Tibetan
་མཚོ་ལ་སོགས་པ་མེད་ 16-362 པ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་སེར་པོ། གོས་དཀར་པོ་ཤ་དག་ཡོད་པ། ལྷ་ཕོ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་ཆོས་གསུང་པ་ནི། གཟུགས་ཁམས་ཕལ་པའི་གནས་རྣམས་མཚོན་བྱེད་ དང་། ཡང་དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ས་གཞི་རི་སོགས་མེད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དཀར་ པོ་ཡངས་པ་ཞིག་ན། སངས་རྒྱས་ལ་འཁོར་ལྷ་ཁ་དོག་སེར་པོ། །ན་བཟའ་དྲ་སོགས་མེད་པ་ མ་གཏོགས་རབ་འབྱུང་འདྲ་རུང་ལས། ཐོར་གཙུག་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པས་བསྐོར་ཏེ་ཆོས་ ཉན་པ་ནི། གནས་གཙང་མ་མཚོན་བྱེད་དོ། །རི་རབ་དེའམ་གཞན་ཞིག་བྲིས་ནས། དེའི་རྩེ་ ནས་མར་སྐས་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱེད་པའམ། ཡང་དེ་འབྲི་སྟབས་མི་བདེ་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྷ་ གནས་གཞན་གཅིག་ནས་སྐས་གཙུགས་པ་བྱས་ཀྱང་ཡོད། ནགས་མཐོང་ཞིག་ན་རབ་བྱུང་ དང་། ཁྱིམ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་འདུས་པ་གཅིག་གི་དབུས་སུ་སྐས་བཤམས་གཙུགས་པ་ དགོས་ཏེ། སྐས་དབུས་མ་སྔོན་པོ། །གཡས་སེར་བ། གཡོན་པ་དཀར་བ། སྐས་དབུས་མའི་ དཀྱིལ་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་དང་། སྐས་གཡས་པ་ན་སྟོན་པའི་མདུན་ཙམ་དུ་ཚངས་པ་རྔ་ཡབ་ དཀར་པོ་འཛིན་པ། སྐས་གཡོན་པ་སྟོན་པའི་སྐུ་རྒྱབ་ཙམ་དུ། བརྒྱ་བྱིན་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ གདུག་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་འཛིན་པ། གཡས་གཡོན་སྟེང་རྣམས་ནས་ལྷ་དཔག་ཏུ་ མེད་པས་མཆོད་པ་དང་། སྐས་ཀྱི་ཕྱེད་སྨད་ཙམ་ན། སྟོན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འབྱོན་པ་གཅིག་ ཀྱང་འབྲི། ཡང་ནགས་མཐོང་དེ་ཁ་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འཁོར་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ དང་། ལྷ་མང་པོས་ནམ་མཁའ་ནས་མཆོད་པ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ཚུར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ བའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཡོང་བའི་ཚུལ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ཤོས་དེ་ན། ཤིང་དྲུང་གཅིག་ན་ དགེ་སློང་གཅིག་དང་། གཅིག་མཉམ་བཞག་བྱེད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་དྲུང་ན་དགེ་ སློང་ཁ་དོག་མི་ཤ་མ་ཡིན་པའི་སྔོ་སང་རང་བཏང་པ་ཞིག་ཕྱག་འབུལ་བ་རྣམས་འབྲི་སྟེ། ལྷ་ ལས་བབས་པའི་སྐོར་རོ། ། 16-363 ༄། །གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་དུ་གཤེགས་པའི་སྡེ་ཚན། ༼ཧ༽ ཡང་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ལམ་དུ་གཤེགས་པ་དང་། སྐུ་མདུན་ཀྱི་ཐད་ལ། ལྗོན་ ཤིང་གསར་པ་མང་པོ་དང་། ཆུ་དང་རྫིང་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མེ་ཏོག་ཅན་མང་པོ་དང་། ཁང་ བཟང་སྟོང་པ་འགའ་རེ་ཡོད་པ་འབྲི་ཞིང་། གཡས་གཡོན་འགའ་རེ་ན་ཤིང་བཅད་པ་དང་། ཁང་པ་བཤིག་པ་དང་། རྫིང་ལ་འགའ་ཞིག་གི་དུག་འདེབས་པའི་བཀོད་པ་འབྲི། དེའི་ཕ་ རོལ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལྕགས་རི་སྐོར་བ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྲང་ཁ་དང་འབྲེལ་བའི་རྡོ་ཆལ་འདྲ་ བ་ཞིག་ན། མུ་སྟེགས་མང་པོས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ལྕགས་རི་ སྒོ་སྡམས་ཤིང་། ལྕགས་རིའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་མར་སྐས་བཙུགས་པ་ལ། བུད་མེད་སྒྲོན་མེ་ ཆེན་པོ་ཐོགས་པ་ཞིག་འབབ་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་གནས་ཞིག་ན། སངས་རྒྱས་ འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། བུད་མེད་དེ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ནང་ཁང་ བཟང་གཅིག་ན། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་དང་། གཞན་སྐྱེ་བོ་འདུས་པ་ལ། བུད་མེད་དེས་ཁས་ ལེན་སྤོང་པའི་ཚུལ། ཡང་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཁ་ཡིན་ཀྱང་། བཀོད་པ་ལོགས་པ་བྱ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་ ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་སྲང་ཁའི་བཞི་མདོར། གསེར་དོང་ཙེ་མང་པོ་སྤུང་ཤིང་། ལྕགས་རིའི་ སྐས་དེ་ལ་འབབ་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྟོན་པའི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་ གི་ཁང་བཟང་ཞིག་གི་སྒོ་རུ་གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་སྤུངས་ཤིང་། སྐྱེ་བོ་མང་ པོ་འདུས་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་ནས་ཕར་མི་མང་པོ་འགྲོ་ཞིང་། ལྕགས་རིའི་ཕྱོགས་གཅིག་ ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་གདེང་བའི་ཚུལ་དང་། དེའི་ཐད་ཀྱི་ལྕགས་རི་འགྱེལ་བའི་ཐད་ནས་ མི་མང་པོ་འགྲོ་བ། དེའི་ཕར་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་ཁྲི་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་སྐུའི་མཐའ་ བསྐོར་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་ཆོས་ཉན་པའི་བཀོད་པ་དང་། སྟེང་ ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གནས་དེ་འོད་ཟེར་གྱི་ ཁྱབ་པའི་ཚུལ་འབྲི། དེའི་ཕ་རོལ་ཁང་བཟང་ཞིག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་དར་མ་ཡོལ་བ་ཞིག མཛོད་ 16-364 གཅིག་གི་དྲ་མིག་ནས་ལྟ་བ། མཛོད་དེ་ནོར་གྱི་ཁེངས་པ། བུད་མེད་གཅིག་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ འབྲས་འཚོད་ཅིང་། སྣོད་གཞན་མང་པོ་འབྲས་ཀྱི་གང་བ་དང་། གཞོན་ནུ་གཅིག་སྐེད་པ་ ནས་སྣོད་གཅིག་གི་ནང་ནས་གསེར་དངུལ་མང་པོ་གཞན་ལ་གཏོང་བའི་ཚུལ་དང་། བུད་མེད་ གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་དྲི་བཟང་ལྡུགས་པར་བྱེད་ཅིང་། སྣོད་གཞན་མང་པོ་ཞིག་ དྲི་བཟང་གིས་གང་བ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཡོག་པོའི་གཟུགས་ཞིག་ཞིང་གཅིག་རྨོས་ པས་ཞིང་མང་པོར་རྨོས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ནང་ན་གཡོག་མོའི་གཟུགས་ཞིག་ཏུན་ ཤིང་ཐོགས་ནས་འབྲས་སྦྲུ་བ། གཡས་གཡོན་དུ་སྣོད་མང་པོ་འབྲས་ཀྱིས་གང་པ་རྣམས་འབྲི་ སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་དུ་གཤེགས་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦེད་ལ་སོགས་པ་བརྟུལ་བའི་སྡེ་ཚན། ༼ཨ༽ བར་འདིར་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་སྟོན་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱ་བར་ ཞུས་པ་དེ་ཡང་། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་ཁྱིམ་དུ་གཅེར་བུ་པ་མང་པོ་ལ་ཁ་ཟས་གཡོས་པའི་ འགྲམ་ནས་མི་གཅིག་གི་བཞད་གད་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་སྒོའི་ནང་དུ་འབྲས་ ཀྱི་ཁུ་བ་ལ་གཅེར་བུ་པ་འགྲེད་ཅིང་། རྡོག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐེན་པ་བུད་པ་འབྲི། ཕྱི་རོལ་ས་ སྟོང་གཅིག་ཏུ། གཅེར་བུ་བ་དེ་མགོ་ལ་རྨ་དཀྲིས་བྱེད་ཅིང་། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་དང་གཏམ་སྨྲ་ བ་དང་། ཡང་ཁང་པ་གཅིག་གི་ནང་ན་མི་མང་པོ་ཟས་སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་ཞིང་། དེ་རྣམས་ལ་དུག་ འདེབས་པ་དང་། སྒོ་ཁང་དུ་དོང་བྱས་པར། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་མེ་ལྡུགས། ཕྱོགས་གཅིག་ ནས་རྩའི་ཐོག་འགེབས། དེའི་སྟེང་དུ་ས་རབ་རིམ་མཐོར་བ་དང་། དེའི་ཕར་ཕྱོགས་བར་སྟོང་ ཅུང་ཟད་ཡོད་པར་བྱས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ཁང་བཟང་དུ་མ་ཡོད་པའི་ཁང་བཟང་གཅིག་ ཏུ། སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་ཞུ་བ་འབུལ་བ་དང་། ཁང་བཟང་གཅིག་ནས་ སངས་རྒྱས་བཞེངས་ཤིང་འབྱོན་པ་ལ། ལྷ་འགའ་ཞིག་གིས་ལྡོག་པའི་ཚུལ་དང་། གཙུག་ལག་ ཁང་དང་སྔར་གྱི་དེའི་བར་ལ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་པའི་འགྲམ་ནས། སངས་ 16-365 རྒྱས་ཕེབས་པ་ལ་ཡང་། ལྷ་ཞིག་གིས་ལྡོག་པའི་ཚུལ་དང་། མེ་དང་དུག་སྦྱོར་སོགས་ཡོད་པའི་ ཁྱིམ་དེ་ཁའི་འཁྲིས་སུ། ཁྱིམ་དེའི་ཁོ་ན་འདྲ་བ་ཡངས་པ་ཞིག་བྱས་ནས། དེའི་སྒོ་དྲུང་མ་སླེབ་ ཙམ་ན། སངས་རྒྱས་ཐོག་མར་ཕེབས་ཤིང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཕྱི་ནས་འབྱོན་པའི་ཚུལ་བྱ། སྐུ་ མདུན་དུ་ཡང་ལྷ་ཞིག་གིས་ལྡོག་ཚུལ་བྱེད། ཁྱིམ་དེའི་སྒོ་ཁང་ཡང་པར་པདྨའི་མཚོ། ངང་བ་ དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གང་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་པདྨ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག་སྟེ་ འབྱོན་པའི་ཚུལ་དང་། ཁང་བཟང་གི་རྩེ་ནས། གཅེར་བུ་པ་གཅིག་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ ལྟ་བ་དང་། ཁང་པ་དེའི་སྒོ་གཞན་ཞིག་ནས་གཅེར་བུ་པ་དེ་འབྲོས་པ་དང་། ཁང་བཟང་དེའི་ དབུས་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཕོ་མོ་གཉིས་གཡོག་དང་ བཅས་པས། གདུགས་ཚོད་གསོལ་བ་ལས་སྣོད་སྔ་མའི་ནང་ན་ཁ་ཟས་ནག་པོར་ཡོད་པ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ། བླུགས་པའི་ཚེ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་སོང་བ་འབྲི། ཁང་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ ས་ཕྱོགས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ། འཁོར་མང་པོ་ལ་ཆོས་གསུང་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་ སོགས་འབྲི་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦེད་ལ་སོགས་པ་བརྟུལ་བའི་སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །གནོད་སྦྱིན་མོ་
Chinese
