Tibetan
། ཁོང་སྟོང་གི་ནང་ནས་ སྦྲུལ་འཕྱང་བ་དང་། རི་དེའི་ཕར་ཕྱོགས་ན་འཁོར་རྣམས་སྟོན་པའི་རྗེས་ལ་ཡོང་བ། རྒྱང་རིང་ པོ་ནས་སེང་གེ་ཚུར་རྔམ་ཞིང་ཚུར་རྒྱུག་པ་དང་། ཕྱག་སོར་ལས་སེང་གེ་ལྔ་སྤྲུལ་ཏེ། སེང་གེ་ བརྡས་ཤིང་། ཕར་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་མེས་འཁོར་བ་དང་། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ དུ་སེང་གེ་དེས་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་དང་། ཡང་དེའི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་དྲུང་ དུ་ལྷ་ཞིག་ཆོས་ཉན་པ་འབྲི། བྱིས་པ་གཉིས་ལུང་བསྟན་ཞིང་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་བརྟུལ་བའི་ སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་བརྟུལ་ཞིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཀོད་པའི་སྐོར། ༼ཡ༽ བར་འདིར་སོག་མ་མེད་ཀྱི་དང་པོའི་ལོ་རྒྱུས་སྦྱོར་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་འདིར་མ་བྲིས་སོ། ། ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གིས་འགྲམ་ན་ཆུ་ཆེན་པོ་གཅིག་འབབ་པ་ལ། ཉ་པ་མང་པོས་དོལ་ 16-354 ཆེན་པོ་གཉིས་བཏབ་པ་ལ། སྡེ་ཚན་གཅིག་གིས་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་ཟིན། དེས་མི་རྣམས་སྡེ་ གཅིག་གི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཅན་མགོ་མང་པོ་དེ་ཟིན། དེས་ མི་རྣམས་ཆུ་ནང་དུ་འདྲེན་གྲབས་ལ། མི་གཞན་མང་པོ་ཡང་རྒྱུག་ཅིང་འཐེན་པའི་ཚུལ་དང་། ཉ་ཆུ་སྲིན་དེ་བསྐམ་ལ་ཐོན་པ་དང་། དེ་ལུས་པོ་ཉ་ལ་མགོ་བོ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། གླང་པོ་ཆེ་ དང་། རྟ་དང་། རྔ་མོང་དང་། བོང་བུ་དང་། གླང་དང་། སྤྲེའུ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། གུང་དང་། བྱི་ལ་དང་། ར་དང་། ལུག་དང་། རི་དྭགས་དང་། མ་ཧེ་ དང་། ཕག་དང་། ཁྱིའི་མགོ་བོ་རྣམས་སོ། །བསྐམ་ལ་བཏོན་ཟིན་པ་དེའི་མཐའ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་ པོ་དང་། མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོད་ཅིང་། གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ནས་ སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཚུར་འབྱོན་པ་དང་། ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་བྱོན་ཏེ། སྟོན་ པས་ཉ་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞིང་། ཆུ་སྲིན་དེ་མ་གཏོགས་སྲོག་ཆགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ ཉ་པ་དེས་ཆུ་ལ་གཏོང་པ་དང་། སྟོན་པས་ཆུ་སྲིན་ཉ་དེ་ལ་དྲི་བ་མཛད་པ་དང་། དགེ་སློང་ གཅིག་གི་ལངས་ཏེ་ཞུ་བ་འབུལ་ཞིང་། གཞན་འཁོར་ཚོགས་མང་པོ་ལ་ཆོས་གསུང་བ། ཡང་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཚུར་ཤོག་གི་སྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དང་། ཡང་ནགས་ཚལ་གཅིག་ཏུ་ལྗོན་ཤིང་སོ་སོའི་སར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་ པ་དང་། དགེ་སློང་མང་པོས་ནོར་མང་པོ་རྙེད་ནས་ཚུར་འོང་བ་དང་། ཡང་ཕུག་པ་དང་། ཤིང་ དྲུང་མང་པོར་དགེ་སློང་མང་པོ་མཉམ་བཞག་བྱེད་པ་དང་། ལུས་ལས་འོད་མང་པོ་འཕྲོས་ ཞིང་། རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་མང་པོ་ཡང་འབྲི། ཉ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ འཁྲིས་དེར་ལྷ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཆོས་གསུང་པ་འབྲི། ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་བརྟུལ་ཞིང་དགྲ་ བཅོམ་པ་ལ་བཀོད་པའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །འོད་བསྲུང་ཆེན་པོ་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པ་སོགས་ཀྱི་སྐོར། ༼ར༽ ཁྱིམ་གཅིག་ན་བྲམ་ཟེ་གསེར་བརྒྱན་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་དང་། ཁང་བཟང་གི་ཕྱོགས་ 16-355 གཅིག་ན། བྲམ་ཟེ་བཟང་པོ་གོས་རྒྱན་བཟང་པོ་ཞིག་གི་མདུན་ན། བྲམ་ཟེ་གཞན་འགའ་རེ་ ལངས་ཏེ་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་གསེར་ལས་བྱས་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ བརྙན་འདྲ་བ་རེ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང་། ཡང་ཡུལ་གཞན་གཅིག་ན། བུད་མེད་གསེར་གྱིས་མདོག་ཅན་གཅིག་གི་དྲུང་དུ་གསེར་གྱི་སྐུ་གཟུགས་དེ་བཞག་པ་དང་། ཁང་བཟང་གཅིག་ན་བྲམ་ཟེ་གཙོ་བོ་གཅིག་གི་དྲུང་དུ། བྲམ་ཟེ་འགའ་རེ་ལངས་ཏེ་ཤིས་པ་ བརྗོད་པའི་ཚུལ་བྱ། བུད་མེད་གསེར་མདོག་དེ་ཤིང་རྟར་བཞུགས་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་ ཏེ་ཚུར་འོང་བ་དང་། ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ། བུད་མེད་གསེར་མདོག་དེ་གདན་ལ་འདུག་ཅིང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ཆགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཡང་ཁང་བཟང་གཞན་ཞིག་བྱས་ཏེ། རབ་བྱུང་དང་ བྲམ་ཟེ་དང་། དབུལ་འཕོངས་མང་པོ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་ནོར་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་གཏོང་ཚུལ། བྲམ་ ཟེ་དེ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་རེ་རེའི་དྲུང་དུ་དྲི་བ་རེ་བྱེད་པའི་ཚུལ། བུད་མེད་གསེར་མདོག་དེ་གཅེར་ བུ་པ་སློབ་དཔོན་འགའ་རེའི་དྲུང་དུ། སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་དང་། མཐར་ བྲམ་ཟེ་དེ་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་འགྲམ་བུ་མང་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ། མཆོད་རྟེན་གཅིག་ གི་འགྲམ་དུ། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རབ་བྱུང་དུ་གྱུར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་འདུག་པ་དང་། ཡང་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་དེ་མཉམ་བཞག་ལ་བཞུགས་ཤིང་ལུས་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་། ཡང་སྟོན་པ་ན་བཟའ་ཕྱགས་དར་ཁྲོད་རྡོ་ཚོས་མ་གསོལ་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་སྦྱར་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་གསོལ་པ་བཞེངས་ཏེ་གཏམ་མཛད་པའི་ཚུལ་དང་། སྣམ་སྦྱར་གཏད་པའི་སྟེང་དུ་སྟོན་པ་བཞུགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་སྣམ་སྦྱར་དམར་པོ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ཞིང་། སྟོན་པའི་རྡོ་ཚོས་མ་དེ་ལ་གནང་བ་དང་། དེ་ཆོས་གོས་རྡོ་ ཚོས་དེ་གྱོན་ནས་ནགས་ཚལ་ན་འདུག་པ་དང་། ཡང་དེ་རྡོ་ཚོས་མ་དེ་གསོལ། དབུ་སྐྲ་དང་ཁ་ སྤུ་ཅུང་ཟད་རིང་བར་བྱས་ནས། སྟོན་པ་ཆོས་གསུངས་པ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་མ
Chinese
從空性之中， 蛇懸掛著，山的那邊，眷屬們跟隨著導師而來。從遙遠的地方，獅子威猛地吼叫著並奔跑過來，從手指中化現出五隻獅子，獅子互相搏鬥，另一邊的邊緣燃燒著。此外，在世尊面前，獅子以聽法的姿態出現。另外，在那一側，描繪著一位神祇在佛陀座前聽法。兩個孩子被授記，以及馴服鬃毛獅子的場景。 五百漁夫被馴服並被安置於阿羅漢果位的故事。 （ཡ）在此本應加入索瑪梅德的早期歷史，但此處未寫。 另外，在一個城市旁邊，一條大河流淌著，許多漁夫設置了兩個巨大的漁網。其中一組捕獲了許多生物。他們捕獲了一種魚類海怪，它會讓人民屈服於一個團體之下，這種海怪有很多頭。它正準備將人們拖入水中，許多其他人也在奔跑和拉扯。那條魚海怪被拖到岸上，它的身體是魚，但有十八個頭，分別是大象、馬、駱駝、驢子、牛、猴子、獅子、老虎、熊、棕熊、狼、貓、山羊、綿羊、鹿、水牛、豬和狗的頭。被拖到岸上之後，周圍有許多人，還有六位外道導師等等。從一座寺廟中，佛陀及其眷屬前來。另外，在一側，導師前來，導師對漁夫們說法，除了海怪之外，漁夫們將所有其他生物都放回水中。導師向海怪提問，一位比丘站起來請求，並向眾多的眷屬講法。另外，在一側，那五百位漁夫被授予近圓戒。此外，在一片森林中，世尊及其眷屬坐在每棵樹旁，許多比丘獲得了許多財物並前來，此外，在許多洞穴和樹下，許多比丘正在進行禪定，身體發出許多光芒。
English
From within emptiness, A snake hangs down, and on the other side of the mountain, retinues come after the teacher. From afar, a lion roars fiercely and runs towards us, and five lions emanate from the fingers, the lions fighting each other, and the edge on the other side is burning. Furthermore, in front of the Blessed One, the lion appears in a posture of listening to the Dharma. Also, on that side, a deity is depicted listening to the Dharma in the presence of the Buddha. Two children are prophesied, and the scene of taming the lion with a mane. The story of taming five hundred fishermen and placing them in the state of Arhat. (ཡ) Here, the early history of Soma Med should have been added, but it is not written here. Also, next to a city, a large river flows, and many fishermen set up two huge nets. One group caught many creatures. They caught a fish-like sea monster that would subdue the people under one group, this sea monster has many heads. It is preparing to drag people into the water, and many other people are also running and pulling. That fish sea monster is dragged ashore, its body is a fish, but it has eighteen