Tibetan
ཞིང་། ཚུར་ཕྱོགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཏ་ ལ་བདུན་སྲིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་འབྱོན་ཞིང་། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ གྱི་བཀོད་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་དང་། འཁོར་རྣམས་ཏ་ལ་དྲུག་སྲིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འབྱོན་པ་ སོགས་མཚོན་བྱེད་བྱ། ཕོ་བྲང་དེ་དང་ཉེ་བ་ན། ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་ བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དེ་འདྲ་རུང་གི་སྒོ་དྲུང་ན། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཕེབས་པ་ལ། རྒྱལ་པོས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དེའི་ནང་དུ་སངས་ 16-336 རྒྱས་ལ་འཁོར་མང་པོས་སྐོར་ཞིང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་བྱ། དེའི་སྒོ་དྲུང་ དུ་མི་བརྒྱན་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྨད་ཅིང་སྡིགས་པའི་ཚུལ་འབྲི། དེ་དང་ ཉེ་བ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཉིས་སུ་སངས་རྒྱས་ལ་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པ་རེ་རེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ འཁོར་མང་པོ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། སྒོ་དྲུང་དུ་མི་རྒྱན་ལྡན་གཅིག་ལ། མི་མང་པོས་སྨོད་པའི་ སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་འབྲི། དེ་ནས་ཁང་བཟང་གཅིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཡོད་པའི་མདུན་དུ། དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་གདན་མཐོ་བ་ལ་བཞུགས་པ་དང་། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དགྲ་བཅོམ་པ་ དེ་ཁའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་ནམ་མཁའ་ལ་འཆག་པ་དང་། གཟིམས་པ་དང་། འོད་ ཟེར་འགྱེད་པ་དང་། སྨད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། སྟོད་ནས་ཆུ་འབྲུམ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྲི། ནྱ་ གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ལྕགས་རི་སོགས་ཐམས་ཅད་ཤེལ་ལྟར་ཕྱི་ གསལ་ནང་གསལ་དུ་ཡོད་པ། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་འབའ་ ཞིག་གིས་སྐོར་བ་དང་། སྒོ་བཞི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པས་བསྲུང་བ། དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཁྲིད་ནས། སྒོ་དྲུང་དུ་སླེབ་ཅིང་། ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་ དང་གཏམ་སྨྲ་བ་དང་། ཡང་ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ། རྒྱལ་པོ་ཟས་ གཙང་ཆོས་ཉན་པའི་བཀོད་པ་འབྲི། དེ་ནས་ཁང་བཟང་གཞན་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། ཁང་ བཟང་གཞན་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་ལ། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ འབུལ་བ་དང་། ཡང་ཁང་བཟང་གཞན་གཅིག་ཏུ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་དང་། མཆེད་གསུམ་ དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པ་ཞིག་གི་ཡི་གེ་བྲིས་པ་ལ་རྒྱལ་རིགས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པའི་ཚུལ་དང་། ཁང་བཟང་ཆུང་ངུ་གཅིག་ན་རྒྱལ་རིགས་གཉིས། གཏམ་ སྨྲ་ཞིང་། མལ་སྟན་ལ་སྙེས་པའི་ཚུལ་དང་། ཤཱཀྱ་རྣམས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན། གདུགས་དང་རྔ་ 16-337 ཡབ་སོགས་དང་། གོས་རྒྱན་གཟབ་པར་བྱས་པ་དང་། ཁ་གཅིག་ཤིང་རྟར་བཞུགས་པ་དང་། ཁ་གཅིག་ཁྱོགས་བྱམས་ཁྲི་ལ་བཏེག་ནས་འགྲོ་བ་སོགས་རྣམ་གྲངས་མང་བ་དང་། གཡས་ གཡོན་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལྟ་བ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་སའི་སྟེང་དུ་གདན་ཁྲི་ལ་རྒྱལ་པོ་ ཟས་གཙང་བཞུགས། འཁོར་ཁ་རེ་དང་། བྲམ་ཟེ་བཞི་ལྔ་ཙམ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་འབྲི། ཤཱཀྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྗེས་མ་ཁ་གཅིག་ལས། གཅིག་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དམར་པོ་ ཁྲས་ཁྱེར་བ་དང་། གཅིག་གིས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ས་ལ་ལྷུང་བ་དང་། གཅིག་གི་འཁྲིས་སུ་ བོང་བུ་སྐད་འདོན་པ་འབྲི། ཕར་ཕྱོགས་སུ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་སྔར་གྱི་དེ་ཁ་འདྲ་རུང་ ཞིག་བྱས་ནས། ཕྱི་འཁྱམས་སུ་རས་བཏིང་པའི་སྟེང་དུ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་སྤུད་ པ་དང་། འདྲེག་མཁན་གྱི་སྐྲ་འདྲེག་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁང་བཟང་གི་ནང་ཞིག་ཏུ། སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་ དབུས་སུ་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བཀོད་པ་འབྲི། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་གི་དགེ་སློང་གཅིག