没有海洋等等。所有天神都是黄色的，穿着洁白的衣服，都是男性的天神。 像这样佛陀说法，是象征色界凡处。还有，在那之上的虚空中，在没有土地山脉等的广阔白色无量宫殿中，佛陀的眷属是黄色天神，除了没有法衣等之外，可以像出家人一样，被头髻和装饰品庄严围绕着听法，这是象征净居天。画须弥山或者其他的山，从山顶向下做成阶梯的样子，或者如果画起来不方便，也可以从虚空的其他天界设置阶梯。在森林的景象中，需要设置出家和在家的人们聚集在一起，在中间设置阶梯。阶梯的中间是蓝色，右边是黄色，左边是白色。在中间阶梯的中央是佛陀，在右边的阶梯上，在导师的前面是手持白色拂尘的梵天，在左边的阶梯上，在导师的身后是具有千眼的手持金色把柄的白色伞的帝释天。从左右上方无数的天神供养着，在阶梯的下半部分，也要画一个导师在虚空中降临。或者在相似的森林景象中，佛陀为众多的眷属说法，众多的天神从虚空中供养，从一个方向转轮王带着眷属前来，在另一个方向，在一棵树下，一个比丘在禅定，在世尊的身旁，画一个肤色不是肉色的，而是蓝色的比丘献上供养，这是天降的场景。 16-363 ༄། །前往善行城的章节。 （ཧ）还有，导师带着眷属走在路上，在身前的前方，画上许多新的树木，以及许多令人愉悦的带有鲜花的水和池塘，还有一些空旷的楼房。在左右的一些地方，画上砍伐树木，拆毁房屋，以及在池塘里投毒的景象。在那边画上被铁围墙围绕的大城市，城市的...
English
Without oceans, etc. All the gods are yellow in color, wearing pure white clothes, and are exclusively male deities. When the Buddha teaches the Dharma in this way, it represents the abodes of the ordinary realms of the Form Realm. Also, above that, in a vast white immeasurable palace in the sky where there are no lands, mountains, etc., the Buddha's retinue are yellow-colored gods. Except for not having robes, etc., they can be like renunciants, adorned with topknots and ornaments, listening to the Dharma. This symbolizes the Pure Abodes. Draw Mount Sumeru or another mountain, and from its peak, make it appear like a staircase. Or, if it is inconvenient to draw, you can also set up a staircase from another heavenly realm in the sky. In a forest scene, it is necessary to set up renunciants and householders gathered together, and in the middle, set up a staircase. The middle of the staircase is blue, the right is yellow, and the left is white. In the center of the middle staircase is the Buddha, and on the right staircase, in front of the Teacher, is Brahma holding a white yak-tail fan. On the left staircase, behind the Teacher, is Indra with a thousand eyes, holding a white umbrella with a golden handle. From the left, right, and above, countless gods are making offerings. In the lower half of the staircase, also draw a Teacher descending in the sky. Or, in a similar forest scene, the Buddha is teaching the Dharma to many retinues, many gods are making offerings from the sky, and from one direction, a Chakravartin king is coming with his retinue. In the other direction, under a tree, a monk is meditating. Beside the body of the Bhagavan, draw a monk whose complexion is not flesh-colored but blue, offering prostrations. This is the scene of the descent from the gods. 16-363 ༄། །The section on going to Sudarshana City. (ཧ) Also, the Teacher is walking on the road with his retinue, and directly in front of him, draw many new trees, and many pleasing waters and ponds with flowers, and some empty mansions. In some places on the left and right, draw scenes of cutting down trees, demolishing houses, and some plotting to poison the ponds. Beyond that, draw a large city surrounded by iron walls, the city of...