heads, namely the heads of an elephant, a horse, a camel, a donkey, a cow, a monkey, a lion, a tiger, a bear, a brown bear, a wolf, a cat, a goat, a sheep, a deer, a buffalo, a pig, and a dog. After being dragged ashore, there are many people around, and there are also six heretical teachers and so on. From a monastery, the Buddha and his retinue come. Also, on one side, the teacher comes, the teacher teaches the Dharma to the fishermen, and the fishermen release all other creatures except the sea monster back into the water. The teacher asks the sea monster, a monk stands up and requests, and teaches the Dharma to the many retinues. Also, on one side, those five hundred fishermen are granted the Upasampada ordination. Furthermore, in a forest, the Blessed One and his retinue are seated next to each tree, many monks obtain many riches and come, and furthermore, in many caves and under trees, many monks are meditating, and many lights emanate from their bodies.
Chinese
哦，余下的。 并且要画许多示现神通的僧侣。画渔夫们出家之处，佛陀为一位天神说法。画五百渔夫被调伏并被安置于阿罗汉果位的情景。 ༄། །关于大护光（迦叶佛）被安置于真谛等情节。 （ར） 在一户人家里，一位佩戴金饰的婆罗门坐在宝座上。在楼房的一侧，一位优秀的婆罗门站在一件精美服装的前面，另一些婆罗门站着说话。从房子的四个门，拿着黄金制成的女神像，向四个方向行走的姿态。在另一个地方，一位金色皮肤的妇女旁边放着一座金像。在一座楼房里，一位主要的婆罗门面前，一些婆罗门站立并祝福。那位金色妇女坐在马车上，与许多随从一起来到这里。在一座楼房里，那位金色妇女坐在座位上，婆罗门男孩爱慕着她。又建造了另一座楼房，将家里的所有财产布施给僧侣、婆罗门和许多穷人。婆罗门向六位导师中的每一位提出一个问题。那位金色妇女在一些裸体派导师面前，剃着头发，合着掌。最后，那位婆罗门来到一座城市的边缘，那里被称为“众多孩子之塔”。在一座塔的旁边，他在导师面前出家，合掌而坐。在另一个方向，那位成为比丘的婆罗门处于禅定状态，身体发出光芒。还有，导师穿着用过的破旧法衣。阿罗汉们穿着非常红色的袈裟站立着交谈。导师坐在叠好的衣服上。那位比丘将红色的叠衣献给薄伽梵，导师将用过的破旧法衣给他。他穿着那件破旧的法衣，坐在森林里。他又穿上那件破旧的法衣，头发和胡须稍微长了一些，导师在被眷属围绕着说法。
English
Oh, the remainder. And also draw many monks showing miracles. Draw the place where the fishermen became monks, where the Buddha preached the Dharma to a deity. Draw the scene of five hundred fishermen being subdued and placed in the state of Arhat. ༄། །About the Great Protector of Light (Kasyapa Buddha) being placed in the truth, etc. (ར) In one house, a Brahmin adorned with gold sits on a throne. On one side of the mansion, a good Brahmin stands in front of a fine garment, and some other Brahmins stand and speak. From the four doors of the house, holding golden goddess-like images, they proceed in four directions. In another place, a golden-skinned woman places a golden statue next to her. In one mansion, in front of a main Brahmin, some Brahmins stand and offer blessings. That golden woman, seated in a chariot with many attendants, comes here. In one mansion, that golden woman sits on a seat, and the Brahmin boy is enamored of her. Another mansion is built, and all the family's wealth is given as charity to monks, Brahmins, and many poor people. The Brahmin asks each of the six teachers a question. That golden woman, in front of some naked teachers, has her hair shaved and her palms joined. Finally, that Brahmin comes to the edge of a city, which is called the "Stupa of Many Children." Next to one stupa, he becomes a monk in front of the teacher, sitting with his palms joined. In another direction, that Brahmin who became a Bhikshu is in a state of meditation, and light radiates from his body. Also, the teacher wears worn-out robes. Arhats, wearing very red robes, stand and converse. The teacher sits on folded clothes. That Bhikshu offers the red folded robe to the Bhagavan, and the teacher gives him the worn-out robe. He wears that worn-out robe and sits in the forest. He puts on that worn-out robe again, with his hair and beard slightly longer, and the teacher preaches the Dharma surrounded by his retinue.