English
Then the king comes surrounded by four divisions of the army, and at the edge of the entourage is the scene of the king descending from the elephant. 16-386 In the center of the entourage, draw the king sitting with his palms together. The string of fingers should be drawn smoothly. ༄། །Section on the occasion of prophesying the cause of karma. (Ni) Another arrangement is that the periphery is surrounded by mountains and forests, a vast uninhabited land, one corner of a place where nagas, yakshas, non-humans, etc. reside, in the center of a square salt lake, a lotus tree grows, in the center is another Buddha, and on the lotuses of the branches, there is one Shravaka each. The two high lotuses on the right and left sides of the body are empty. A monk walks from the lakeside to the other side. Also, the lake and lotus tree are the same shape. On the high lotus tree on the right side of the body, there is one Shravaka sitting, and there is none on the left side. In the sky on the left side, one Shravaka comes from afar. In the center of that landscape, etc., in a conspicuous place, on the right is a golden rocky mountain with caves, surrounded by some small mountains. On the left is the center of the forest, there is a very large tree, next to which is a large round pond, surrounded by some small ponds. There, a six-tusked elephant is lying down. In the center is a large square lake, filled with water birds, fish and many creatures, and many jewels, symbolizing the water flowing from the four directions. Except for the back, from the distance of the three directions, water flows from the holes in the rocks. In the center of the lake, on the golden lotus in the center of the lotus tree, the Buddha is teaching the Dharma. On many flowers of the branches, one Shravaka is sitting on each. Under the lotus tree, above the water, three white nagas are sitting in the posture of supporting the branches of the lotus tree. From the lakeside in the direction behind the body, a very large tree grows, the top of which even exceeds the crown of the head. Draw a tree with very lush branches, leaves and fruits. That and a certain place on the other side separated by many mountains, a mountain with many villages at the bottom of the earth, a place where the root is a forest and the top is like a cliff, in one direction, one Shravaka is sewing a patchwork robe, and in front of him, one Shravaka is standing. Next to that place, that.
Tibetan
་གཉིས་ཀར་ གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ཆར་གྱིས་ཚེམ་བུ་བྱེད་པ། ཡང་དེ་ཁའི་འཁྲིས་སུ། རི་དེ་ཁ་དང་འདྲ་བའི་བྲག་ རྩེ་གཅིག་ལ། སྐེ་རགས་ཀྱི་སྣེ་བཏགས་པ། སྐེ་རགས་ཀྱི་སྣེ་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་སྣམ་སྦྱར་ བཅིངས་ཏེ། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་འདྲེན་པ་དང་། རི་དེ་ཡང་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་ འབྲི། དེ་ཁའི་འཁྲིས་དེར་རི་རབ་ལྷ་གནས་དང་བཅས་པ་ཡོ་བ་ཞིག་ལ། སྔ་མ་ལྟར་སྐེ་རགས་ ཀྱི་སྣེ་བཏགས་ཤིང་། སྣམ་སྦྱར་དེ་དག་དགེ་སློང་གིས་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འདྲེན་པ་ ཞིག་འབྲི། ཚེམ་བུ་འཚེམས་པའི་རི་དེ་ཉིད་ལ། དགེ་སློང་ཞིག་གནས་ཤིང་། དགེ་སློང་གཅིག་ ཤོས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པས་སྣམ་སྦྱར་ཐོགས། སྐེ་རགས་ཐག་གུ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དེ། ཡུལ་ལྗོངས་སྔ་མའི་ཟུར་ན་བྲིས་ཡོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གཡས་གཡོན་གྱི་པདྨ་ལ་ཉན་ ཐོས་མེད་པའི་པད་སྡོང་དེ་ལ་བཏགས་པས་གཡོ་འགུལ་མ་བྱུང་བ་འབྲི། ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་ བསྟན་པའི་སྐབས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །སྟོན་པ་དང་ཆོས་ལ་སྡིག་བསགས་པས། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཚུལ་ལྷས་སྦྱིན་ལ་དཔེར་མཚོན་པའི་བཀོད་པ། ༼པི༽ དེ་ནས་ཡུལ་ལྗོངས་ཚོ་གཉིས་བྲིས་པའི། ཚུར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་མང་ པོ་ལ་ཆོས་གསུང་པ་དང་། ཕར་ཕྱོགས་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་ གྱི་སྐེད་པ་ཞིག་དང་། ཕོ་བྲང་དེ་ན་རྒྱལ་མོ་ཁྲི་ལ་གནས་པ་དང་། ཁྲི་གཞན་ཞིག་ལ་རྒྱལ་ པོ་དར་བན་ཞིག་ཡོད་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཁང་པ་སོ་སོའི་ནང་ ན་མི་འགའ་ཞིག་ན་བའི་རྣམ་པ་དང་། ཕུང་པོ་ཁྱོགས་ལ་བཏེགས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སྐྱེལ་པ་ དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐའ་རྣམས་དམག་གི་ཕྲུ་མས་སྐོར་བ་དང་། ཆུ་རྣམས་བསྐམས་པ་དང་། མཚེའུ་ལ་དུག་འདེབས་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྤྲིན་གསེབ་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ་སོགས་གནས་པས་ 16-388 སེར་བ་འབེབས་པ་དང་། ལྕེ་འབབ་པ་རྩྭ་ཤིང་གསེབ་ཏུ་སྦྲུལ་གྱིས་གང་བ་འབྲི། ཕོ་བྲང་དེའི་ ཕྱོགས་གཅིག་ན་རྒྱལ་པོས་ཕོ་ཉ་ཞིག་མངགས་པ་དང་། ཡུལ་ལྗོངས་ཚུར་ཕྱོགས་དེར་གཙུག་ ལག་ཁང་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་ན་ཕོ་ཉ་དེ་ཞུ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཡང་དེའི་ཕྱོགས་ གཅིག་ན། ཁྱམས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སངས་རྒྱས་ལ་གདུགས་ ཚོད་གསོལ་བ་དང་། ཡུལ་ལྗོངས་ཚོ་གཉིས་པོ་དེའི་བར་ནས་སངས་རྒྱས་ཕར་གཤེགས་པ་ དང་། ལྗོངས་ཕར་ཕྱོགས་དེར། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་འགྲམ་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ འབྱོན་པ་དང་། སྐུ་མདུན་ནས་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསུ་ཞིང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་མཆོད་པ་དང་ སྟེང་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ། གཞན་ཡང་མཐའ་རྣམས་ ནས་ཆར་འབབ་པས། ཆུ་གསར་པ་རྒྱུག་ཅིང་རྫིང་བུ་ཁེངས་པ་དང་། མཐའི་དམག་རྣམས་ ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་གྱེས་འགྲོ་བའི་རྣམ་པ་དང་། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་གཙུག་ལག་ ཁང་གཅིག་ལ་འབྱོན་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པ་སོགས་འབྲི། ཡང་ ཕོ་བྲང་གཅིག་གི་བ་གམ་གྱི་འོག་ན། རྒྱལ་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། སྲས་དང་། བློན་པོ་ དྲུག་གིས་གྲོས་བྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། དེའི་འགྲམ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་གོས་དཀར་པོ་ གྱོན་པ། ལངས་ཏེ་འདུག་པ་འབྲི། ཕོ་བྲང་དེའི་སྒོ་དྲུང་ནས་གླང་པོ་ཆེ་གཅིག་གི་གཉའ་བར་ གོས་དཀར་པོ་ཅན་དེ་ཞོན་ཞིང་། ལྕགས་ཀྱུས་ཁ་བསྒྱུར། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ། རྒྱལ་པོ་དང་ གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ་སོགས་འཁོད། གཡས་གཡོན་དུ་གླང་མོ་སོགས་མང་པོ་ལ། བུད་མེད་དཔལ་འབར་ཐོགས་པ་འགའ་རེ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཐོགས་པ་དག་ཞོན་ནས་ འགྲོ་བའི་བཀོད་པ་བྱ། ཕར་ཕྱོགས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ཡོད་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནེ་གསིང་ རྣམས་སུ། གླང་པོ་དང་། གླང་མོ་དེ་དག་གཏོད་ནས་བཞག སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་། གོས་ དཀར་པོ་གྱོན་པ་དེ་འགྲོ་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁང་མིག་རྣམས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ 16-389 བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དང་། དབུས་ཀྱི་ཁང་བཟང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ན། རྒྱལ་ པོ་དེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་། སྟོན་པས་ཆོས་གསུང་པའི་རྣམ་པ་དང་། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་དེ་ སྒོ་དྲུང་ན་འདུག་པ་འབྲི། ཡང་ལོགས་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་ཁྱམས་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་འཁོར་བཅས་ལ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཞིང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་ འབྱོན་པ་མཐོང་བ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཁང་བཟང་གི་རྩེ་ནས་འཕྱོངས། སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ གིས་བར་སྣང་ནས་བླངས་ཏེ་ས་ལ་འཇོག་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ན་ཡོད་པས་ སངས་རྒྱས་རྒྱང་ནས་མཐོང་བ་ན། གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནས་འཕྱོངས་པ་དང་། སྤྲུལ་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱིས་བར་སྣང་ནས་བཟུང་ནས་ས་ལ་འཇོག་པ་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་ལྷས་སྦྱིན་བྱ་བ་མ་ ཡིན་པས་ཉམ་ཐག་པའི་གཏམ་བརྒྱུད་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་། ཐམས་ཅད་འབྲི་མི་ལངས་ ལ། ལྷས་སྦྱིན་ཤིང་དྲུང་གཅིག་ན་འདུག་པའི་དྲུང་ན། འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་རྫའི་རིལ་བ་ སྤྱི་བླུགས་བཅག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི
Chinese
两个的 用全部五个手指缝纫。又在那旁边，在一座像那样的山 顶上，系着腰带的末端。腰带的一端系着僧衣， 一位比丘将其引向天空，并画出那座山摇动的样子。 在那旁边，画一座须弥山连同天神住所摇晃着，如前一样系着腰带 的末端，那些僧衣被比丘拿着引向天空。 在那缝纫的山上，住着一位比丘，另一位比丘 住在空中拿着僧衣。像腰带绳子一样非常细的那根东西， 系在先前风景的角落里所画的佛像左右的莲花上，那没有声闻的莲花茎没有摇动。 这是关于预言业之因果的部分。 ༄། །由于对导师和佛法造恶业，受苦的方式以提婆达多为例的描述。 (པི) 然后画出两组风景，这边是佛陀为众多眷属 说法，那边的一侧，是国王的王宫城市 的腰部，在那王宫里，王后坐在宝座上，另一张宝座上，国王 昏庸无能，心中充满疑惑。外面的城市房屋里， 有些人是生病的样子，尸体被抬在担架上送到墓地， 城市的边缘被军队的旗帜包围，水都干涸了， 湖里投毒的样子，云层中住着恶毒的蛇等， 16-388 降下冰雹，画下舌头掉落，草木丛中充满蛇的样子。在那王宫的 一侧，国王派遣了一位使者，在那边的风景中，在一座寺庙 里，使者在佛陀面前禀告情况，又在那一侧， 在一个宽阔的庭院里，国王和许多人向佛陀供养伞盖。 从那两组风景的中间，佛陀向那边走去， 在那边的风景中，佛陀带着眷属从一座城市的旁边 出来，སྐ
English
Of both Sewing with all five fingers. And next to that, on a mountain like that On one peak, the end of a belt is tied. One end of the belt is tied to a monastic robe, A monk leads it into the sky, and the mountain is drawn as if it is shaking. Next to that, Mount Meru along with the abode of the gods is drawn shaking, as before, the end of the belt is tied, and those monastic robes are held by the monk and led into the sky. On that sewing mountain, a monk dwells, and another monk dwells in the sky holding the monastic robe. That very thin thing like a belt rope, Tied to the lotus on the left and right of the Buddha's image drawn in the corner of the previous landscape, that lotus stem without hearers did not move. This is the section on prophesying the cause and effect of karma. ༄། །Due to accumulating sins against the teacher and the Dharma, the way of experiencing suffering is exemplified by Devadatta. (པི) Then draw two sets of landscapes, on this side the Buddha is teaching the Dharma to many retinues, and on one side of that other side, a king's palace, the waist of the city, and in that palace, the queen is seated on a throne, and on another throne, the king is dull-witted, his mind filled with doubts. In the outer city houses, some people are depicted as being sick, and corpses are being carried on stretchers to the cemetery, the edges of the city are surrounded by military flags, the waters are dried up, and the scene of poisoning the lakes, and poisonous snakes and the like dwelling in