Chinese
在与街道相连的类似石砌建筑中，许多外道人士对很多人讲话，那座城市的城墙大门紧闭，从城墙的一侧架设向下延伸的梯子，一位手持巨大灯火的女子正在下来，在那座城市外面的某个地方，世尊及其眷属安住之处，那位女子正在听法，在那座城市内的一座豪宅中，一位施主和聚集的其他人们，那位女子正在放弃承诺。又是那座城市，虽然是同一个，但布局不同，在那座城市里，一位施主在街道的十字路口堆积了许多金币，从那座城墙的梯子上下来，在外面世尊的面前听法，在那座城市里面的一座豪宅的门口，堆积了金堆和珠宝堆，许多人聚集在一起，许多人从城市的门口出去，在城墙的一侧，金刚手菩萨手持金刚杵的姿态，在其正对面的城墙倒塌之处，许多人正在行走。在那对面，在宝座上，世尊安住，佛身周围全部被各种各样的人围绕着听法的情景，从上方诸神供养，世尊及其眷属以光芒遍布那个地方的情景进行描绘。在那边的一座豪宅里，一位名叫达玛约瓦的施主，从一个宝库的格子中观看。那个宝库里充满了财富。一位女子在一个容器里煮饭，许多其他的容器里装满了米饭，一位年轻人从腰间的一个容器里向其他人赠送许多金银，一位年轻女子在一个容器里倾倒香，许多其他的容器里装满了香，在房屋外面，一个仆人的形象正在耕种一块田地，从而使许多田地都被耕种，在房屋的门内，一个女仆的形象手持木杵正在舂米，左右两侧许多装满米饭的容器都被描绘出来。这是前往善作城的章节。 吉祥！关于施主吉祥隐藏等等的考察
English
In a stone-like structure connected to a street, many non-Buddhists are speaking to many people, the city's walls and gates are closed, and from one side of the wall, a ladder is set up downwards, a woman holding a large lamp is descending, and in a place outside that city, at the place where the Buddha and his retinue reside, that woman is listening to the Dharma, and inside that city, in a mansion, a householder and other people are gathered, and that woman is renouncing her vows. Again, that city, although it is the same, has a different layout, in that city, a householder piles up many gold coins at the crossroads of the street, descending from that ladder of the wall, and listening to the Dharma in front of the Buddha outside, and at the door of a mansion inside that city, piles of gold and piles of jewels are piled up, and many people are gathered, and many people are going out from the city gate, and on one side of the wall, Vajrapani is holding a vajra, and on the side where the wall opposite it has collapsed, many people are walking. On the other side, on a throne, the Buddha is seated, and the entire surroundings of the Buddha's body are surrounded by all kinds of people listening to the Dharma, and from above, the gods are making offerings, and the scene of the Buddha and his retinue spreading light throughout that place is depicted. In a mansion on the other side, a householder named Dharma Yowa is watching from the lattice of a treasury. That treasury is filled with wealth. A woman is cooking rice in one container, and many other containers are filled with rice, and a young man is giving away a lot of gold and silver to others from a container at his waist, and a young woman is pouring incense into one container, and many other containers are filled with incense, and outside the house, the image of a servant is plowing one field, so that many fields are plowed, and inside the door of the house, the image of a maidservant is holding a wooden pestle and pounding rice, and many containers filled with rice on the left and right sides are depicted. This is the section on going to the City of Good Deeds. Auspicious! Investigation of the householder Auspicious Hidden etc.
Chinese
驯服部类。 （阿）此处所作的，是关于屋主给孤独施主的本师像，即：在一个屋主的家中，为众多裸体外道准备食物的旁边，画一个人的嘲笑姿态；在房屋的外门内，裸体外道们在米粥中嬉戏，用脚力踩踏，发出“腾”的声音；在外面的一个空地上，那个裸体外道头上缠着绷带，与一个屋主交谈；又在一个房间里，许多人混合各种食物，并在其中下毒；在门口挖了一个坑，从一边倒入火，从另一边用草覆盖，上面堆积越来越高的土堆，并在其对面留出一点空地；在一座拥有众多殿堂楼阁的楼阁中，一个屋主向佛陀禀告；从一座楼阁中，佛陀起身走出来，一些神灵做出阻挡的姿态；在殿堂和之前的那个地方之间，在稍微画出城市景象的旁边，佛陀前来时，也有一个神灵做出阻挡的姿态；在有火和毒药混合等的那个房屋附近，画一个与那个房屋完全一样宽敞的房屋，在其门前即将到达时，佛陀首先到来，众比丘从后面出来的姿态；在佛陀面前，也有一个神灵做出阻挡的姿态；那个房屋的门口也是莲花池，充满了天鹅和各种鲜花，佛陀踩在那些莲花上走出来的姿态；从楼阁的顶端，一个裸体外道和一个屋主观看；从那个房屋的另一个门，那个裸体外道逃跑；在那座楼阁的中央，佛陀与眷属一同安坐，屋主夫妇带着仆人，供养伞盖，从之前的容器中，食物是黑色的，倒入钵中时，颜色变成白色；在那个房屋外面的一个宽阔地方，向众多眷属说法，降下花雨等等，画出这些。这是屋主华藏等的驯服部类。 ༄། །夜叉女