Tibetan
པོ་ཆེ་དེ་དབང་མེད་དུ་བཀུག་ནས་རྭ་བར་བཅུག་ པ་དང་། རྭ་ཁའི་ནང་དུ་སྣ་ཞགས་ཁོ་རང་གི་རྡོག་པས་མནན་ཏེ་ཤི་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ གི་ཁྱམས་ན། སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ལྷ་ཞིག་ཆོས་ཉན་པ་འབྲི་སྟེ། གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་བརྟུལ་བ་སྟེ། དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ལྷས་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པས་བཀུར་ སྟི་མ་ཡིན་པ་བགྱིས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་མཐོ་བར་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བདེན་པ་ལ་བཀོད་ཅིང་། དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུ་དང་། དྲང་སྲོང་རི་བོ་འཁོར་བཅས་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པའི་སྡེ་ཚན། ༼ཐི༽ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་དང་། མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་ པོ་སོགས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ། ཡང་ཡུལ་ཨུ་དུམ་ཞེས་བྱ་བ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་ ཏུ་བྱོན་ནས་ཆོས་གསུང་པ་དེ་དང་། རི་ནགས་ཀྱི་བར་ཆོད་པའི་ནགས་མཐོང་ཞིག་གི་མཚོ་ འགྲམ་ཞིག་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ཁྲི་འཆའ་བའི་ལྷ་མང་པོ་དང་། ཕར་ ཕྱོགས་ནགས་གསེབ་ཀྱི་སྤྱིལ་པོ་གཅིག་ན་དྲང་སྲོང་གཅིག་ཡོད་པའི་དྲུང་ན། གནོད་སྦྱིན་གོ་ 16-384 མཚོན་ཐོགས་པ་གཅིག་ཀྱང་འདུག་པ་དང་། ཡང་སངས་རྒྱས་འཁོར་ཉུང་ངུ་དང་བཅས་ཏེ་ གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཕེབས་པའི་བཀོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་མཚོ་ འགྲམ་གྱི་ནགས་གཅིག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་དང་། བཞུགས་ཁྲི་སྔ་མ་འདྲ་བའི་ སྟེང་དུ་སྟོན་པ་བཞུགས་པ་ལ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དྲི་ཟའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བས་ནོར་བུ་སྣ་ ཚོགས་ཐོགས་པ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བས་མུ་ཏིག་གི་ཐུ་བ་ བཀང་བ་དང་། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། རྣམ་ཐོས་ སྲས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བས་གསེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། སྟོན་པའི་དྲུང་ དུ་དེ་རྣམས་འཁོར་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། དེའི་མཐའ་ན་དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་ ཆོས་ཉན་པ་འབྲི། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡོད་པ་དང་། དེའི་ མཐའ་གཡས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཅུང་ཟད་བགྲེས་པ་ཞིག་དང་གཡོན་དུ་དར་བབ་ཞིག་འབྲི། ཡང་དེ་དང་རིས་ཆོད་ཅིང་ཉེ་བའི་ནགས་མཐོང་གྲོང་ཐོ་རེ་བ་ན། གནས་གཅིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་སྔ་ མ་དེའི་དྲུང་ན་དྲང་སྲོང་གཞན་ཞིག་ཡོད་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདྲ་བ་གཞན་མང་པོ་ཁ་ཟས་གཡོ་ བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ། དྲང་སྲོང་དེ་གཉིས་ ཀྱིས་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བ། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་གཉིས་པོ་འཁོར་བཅས་ཆོས་ ཉན་པ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་འབྲི། དེ་ནས་ཡུལ་འབབ་ ཆུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཚོན་བྱེད། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་སྟོད་ན་ཨ་མྲའི་ཚལ་གདུགས་ལྟ་བུ་ ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྟོན་པས་དགེ་སློང་གསུམ་ལ་བཀའ་གནང་བ། ཁང་བཟང་ གསུམ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་གསུམ་ལ་གཅིག་ལ་འཁོར་མང་བ་དང་། གཞན་གཉིས་ལ་ཅུང་ཟད་ ཉུང་བའི་འཁོར་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར་བ་འབྲི། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བདེན་པ་ལ་བཀོད་ ཅིང་། དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུ་དང་། དྲང་སྲོང་རི་བོ་འཁོར་བཅས་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པའི་སྡེ་ཚན་ 16-385 ནོ། ། ༄། །སོར་མོའི་འཕྲེང་བ་བརྟུལ་བའི་སྐོར། ༼དི༽ ཡང་ཡུལ་གཅིག་ན། བྲམ་ཟེ་གཅིག་སློབ་མ་གཙོ་བོ་གཅིག་སོགས་སློབ་མ་མང་ པོ་ལ་རིག་བྱེད་སློབ་པའི་ཚུལ་དང་། བྲམ་ཟེ་གཙོ་བོ་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང་། ཡང་སྔར་གྱི་ཁྱིམ་དེ་འདྲ་བ་ན། བུད་མེད་གཅིག་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཁྱིམ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། བུད་མེད་ཁྲི་ལ་ཉལ་བ་གོས་ཧྲུལ་བ་གྱོན་པ། སྐྲ་འཛིངས་པ་ཞིག་ ལ་བྲམ་ཟེའི་གཙོ་བོ་དེ་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་གཅིག་ན། བྲམ་ཟེའི་གཙོ་ བོ་དེ་མདུན་ན་རལ་གྲི་གཅིག་ས་ལ་བཙུགས། སློབ་མའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་སློབ་མ་དེ། ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྣམ་པར་སོང་ ནས་ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ན། ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། སོར་མོའི་འཕྲེང་བ་མགོ་ལ་ཐོགས་ པ། གཡས་གཡོན་དུ་སོར་མོ་བཅད་པའི་མི་མང་པོ་ཤི་ནས་འགྱེལ་བ། བྱ་དང་གཅན་གཟན་ སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པས་དུར་ཁྲོད་ལྟར་གྱུར་པ་དང་། ཡང་ཕྱོགས་གཞན་གཅིག་ཏུ། དེ་རྔམ་ ཞིང་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་རྒྱུགས། ཕར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་བ་ན། བུད་མེད་ཅུང་ཟད་རྒན་པ་ཁ་ ཟས་ཐོགས་པ་གཅིག་དང་། དེའི་བར་ན་སངས་རྒྱས་ཕར་གཤེགས་ཤིང་ཕྱི་ལྟས་མཛད་པ་ ཞིག་འབྲི། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། ས་སྟེགས་གཅིག་ན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སྟེ། དེ་ལ་ཆོས་ གསུང་པའི་རྣམ་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་མང་པོ་ལ་ཆོས་ གསུང་པའི་དབུས་ན། དེ་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་པ་དང་། ཡང་ཕྱི་རོལ་ས་ཕྱོགས་ཡངས་ པ་གཅིག་ཏུ། སངས་རྒྱས་ཉིད་སོར་མོའི་འཕྲེང་པ་ཅན་སོགས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མང་པོ་ལ་ཆོས་ གསུང་པ། སོར་འཕྲེང་དེ་ལ་མེ་རིས་སྐོར་བ། ཕར་ལོག་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔུང་ཡན་ལག་བཞིས་ སྐོར་ཏེ་ཡོང་བ་དང་། འཁོར་དེའི་མཐའ་རྒྱལ་པོ་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་ལས་བབས་པའི་ཚུལ་དང་། 16-386 འཁོར་ཚོགས་དེའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཞུགས་པ་འབྲི། སོར་མོའི་འཕྲེང་བ་ བརྟུལ་བའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སྐབས་ཀྱི་སྡེ་ཚན། ༼ནི༽ ཡང་བཀོད་པ་ཞིག་ལ། མཐའ་རི་དང་ནགས་ཚལ་གྱིས་སྐོར་བ། ཡུལ་ལྗོངས་ཆེན་ པོ་མི་མེད་པ། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་མིའམ་ཅི་སོགས་གནས་པ་གཅིག་གི་ལུང་ཟུར་གཅིག་ན། གྲུམ་མཚོ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་གི་དབུས་ན་པད་སྡོང་སྐྱེས་པ། དབུས་ན་སངས་རྒྱས་གཞན་ཡལ་ གའི་པདྨ་རྣམས་ལ། ཉན་ཐོས་རེ་རེ་ཡོད་པ་ལས། སྐུའི་འཁྲིས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་མཐོ་སའི་ པདྨ་གཉིས་སྟོང་པར་ཡོད་པ། མཚོ་འགྲམ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་ཕྱོགས་གཞན་ལ་འགྲོ་ཚུལ། ཡང་མཚོ་པད་སྡོང་དེ་ཁ་རང་འདྲ་བ་ལ། སྐུའི་གཡས་ཀྱི་པད་སྡོང་མཐོ་ས་དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ གཅིག་བཞུགས་ཤིང་། གཡོན་གྱི་དེ་ལ་མེད་པ། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། ཉན་ཐོས་ གཅིག་ཕ་ཚད་ནས་འབྱོན་པ། ཡུལ་ལྗོངས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སོགས་ངོམ་ཆེ་ས་ན། གཡས་ན་ གསེར་གྱི་བྲག་རི་བྲག་ཕུག་ཅན་ལ། རི་ཆུང་འགའ་རེས་སྐོར་བ། གཡོན་ན་ནགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ ན་ཤིང་སྡོང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་འཁྲིས་ན་རྫིང་ཟླུམ་པོ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ། རྫིང་ཆུང་ འགའ་རེས་སྐོར་བ། དེ་ན་གླང་པོ་ཆེ་མཆེ་བ་དྲུག་པ་ཞིག་ཉལ་བ། དབུས་ན་མཚོ་གྲུ་བཞི་ཆེན་ པོ། ཆུ་བྱ་དང་ཉ་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་དང་། ནོར་བུ་དུ་མས་གང་བ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཆུ་འབབ་ པ་མཚོན་བྱེད། རྒྱབ་མ་གཏོགས་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཕ་ཚད་ནས། བྲག་གི་ཁུང་བུ་ནས་ཆུ་རེ་ འབབ་པ། མཚོའི་དབུས་སུ་པད་སྡོང་དབུས་ཀྱི་པདྨ་གསེར་མདོག་ལས་སངས་རྒྱས་ཆོས་ འཆད་མཛད་པ། ཡལ་གའི་མེ་ཏོག་མང་པོ་ལ་ཉན་ཐོས་རེ་རེ་བཞུགས་པ། པད་སྡོང་གི་འོག་ ཆུའི་སྟེང་ན། ཀླུ་དཀར་པོ་གསུམ་པད་སྡོང་གི་ཡལ་ག་འདེགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། སྐུ་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚོ་འགྲམ་ནས། ཤིང་སྡོང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་སྐྱེས་པ། རྩེ་མོ་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ ལས་ཀྱང་ཡར་ཐལ་བ། ཡལ་ག་ལོ་འདབས་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་འབྲི། དེ་དང་རི་ 16-387 མང་པོས་ཆོད་པའི་ཕར་ཕྱོགས་ཡུལ་གཅིག་ཏུ། ས་མཐིལ་ལ་གྲོང་མང་པོ་ཡོད་པའི་རི། རྩ་བ་ ནགས་དང་རྩེ་མོ་གཡའ་ལྟ་བུ་གཅིག་ན། ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཉན་ཐོས་གཅིག་སྣམ་སྦྱར་འཚེམ་ པའི་ཚུལ་གྱིས་མདུན་ན་ཉན་ཐོས་གཅིག་བཞེངས་པ། དེ་ཁའི་འཁྲིས་ན། དེ
Chinese