སྔར་གྱི་འདྲེག་མཁན་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལ། ཤཱཀྱ་གསར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞིག་གིས་ ཞབས་ལ་མགོ་བོས་འདུད་པ་འབྲི། གཞན་རྣམས་ཤ་མདོག་དཀར་བ་ལ། འདྲེག་མཁན་དེ་ སྐུ་ཤ་སྔོ་སངས་སུ་བྲིས་ན་ལེགས་པར་གོ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་སྐབས་ན་འཕགས་པ་ ཉེ་བ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་སྡེ་ཚན་ནོ། ། ༄། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་དང་འགྲེལ་པའི་སྡེ་ཚན། ༼མ༽ ཡང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་བཀོད་པ་ལྔ་བརྒྱ་བསྟན་ པ་མཚོན་བྱེད་ལ། ཆུ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཁང་བཟང་གཅིག་ན་བཞུགས་པ་དང་། ཁང་ བཟང་གཞན་གཅིག་ནས་བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་མས་ཟས་མཆོག་གིས་གང་བའི་སྣོད་སྒྲ་ གཅན་འཛིན་བྱིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་བཞུགས་ པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ལ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་ཟས་མཆོག་འབུལ་བའི་ 16-338 ཚུལ་འབྲི། ཡང་ཁང་བཟང་གཞན་ཞིག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་འདུན་གྱིས་འཁོར་གྱིས་ བསྐོར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ལ། བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོས་ཆོས་ཉན་པ་དང་། ནམ་ མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་འཕུར་བ་དང་། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོ་བ་དང་། ཕྱག་ཏུ་ རི་བོ་
Chinese
田。 从这边，佛陀七多罗树的高度从天空降临，示现众多化身等，与一般的神变景象相同。 描绘眷属们升到六多罗树高度的天空等情景。 在那座宫殿附近，有尼拘律陀树的园林，或者胜子园林之类的门口，有众多民众，以及佛陀与眷属一同前来的情景。 国王向佛陀顶礼，在那个园林中，佛陀被众多眷属围绕，国王等听法的场景。 在那门口，描绘一个装饰华丽的人被众多人诽谤和威胁的情景。 在那附近，有两个花园，佛陀和以各自国王形象为主的众多眷属听法，门口有一个装饰华丽的人，许多人诽谤，描绘与之前相同的情景。 然后，在一个殿堂里，净饭王在座，一位阿罗汉坐在高座上，上面的天空，那位阿罗汉的身体化现的僧侣在天空行走、睡觉、散发光芒、下身燃烧火焰、上身滴落水珠等情景。 尼拘律陀树的园林与之前相同，只是铁围墙等一切都像水晶一样内外透明。 中央，佛陀被帝释天等众神围绕，四个门口由四大天王与众多眷属守护。 那位阿罗汉带领净饭王，到达门口，与持国天交谈。 又在一个殿堂里，在世尊面前，描绘净饭王听法的景象。 然后，在另一个殿堂里，净饭王与眷属向世尊供养斋饭的情景。 在另一个殿堂里，妃嫔们向世尊及其眷属供养的情景。 又在一个殿堂里，净饭王和三位兄弟，以及众多民众聚集，以及一位国王形象的人写着文字，所有王族都听法的场景。 在一个小殿堂里，两位王族，交谈
English
Field. From this direction, the Buddha descends from the sky at the height of seven Tala trees, manifesting numerous emanations, etc., similar to general miraculous displays. Depicting the retinue ascending to the sky at the height of six Tala trees, etc. Near that palace, there is the Nyagrodha grove, or the entrance to a garden like the Jeta Grove, with many people and the Buddha arriving with his retinue. The king prostrates to the Buddha, and in that grove, the Buddha is surrounded by many attendants, and the king and others listen to the Dharma. At that entrance, depict a richly adorned person being slandered and threatened by many people. Nearby, in two gardens, the Buddha and many attendants, each with the appearance of a king as the main figure, listen to the Dharma, and at the entrance, a richly adorned person is slandered by many people, depicting a similar scene as before. Then, in a hall, King Suddhodana is present, and an Arhat is seated on a high throne. In the sky above, monks emanated from the body of that Arhat are walking, sleeping, radiating light, flames burning from the lower body, and water droplets falling from the upper body, etc. The Nyagrodha grove is the same as before, except that the iron fence and everything else are transparent inside and out like crystal. In the center, the Buddha is surrounded by gods such as Indra, and the four gates are guarded by the Four Great Kings and their retinues. That Arhat leads King Suddhodana, arriving at the entrance, and converses with Dhritarashtra. Also, in another hall, in the presence of the Bhagavan, depict King Suddhodana listening to the Dharma. Then, in another hall, the scene of King Suddhodana and his retinue offering alms to the Bhagavan. In another hall, the scene of the assembly of consorts making offerings to the Bhagavan and his retinue. Also, in another hall, King Suddhodana and three brothers, and many people are gathered, and a person in the form of a king is writing letters, and all the royal families are listening to the Dharma. In a small hall, two royal family members are talking.