the clouds, 16-388 hailing, and the scene of tongues falling out, and the grass and trees filled with snakes. On one side of that palace, the king sends a messenger, and in that landscape on this side, in a temple, the messenger reports the situation before the Buddha, and again on one side of that, in a wide courtyard, the king and many people offer umbrellas to the Buddha. From between those two sets of landscapes, the Buddha goes to the other side, and in that landscape on the other side, the Buddha with his retinue comes out from beside a city, སྐ
Chinese
前面有国王等迎接，很多人供养， 上面有诸神供养并降下花雨。此外各方 降雨，新水流淌，池塘盈满。各方的军队 向四面八方离散而去的情景。然后，佛陀及其眷属来到一座寺庙， 并描绘住在寺庙里的情景。此外， 在一座宫殿的屋檐下，国王、王后、王子和六位大臣 商议事情的情景。旁边画着一位头戴珍宝头饰，身穿白色衣服的人， 站立着。在那座宫殿的门口，画着一位身穿白衣的人骑在一头大象的脖子上， 用铁钩调转方向。大象的背上，国王和 拿着伞和拂尘的人等随行。左右有很多母象等， 一些妇女手持火把，还有一些拿着器物的人骑在上面 行进的景象。对面有一座寺庙，在寺庙外面的院子里， 拴着那些大象和母象。国王和 身穿白衣的人从门口走进去，寺庙的房间里，僧侣们 16-389 正在禅修。中央的楼阁里，在世尊的面前，国王 合掌，描绘导师说法的情景，身穿白衣的人 坐在门口。此外，在一侧，国王在宫殿的外院里， 为世尊及其眷属供养伞盖和食物，听闻佛法。看到佛陀走向道路， 国王从楼阁的顶端跳下，一位化身佛 从空中接住并放在地上。还有，国王骑在大象上， 远远地看到佛陀时，从大象上跳下，一位化身佛 从空中接住并放在地上。在那之后，提婆达多做了不 如法的事情，有很多令人沮丧的故事，但全部都无法写下来。 提婆达多在一棵树下，旁边，迦叶波·优楼频螺迦叶的陶土钵 被打碎，以及佛陀居住的
English
In front, the king and others welcome him, and many people make offerings, Above, the gods make offerings and shower down flower rain. Furthermore, from all directions Rain falls, new water flows, and ponds are filled. The scene of armies from all directions Dispersing in all directions. Then, the Buddha and his retinue arrive at a temple, And depict the scene of residing in the temple. Also, Under the eaves of a palace, the king, queen, prince, and six ministers Discuss matters. Next to it, draw a person wearing a jeweled headdress and white clothes, Standing. At the gate of that palace, draw a person wearing white clothes riding on the neck of an elephant, Turning its direction with an iron hook. On the back of the elephant, the king and People holding umbrellas and whisks accompany him. To the left and right, there are many elephants and so on, Some women holding torches, and others holding implements riding on them, Creating a scene of procession. On the other side, there is a temple, and in the outer courtyard of the temple, Those elephants and cows are tethered and kept. The king and The person wearing white clothes go in from the gate, and in the rooms of the temple, the monks 16-389 Are meditating. In the central pavilion, in front of the Blessed One, the king Joins his palms, depicting the scene of the teacher teaching the Dharma, and the person wearing white clothes Sits at the gate. Furthermore, on one side, the king in the outer courtyard of the palace, Offers umbrellas and food to the Blessed One and his retinue, and listens to the Dharma. Seeing the Buddha walking on the road, The king jumps from the top of the pavilion, and an emanation Buddha Picks him up from the sky and places him on the ground. Also, when the king is on the elephant, And sees the Buddha from afar, he jumps down from the elephant, and an emanation Buddha Picks him up from the sky and places him on the ground. After that, Devadatta did un- Righteous things, and there are many depressing stories, but it is impossible to write them all down. Devadatta is under a tree, and next to him, the clay bowl of Kashyapa Uruvilva Kashyapa Is broken, and where the Buddha resides.