Tibetan
་ཁོ་ན་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་པའི་ཚུལ་བྱ། གཞན་ཡང་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་ན། སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་མང་ པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཡང་གཅིག་ན་ཀླུ་རྣམས་འདུས་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཡང་གཅིག་ ན་ལྷ་སྣ་ཚོགས་འདུས་པ་དང་། ཡང་གཅིག་ན་གནོད་སྦྱིན་སྣ་ཚོགས་འདུས་པ་དང་། ཡང་ གཅིག་ན་མིའམ་ཅི་སྣ་ཚོགས་འདུས་པ་དང་། ཡང་གཅིག་ན་འབྱུང་པོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ འདུས་པ་དང་། ཡང་གཅིག་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་སོགས་བྱ་སྣ་ཚོགས་འདུས་པ་དང་། ཡང་ 16-397 གཅིག་ན་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ལྷ་མིན་གྱི་བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་ལ་ཆོས་གསུང་པ་སྟེ། སྐབས་དེར་ མི་མ་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོ་མཐུ་ཆེ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་དོན་བདུན་བརྟུལ་བ་ མཚོན་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལས་འབྱུང་པོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་བཅོས་པ་ནི། འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ ཏེ། སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་དང་། མགོ་མི་ལ་ལུས་དུད་འགྲོ་སོགས་སུ་ འདུག་པ་དང་། ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་མང་པོ་དང་། མགོ་གཅིག་ལ་ལུས་མང་པོ་དང་། ལུས་ མགོ་མེད་དང་། མགོ་ལུས་བྲལ་བ་དང་། ལག་མང་དང་། ལུས་ཕྱེད་པ་དང་། ཕྲག་མིག་དང་། མིག་མང་དང་། རྐང་མང་དང་། རྐང་གཅིག་དང་། རྐང་མེད་དང་། ཁ་མང་པོ་དང་། རྐང་ ལག་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་འདུག་ པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚུར་བྱོན་པ་དང་། གཙུག་ ལག་ཁང་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་བཞག་མཛད་ཅིང་། སྒོ་དྲུང་ན་དགེ་སློང་ གཅིག་ཡོད་པ་དང་། ཕྱི་ཁྱམས་ན་དགེ་སློང་མང་པོ་བཞུགས་པ་འབྲི་སྟེ། འདི་ནི་ཐུན་གཅིག་ ལ། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་སྟེ། བྱང་ ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཤེགས་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །བཅོམ་བརླག་དང་ཨོ་ཏ་ལ་སོགས་སུ་བྱོན་པའི་བཀོད་པ། ༼ཙི༽ དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་འགྲམ་ནས་སངས་རྒྱས་དགེ་སློང་གཅིག་དང་ གཤེགས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཆུང་ངུ་གཉིས་རིམ་གྱི་བརྒྱུད་ནས། རི་གཅིག་ན་ནགས་ཚལ་སྔོན་ པོ་ཡོད་པ། གཅིག་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་འདབས་སུ་བྱོན་པ་ལ། སྔོན་པོར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བྲམ་ཟེ་གཅིག་གིས་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཆོས་ སྟོན་ཞིང་འོད་འཕྲོ་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་མང་པོ་གྲོས་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དེ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་{གྱུར་} ལ་སྨོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕེབས་ལ་ཁད་པ་ལས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་དྲུང་ན་ ལྷ་མོ་གཅིག་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་ནས་འདུག་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ས་སྟོང་ 16-398 གཅིག་ལ་འབྱོན་པ་དང་། རི་ཆུང་གཅིག་གི་ཕུག་ན་བཞུགས་པ་དང་། རིའི་རྒྱབ་ཀྱི་ནགས་ ནང་ན། བྱིས་པ་བོང་བུ་ལ་ཞོན་པ་དང་། བོང་བུས་བྱིས་པ་ཟ་བ་དང་། རི་དེའི་འགྲམ་ཚུར་ ཕྱོགས་ན། སངས་རྒྱས་ལ་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ། དེའི་འགྲམ་ ན་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། འབྱུང་པོ་བོང་བུའི་མགོ་ཅན་ཞིག་ལ། གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་ཉིས་སྟོང་ ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་འདྲི། དེ་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་བཞེངས་པ་དང་། ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ཏུ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་ བརྒྱ་བཞེངས་པ་མཚོན་བྱེད་གཙུག་ལག་ཁང་ཆུང་ངུ་མང་པོ་བཞེངས་པ་ཚོ་གཉིས། དེ་ནས་ ཡུལ་ལྗོངས་གཞན་ཞིག་ན། ཞིང་པ་མང་པོ་ཞིང་རྨོད་པའི་ཕར་འགྲམ་ན་སངས་རྒྱས་འབྱོན་ པ་དང་། དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ས་སྟོང་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཤིང་། ཞིང་པ་རྣམས་ འདུས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ན་གླང་ཐམས་ཅད་གཉའ་ཤིང་ཆུ་ ཐག་བཅད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་འཁོད་པ་དང་། ནགས་གཅིག་ན་བཅོམ་ ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བྲམ་ཟེ་དཔོན་སློབ་མང་པོ་ཞིག་ཆོས་ཉན་པ་དང་། ཉེ་སྐོར་ དེ་ན་རྟ་དཀར་པོས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་དག་ཡོད་པ། དེ་ནས་བྲན་མོ་རྒན་མོ་ཞིག་ཁྲོན་པ་ནས་ ཆུ་འདྲེན་པ་དང་། ཀུན་དགའ་བོས་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཆུ་སློང་བ་དང་། ཟུར་གཅིག་ཏུ་བུད་མེད་ མཆོག་དང་། རྒན་མོ་དེ་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་གཅིག་གི་ཟླུམ་ར་ཆུའི་གང་བ་ དང་། དེ་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་ཞིང་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། བཅོམ་བརླག་དང་ཨོ་ཏ་ལ་སོགས་ སུ་བྱོན་པའི་བཀོད་པའོ། ། ༄། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་མཐར་དབྱར་གནས་པའི་བསྐོར། ༼ཚི༽ དེ་ནས་ཡུལ་ལྗོངས་གཅིག་ན་ནེམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་གཅིག་ ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ བ། དེའི་ལམ་ཕྱོགས་ལམ་གནས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཚུར་ཡོང་བ་དང་། ཕར་འགྲོ་བ་ 16-399 གཉིས་ཆར་གྱིས། ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྒོ་བ་དང་། ཁང་པའི་ ཕྱི་ཁྱམས་ན་ཁ་ཟས་མང་པོ་བཤམ་པ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཁང་བཟང་ན་རྒྱལ་པོ་གཉིད་ ལོག་པ་དང་། དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་སྐོར་གཅིག་གི་ནང་ན། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐའ་རྒྱལ་པོ་ རང་གི་རྒྱུ་མས་དཀྲིས་པ་གཅིག་གི་ཧལ་མཚན་གྱིས་ཕྲ་མོར་འབྲི། དེ་ནས་ཁང་བཟང་གི་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཁང་བཟང་གི་ནང་ཞིག་ན་ རྒྱལ་པོ་གཅིག་པོར་འདུག་པ་དང་། ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་མང་པོ་བསགས་པ་ན། བློན་པོས་ བཀའ་སྒོ་བ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་ཆུང་མང་པོའི་སྲང་ཁ་ན། དགེ་སློང་གཉིས་ཏེ་བརྡའ་སྤྲོད་པའི་ ཚུལ་དང་། ཕོ་བྲང་དེའི་སྒོ་ནས་དགེ་སློང་གཉིས་བརྡའ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་འབྲི། ཕྱོགས་གཅིག་ ན་ཚོང་པ་རྟ་ཁལ་མང་པོ་ཅན་ཡོང་པ་དང་། ཚོང་པ་དེ་རྣམས་ཁལ་སྤོག་ནས་འདུག་པའི་ སར། ཚོང་དཔོན་དང་དགེ་སློང་གཅིག་གཏམ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དང་། རི་ནགས་ཚལ་ཅན་གཅིག་ གི་འགྲམ་ན། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཤིང་འགྲེམ་པ་དང་། སྟོན་པའི་ དྲུང་དུ་དགེ་སློང་གཉིས་ཞུ་བ་བྱེད་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ལ་འགྲོ་ཚུལ་དང་། རི་དེའི་སྐེད་པ་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་ལ་ཚོང་དཔོན་དེ་འོང་ནས། སོ་ སོ་ནས་ཕྱག་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བུ་མོ་གཅིག་གིས་ནས་བརྡུང་ཞིང་། དགེ་ སློང་ཞིག་ས་སྟེང་མཐོ་བ་གཅིག་ན་བཞུགས་ནས་དེ་ཚོ་ལ་ཆོས་འཆད་པའི་རྣམ་པ་དང་། རིའི་ རྩ་བ་ན་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་རྟ་མང་པོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་ཞིང་སྐད་འབྱིན་པའི་ ཚུལ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད་བུ་མོ་མང་པོ་ཡང་ཐལ་ མོ་སྦྱར་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཚུལ་བྱེད། ཡང་སྔར་གྱི་ཕོ་བྲང་དེའི་འཁྲིས་སུ། ཁང་བཟང་དེ་ འདྲ་རུང་གི་སྒོ་ཐ་དད་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་པ་མང་པོ་ཡོད་པ་དང་། སྒོ་བསྲུང་གཅིག་ལ་གནས་ བརྟན་གཅིག་གི་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། སྒོ་ནང་མ་གཅིག་ལ་སྒོ་བསྲུང་གིས་འཁྲིད་དེ། དགེ་སློང་ 16-400 དེ་འགྲོ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ན་ཡང་ཡང་དགེ་སློང་ཡོད་པ་འབྲི། སྔར་གྱི་རི་དེའི་འཁྲིས་སུ་ རི་དེ་ཀ་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་ན། དགེ་སློང་གཅིག་མཆིལ་མ་ འབྱིན་པའི་ཚུལ། སྟོན་པའི་ཕྱག་གཡོན་དུ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། གཡས་ཀྱི་ནས་འབྲུ་གཅིག་ དགེ་སློང་དེ་ལ་གནང་བའི་ཚུལ་བྱ། སྔར་གྱི་དགེ་སློང་ཕར་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་ཚུར་འོང་པ་དང་། རི་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་བྱེད། ཕོ་བྲང་ སྟེང་མ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་བསོད་སྙོམས་ འབུལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་ཡུལ་གཞན་ལ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་འབྲི།