Chinese
躺在床上休息的样子，以及释迦族人骑在大象上，拿着伞和拂尘等，穿着华丽的衣服，一部分人坐在马车上，一部分人被抬在轿子上行走等等，描绘了各种各样的场景。左右两边有很多人观看，一个方向的地上，铺着宝座，净饭王坐在上面，有一些随从和四五个婆罗门，略微描绘了观看释迦族人的情景。在那些释迦族人中，最后一部分人中，一个人的头顶上的红宝石被盗贼抢走，一个人的珍珠项链掉在地上，一个人的旁边画着驴子发出叫声。在另一边，稍微仿照以前的尼拘律陀园林的样子，在外面的走廊上铺着布，把他们的所有装饰品都堆放在上面，画着理发师理发的情景，以及在寺庙外面洗澡的情景，在寺庙的某个楼阁里，描绘了佛陀和僧众一起，他们出家的景象。僧众中的一个比丘，就是之前的那个理发师出家的样子，画着一个新出家的释迦族人用头顶礼拜他的脚。其他人肤色白皙，如果把那个理发师的肤色画成青蓝色，就能很好地理解，因为在出家的时候，他是圣者近事。这些是父子相见的章节。 ༄། །在迦毗罗卫城（Kapilavastu，古印度城市）弘法利生和注释的章节。 （མ） 还有在尼拘律陀园林中，为了象征佛陀示现五百化身，在某个楼阁里安放水等各种物品，在另一个楼阁里，妃子瞿夷（Gopā）将装满美食的器皿交给罗睺罗（Rāhula）——一个孩子的形象——的手中，描绘了许多佛陀，在那些佛陀中，向其中一位佛陀供养罗睺罗的美食的情景。又在另一个楼阁里，世尊被僧众围绕着，坐在中央，许多妇女听法，天空中飞舞着许多佛陀，散发着各种各样的光芒，手中拿着山。
English
The scene of resting on the bed, and the Shakyas riding on elephants, holding umbrellas and whisks, etc., wearing gorgeous clothes, some people sitting in carriages, some people being carried on palanquins, etc., depicting various scenes. On the left and right sides, there are many people watching, and in one direction, on the ground, a throne is laid, and King Śuddhodana sits on it, with some attendants and four or five Brahmins, slightly depicting the scene of watching the Shakyas. Among those Shakyas, in the last part, the ruby on the top of one person's head is snatched away by a thief, one person's pearl necklace falls on the ground, and next to one person, a donkey is drawn making a sound. On the other side, slightly imitating the previous Nyagrodha Garden, cloth is laid on the outer corridor, and all their decorations are piled on it, depicting the scene of a barber cutting hair, and the scene of bathing outside the temple, in a certain pavilion of the temple, depicting the scene of the Buddha and the Sangha together, and their ordination. One bhikkhu in the Sangha, who is the former barber, is depicted as ordained, and a newly ordained Shakya is drawn bowing his head to his feet. The others have white skin, and if the barber's skin is painted blue-green, it can be well understood, because at the time of ordination, he was the holy attendant. These are the chapters of the father and son meeting. ༄། །The chapter on propagating the Dharma and benefiting beings in Kapilavastu and commentaries. (མ) Also in the Nyagrodha Garden, in order to symbolize the Buddha manifesting five hundred emanations, various items such as water are placed in one pavilion, and in another pavilion, the concubine Gopā hands a vessel filled with delicious food to Rāhula—the image of a child—depicting many Buddhas, and the scene of offering Rāhula's delicious food to one of those Buddhas. Also in another pavilion, the Bhagavan is surrounded by the Sangha, sitting in the center, many women listening to the Dharma, many Buddhas flying in the sky, emitting various kinds of light, holding mountains in their hands.