将那头大象强行拉过来，关进围栏里。 在围栏里，它被自己的脚踩着鼻索而死。在寺庙的庭院里，画着一位神在导师面前听法，即驯服疯象的故事。 那些追随僧团分裂的人，即使提婆达多和国王一起不恭敬对待，如来也成为了显赫的群体。 吉祥！四大天王安立于真谛，仙人迦那之子和仙人山及其眷属安立于真谛的章节。 （ཐི）然后是佛陀前往舍卫城的场景，以及在舍卫城向国王等人讲法的场景。还有前往名为乌敦巴拉的象征性城市说法的情景。以及在山林阻隔的森林景观的湖边，许多神灵在珍宝堆上铺设的宝座上，以及对面森林深处的一个茅屋里，一位仙人旁边，也有一位手持武器的夜叉。 还有佛陀与少数眷属一起前往该城市化缘的场景，以及佛陀与眷属在湖边的森林中处于禅定状态的场景。导师坐在与之前相似的宝座上，由持着各种珍宝的持国天带领的乾闼婆眷属围绕着，由持着装满珍珠的容器的增长天带领的鸠槃荼眷属围绕着，由持着各种鲜花的的广目天带领的龙族眷属围绕着，由持着各种黄金供品的多闻天带领的夜叉眷属围绕着，他们及其眷属在导师面前合掌听法，在那边沿，那位仙人也在听法。还有，世尊面前有四大天王，在那边沿的右侧画着一位稍微年长的阿罗汉，左侧画着一位年轻的修行者。 还有，与此分隔且邻近的森林景观村庄托热瓦，在一个地方，在那位之前的仙人旁边，还有一位像婆罗门童子一样的仙人，许多人在做准备食物的事情。还有在一个方向，佛陀与眷属。
English
That big elephant was forcibly dragged and put into the enclosure. Inside the enclosure, it died by stepping on its own nose rope with its feet. In the courtyard of the temple, a deity listening to the Dharma in front of the Teacher is depicted, which is the story of subduing the mad elephant. Those who followed the division of the Sangha, even though Devadatta and the king together treated him disrespectfully, the Tathagata became a prominent group. Auspicious! The chapter on the Four Great Kings being established in truth, and the son of the sage Kana and the sage Mountain and their retinues being established in truth. (Thi) Then, the scene of the Buddha going to Shravasti, and the scene of teaching the Dharma to the king and others in Shravasti. Also, the scene of going to a symbolic city called Udumbara and teaching the Dharma. And on the shore of a forest landscape separated by mountains and forests, many deities on thrones laid on piles of jewels, and in a hut deep in the opposite forest, next to a sage, there is also a Yaksha holding a weapon. Also, the scene of the Buddha and a small retinue going to that city for alms, and the scene of the Buddha and retinue being in meditation in a forest by the lake. The Teacher sits on a throne similar to the previous one, surrounded by the Gandharva retinue led by Dhritarashtra holding various jewels, surrounded by the Kumbhanda retinue led by Virudhaka holding containers filled with pearls, surrounded by the Naga retinue led by Virupaksha holding various flowers, surrounded by the Yaksha retinue led by Vaishravana holding various gold offerings, they and their retinues listen to the Dharma with their palms together in front of the Teacher, and on that edge, that sage is also listening to the Dharma. Also, there are the Four Great Kings in front of the Bhagavan, and on the right side of that edge, an Arhat who is slightly older is depicted, and on the left, a young practitioner is depicted. Also, in the forest landscape village of Thorewa, separated from and adjacent to this, in one place, next to that previous sage, there is another sage like a Brahmin boy, many people doing the work of preparing food. Also, in one direction, the Buddha and retinue.
