to many such pretas, the Blessed One shows the water. Those pretas open their mouths wide, and a monk pours water for them, those