Chinese
仅仅为他们说法，以及人们建造寺庙的方式。此外，在一个地方，为众多的罗刹和罗刹女说法；又在一个地方，为聚集的龙族说法；又在一个地方，为聚集的各种天神说法；又在一个地方，为聚集的各种夜叉说法；又在一个地方，为聚集的各种非人说法；又在一个地方，为聚集的各种形形色色的生灵说法；又在一个地方，为鹏鸟等聚集的各种鸟类说法；又在一个地方，为阿修罗和阿修罗的各种妇女说法。当时，示现了七十七俱胝（七千七百万）非人中的大主宰，他们具有强大的力量和神通。其中，变化出的各种形形色色的生灵形象是这样的：有狮子等各种兽首人身，有人首兽身等，有一个身体多个头，一个头多个身体，没有身体和头，头和身体分离，多个手臂，半个身体，肩上长眼睛，多个眼睛，多个脚，一个脚，没有脚，多个嘴巴，以及手脚等各种肢体，呈现出各种各样的动物形态。之后，与金刚手菩萨一同从空中降临，在一座寺庙中，世尊处于禅定状态，门口有一位比丘，外面的院子里有很多比丘居住。这在一个时辰内，将无数的人和非人众生安置于正确的道路上，这是前往北方地域的章节。 ༄། །前往降伏和乌达等地的场景。 （ཙི）之后，从那座寺庙旁边，与一位佛陀比丘一同离去，依次经过两个小城市。在一座山上，有一片绿色的森林，将其展示出来。到达一座城市的郊外时，一位名叫“变成绿色”的婆罗门献上赞颂，为那位婆罗门说法并放出光芒，许多婆罗门商议，又谴责那位婆罗门{变成}，佛陀即将进入城市时，在城市的门口……ུང་ན། 一位女神赤身裸体地站立着，城市左侧的一片空地上 16-398 出现，住在一座小山的洞穴里，山的后面的森林 里，一个孩子骑在驴上，驴正在吃孩子，那座山的这一侧 边，许多眷属围绕着佛陀并供奉，在那旁边 有一个夜叉，一个长着驴头的怪物。此外，两千 五百个夜叉，象征着许多合掌致敬的夜叉。然后，人们的 一边建造了五百座寺庙，另一边建造了两千五 百座寺庙，象征着许多小寺庙被建造的两组。然后， 在另一个地区，许多农民在耕地，远处佛陀显现。 在那一边的一片空地上，佛陀安住，农民们 聚集在那里，佛陀在说法，一边所有的牛都解开了轭和水 绳，坐在世尊的周围。在一片森林里，世 尊安住，许多婆罗门师徒在那里听法，附近 有白马牵引的车辆。然后，一个老妇人从井里 打水，阿难陀用钵乞水，一旁一位殊胜的妇女 和老妇人向导师听法，一位婆罗门的圆形容器里装满了水， 他向导师听法并成为比丘，这是在摧魔者和邬陀延那等地 显现的情景。 ༄། །城市音声中安居的场景。 （诗）然后在一个地区，在尼姆巴等树木的森林里， 佛陀和眷属安住，国王和眷属也合掌致敬。 那里的道路方向，道路所在地。国王和眷属来回 16-399 两次。在宫殿里，国王对大臣们下达命令，房屋的 外院摆放着许多食物，在一侧的宫殿里，国王正在 睡觉，在那天空的一个光环里，城市的边缘被国王 自己的肠子缠绕着。
English
merely teaching the Dharma to them, and the manner in which people build temples. Furthermore, in one place, teaching the Dharma to many Rakshasas and Rakshasis; and in another place, teaching the Dharma to the assembled Nagas; and in another place, to the assembled various Devas; and in another place, to the assembled various Yakshas; and in another place, to the assembled various human-like beings; and in another place, to the assembled various forms of beings; and in another place, to the assembled various birds such as Garudas; and in another place, teaching the Dharma to various Asuras and Asura women. At that time, seventy-seven kotis (seventy-seven million) of powerful and miraculous chief non-human beings were manifested. Among them, the various transformed forms of beings are like this: there are various animal-headed human bodies such as lions, and human-headed animal bodies, etc., one body with many heads, one head with many bodies, no body and head, heads and bodies separated, many arms, half a body, eyes on the shoulders, many eyes, many feet, one foot, no feet, many mouths, and various limbs such as hands and feet, appearing in various animal forms. After that, together with Vajrapani, they descended from the sky, and in a temple, the Bhagavan was in meditative equipoise, with a Bhikshu at the door, and many Bhikshus residing in the outer courtyard. In this one session, countless human and non-human beings were placed on the correct path, this is the section of going to the northern region. ༄། །The scene of going to subdue and Ota, etc. (ཙི) After that, from beside that temple, together with a Buddha Bhikshu, they departed and passed through two small cities in succession. On a mountain, there was a green forest, which was shown. When they arrived at the outskirts of a city, a Brahmin named "Turned Green" offered praise, teaching the Dharma to that Brahmin and emitting light, many Brahmins deliberated, and also condemned that Brahmin {Turned}, when the Buddha was about to enter the city, at the city gate...