Chinese
那两位仙人供养斋饭。又在一个方向，两位仙人及其眷属听法。在一个方向，将他们全部变成比丘的情景描绘下来。然后，描绘名为“流水好”的地方。在一座城市的上方，在名为“芒果园伞”的寺庙里，导师对三位比丘开示。在三座楼阁里，三位阿罗汉，一位眷属众多，另外两位眷属稍少，被比丘僧团围绕着。四大天王被安置在真理之中。仙人凯那之子和仙人里沃及其眷属也被安置在真理之中的章节。 16-385 诺。 ༄། །关于制服指鬘的故事。 （迪）又在一个地方，一位婆罗门教导一位主要弟子等众多弟子吠陀，以及主要婆罗门前往其他地方的情景。又在之前同样的房子里，一位妇女和一个婆罗门男孩在说话。在那所房子的一个方向，一位躺在床上，穿着破烂衣服，头发蓬乱的妇女，那位主要的婆罗门在和她说话。在房子外面的一个方向，那位主要的婆罗门面前插着一把剑在地上，向那位主要的弟子展示佛法。然后，那位婆罗门弟子，变得非常强壮和可怕，在一个方向，手里拿着剑，头上戴着指鬘，左右两边许多被砍掉手指的人死去倒下，与各种鸟类和野兽一起，变得像墓地一样。又在一个方向，他凶猛地拿着剑奔跑。在遥远的那一边，一位稍微年长的妇女拿着食物，在他们之间，描绘着佛陀走开并回头看的情景。又在一个方向，佛陀坐在一个台座上，呈现出讲法的姿态。在一座寺庙里，佛陀在许多眷属中讲法，而他也合掌坐着。又在外面一个广阔的地方，佛陀亲自向指鬘等众多人讲法。指鬘被火焰包围着。到那边去
English
Those two sages offered a feast. Also, in one direction, the two sages and their retinue listen to the Dharma. In one direction, depict all of them becoming monks. Then, depict the place called "Good Flowing Water." Above a city, in the temple called "Mango Grove Umbrella," the teacher gives instructions to three monks. In three mansions, three Arhats, one with many attendants, and the other two with slightly fewer attendants, surrounded by a Sangha of monks. The four great kings are placed in truth. The chapter of the sage Kena's son and the sage Rivo and their retinue also being placed in truth. 16-385 No. ༄། །About the story of subduing Angulimala. (Dhi) Also in one place, a Brahmin teaches the Vedas to one main disciple and many other disciples, and the scene of the main Brahmin going to another place. Also in the same house as before, a woman and a Brahmin boy are talking. In one direction of that house, a woman lying on a bed, wearing tattered clothes, with tangled hair, and that main Brahmin is talking to her. In one direction outside the house, that main Brahmin has a sword stuck in the ground in front of him, showing the Dharma to that main disciple. Then, that Brahmin disciple, becoming very strong and terrifying, in one direction, holding a sword in his hand, wearing a garland of fingers on his head, with many people whose fingers have been cut off dying and falling to the left and right, together with various birds and beasts, becoming like a cemetery. Also in one direction, he runs fiercely with a sword. On the far side, a slightly older woman is holding food, and between them, depict the scene of the Buddha walking away and looking back. Also in one direction, the Buddha is sitting on a platform, showing the posture of teaching the Dharma. In a temple, the Buddha is teaching the Dharma to many attendants, and he is also sitting with his palms together. Also in a wide open space outside, the Buddha himself is teaching the Dharma to many, many people, including Angulimala. Angulimala is surrounded by flames. Go over there
Chinese
然后国王被四支军队围绕着前来，队伍的边缘是国王从大象上下来的样子， 16-386 队伍的中央要画国王合掌而坐的样子，手指的串珠要画得圆润。 ༄། །关于业之因果授记的章节。 （尼）又一个布局是，四周环绕着山和森林，广阔的无人之地，龙和夜叉、人非人等居住的地方的一角，一个四方形的盐湖中央生长着莲花树，中央是其他的佛，枝干的莲花上，各自有一位声闻，身体旁边的左右两朵高处的莲花是空着的，从湖边一位比丘走向另一边的样子。又是那个湖和莲花树的形状一样，身体右边的莲花树高处有一位声闻坐着，左边的那朵没有，左边的天空，一位声闻从远处而来，那个地方的中央等显眼的地方，右边是金色的岩山，有岩洞，被一些小山围绕着，左边是森林的中央，有一棵非常大的树，那棵树旁边有一个很大的圆形水池，被一些小水池围绕着，那里有一头六牙象躺着，中央是一个很大的四方形湖，充满了水鸟和鱼等各种生物，以及各种宝物，象征着从四个方向流下来的水。除了后面，从三个方向的远处，岩石的洞穴里流出水。湖的中央，莲花树中央的金色莲花上，佛在说法，很多枝干的花朵上，各自坐着一位声闻，莲花树下，水的上面，三条白龙以支撑莲花树枝干的姿势坐着。身体后面的方向湖边，生长着一棵非常大的树，树顶甚至超过了头顶的顶髻，要画一个枝繁叶茂、果实累累的树。那和被很多山隔开的另一边的某个地方，地底下有很多村庄的山，根部是森林，顶部像悬崖一样的地方，一个方向有一位声闻在缝制衲衣的样子，前面有一位声闻站立着，那个地方的旁边，那。