English
Ung na, A goddess stands naked, and appears in an empty space on the left side of the city, 16-398 Resides in a cave of a small mountain, and in the forest behind the mountain, A child rides on a donkey, and the donkey is eating the child, and on this side of that mountain, The Buddha is surrounded by many attendants and offerings are being made, and next to that There is a yaksha, a being with a donkey's head. Furthermore, two thousand Five hundred yakshas, symbolizing many yakshas with their palms joined in reverence. Then, on one side of the people Five hundred temples are built, and on another side, two thousand five hundred are built, symbolizing many small temples being built in two groups. Then, In another region, many farmers are plowing the fields, and in the distance, the Buddha appears. On one side of that, in an empty space, the Buddha abides, and the farmers Gather there, and the Buddha teaches the Dharma, and on one side all the oxen have their yokes and water ropes untied, and are seated around the Blessed One. In a forest, the Blessed One abides, and many Brahmin teachers and students are listening to the Dharma, and nearby There are chariots drawn by white horses. Then, an old female servant draws water from a well, And Ananda begs for water in a bowl, and on one side a supreme woman And the old woman listen to the Dharma from the teacher, and a Brahmin's round vessel is filled with water, He listens to the Dharma from the teacher and becomes a monk, these are the scenes of appearing in places like the Destroyer and Udayana. ༄། །The scene of residing in the city of Sound. (Verse) Then in one region, in a forest of trees such as Nimba, The Buddha and his retinue abide, and the king and his retinue also join their palms in reverence. The road direction, the road location. The king and his retinue come and go 16-399 Both times. In the palace, the king gives orders to the ministers, and in the outer courtyard of the house Many foods are displayed, and in a palace on one side, the king is Sleeping, and in a halo in that sky, the edge of the city is wrapped around by the king's own intestines.
Chinese
用墨的哈尔字样细致地书写。然后在楼房的一侧，画国王和一个婆罗门说话的情景，在楼房的里面，画国王独自一人坐着的情景，在王宫的外面，画聚集了许多人的情景，画大臣管理宫门，在许多大小城镇的街道上，画两个比丘互相示意的情景，画两个比丘从那王宫的门口互相示意的情景。在一侧，画许多载着货物的商人到来的情景，在那些商人卸下货物坐着的地方，画商人和一个比丘说话的情景，在一个森林茂盛的山旁，画一个比丘给比丘们分发树枝的情景，在导师面前，画两个比丘禀告事情的情景，画那两个人向另一个方向走去的情景，在那座山的山腰处，画佛陀和眷属们安住，那个商人来到后，各自顶礼的情景。在一侧，画一个女孩打青稞，一个比丘坐在一个高地上给她们讲法的情景，在山脚下，画象征五百匹马的许多马也看着世尊并发出声音的情景，在与此相近的一侧，画象征五百个女孩的许多女孩合掌并祈祷的情景。又在那之前的王宫旁边，画同样的楼房，但在不同的门口有许多各方的信使，画一个守门人和一个长老说话的情景，在一个内门，画守门人带领着那个比丘走进去的情景，在国王面前也画有比丘的情景。在那之前的山旁边，在和那山一样的另一座山上，在一侧画佛陀面前，一个比丘吐痰的情景，导师的左手拿着钵，右手把一颗青稞粒给那个比丘的情景。画之前的那两个比丘返回的情景，在那座山的一侧，画国王和眷属们向导师顶礼的情景。在那上面的王宫的一侧，画国王向佛陀和眷属们供斋饭的情景，画世尊和眷属们前往其他地方的情景。