Tibetan
ལ་བར་གྱིས་ཤིག ང་ཡབ་ཡུམ་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ་ཚད་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་དེས་ཀྱང་མེ་ཐབ་ ཀྱི་འོག་ས་དྲུས་པས་མཆོད་སྡོང་ཐོན་ཏེ། རབ་ཏུ་དད་ནས་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། ། སྟོན་པ་ལ་བཀའི་གནང་བ་བཞུས་ཏེ་ས་ཕྱོགས་ཡངས་པ་མཆོད་སྡོང་གི་དུས་སྟོན་བཙུགས་ པས། དབང་པོའི་དུས་སྟོན་ཞེས་གྲགས་སོ། །བར་སྐབས་སྡོམ་ནི། རང་རྒྱལ་ལུང་བསྟན་ཀ་ པི་ལ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དང་གླང་པོ་ཅན། །དབང་པོ་ཞེས་བྱས་དུས་སྟོན་བཙུགས། ། ༄། །གོ་དགུ་པ་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་སོགས། གོ་དགུ་པ་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་སོགས་ནི། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་དུ་གཤེགས་པར་བཞེད་དེ་ ཆས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ན་མུ་སྟེགས་རྣམས་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་བྲོས་ ཏེ་གནས་སོ། །དེར་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་ན་མུ་སྟེགས་མང་པོ་དག་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ བྲམ་ཟེའི་གྲོང་དུ་འབྱོན་ནོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེས་བདག་ཅག་གི་འཚོ་བ་གཅོད་པར་འགྱུར་ སྙམ་སྟེ་མུ་སྟེགས་དེ་དག་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སོང་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱི་འབྱོར་པ་མཐོང་ཟིན་གྱི་རྒུད་པ་མ་མཐོང་བ་ལ་འགྲོའོ། །ཞེས་སོགས་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་ ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ། གལ་ཏེ་གོ་ཏ་མ་གསོད་ན་ཁོ་བོ་ཅག་སྡོད་དོ། །དེར་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་གི་སྐྱེ་ བོ་མང་པོ་དག་གོ་བགོས་ཤིང་དབྱུག་པ་དང་མདའ་གཞུ་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ དག་ཤཱཀྱ་རྒན་པོ་གཅིག་དང་ལམ་དུ་འཕྲད་པས། ཁྱེད་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ། དགྲ་གསོད་དུའོ། ། དགྲ་སུ་ཞིག །གཽ་ཏ་མའོ། །དེ་དགྲ་ཡིན་ན། བྱམས་པ་སུ་ཡིན། སླར་ལྡོག་ཅིག་བྱས་ཀྱང་ 16-245 ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་སྟེ། དེ་རྣམས་སོང་ནས་ནུབ་མོ་རི་བྲག་ཅིག་ཏུ་བྲང་བཏབ་བོ། ཤཱཀྱ་རྒན་པོ་ དེས་བསམས་པ། འདི་དག་སྟོན་པས་ཆོས་བཤད་པའི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། ཕ་རོལ་གནོན་ པ་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། རི་བྲག་དེའི་ནགས་ལ་མེ་བཏང་བས་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་གི་དམག་མི་རྣམས་ཀྱི་ མཐའ་མེས་འཁོར་ཀུ་ཅོ་ཆེན་པོས་སྐད་བཏང་བས། རི་བྲག་དེའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རྒྱུགས་ ཏེ་མེ་བསད་ཀྱང་ཆེར་འབར་ཏེ་མ་ཞི་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་ཏེ། མེ་འདི་ ཞི་བར་འདོད་དམ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ན། ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས། དེ་མ་ ཐག་ཏུ་མེ་རང་ཞིའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དད་དེ། གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐུའི་དྲུང་ དུ་འཁོད་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གསུངས་པས་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་གི་སྐྱེ་བོ་དེ་རྣམས་ དང་། རི
Chinese
拉瓦尔格西格。 我从父母所生的身量就是这样。这样说了之后，那个人也在炉灶下挖地，结果挖出了供奉的树，非常虔诚地听法，见到了真谛。 向导师请求开许，在广阔的地方建立了供奉树的节日，因此被称为权杖的节日。中间的总结是：自己的国家预言迦毗罗，守护国土和象，被称为权杖，建立了节日。 嗡！第九，婆罗门村等等。 第九，婆罗门村等等是：之后想要前往婆罗门村，就出发了。当示现大神通的时候，外道们都逃到边地去了。在那里，婆罗门村里有很多外道，那些外道听到导师要到婆罗门村来，心想这会断绝我们的生计，那些外道就到婆罗门村的百姓面前说：你们只看到了财富，没有看到衰败就要来了。等等，和城市美好行为的时候一样。如果杀了乔达摩，我们就会留下来。在那里，婆罗门村的很多百姓都穿上盔甲，拿着棍棒和弓箭等等就去了。那些人在路上遇到一位释迦老者，老者问：你们要去哪里？去杀敌人。敌人是谁？乔达摩。如果他是敌人，那谁是慈悲者？让他们回去，但是没能让他们回去，那些人去了之后，晚上就在一个山崖上休息。那位释迦老者心想：这些人不会成为导师讲法的容器，而是要去压制对方，于是就在那个山崖的森林里放火，婆罗门村的士兵们被火包围，大声呼喊，山崖上的所有人都跑来灭火，但是火势越来越大，无法熄灭。这时，世尊来到那个方向，问道：你们想要这火熄灭吗？他们回答说：请您让它熄灭。话音刚落，火就自己熄灭了。之后，那些人非常虔诚，恭敬地顶礼，坐在世尊的面前，世尊为他们说法，婆罗门村的那些百姓和山
English
Lavar Gyisig. My height from my parents is like this. After saying this, that person also dug the ground under the stove, and as a result, a offering tree appeared. He listened to the Dharma with great devotion and saw the truth. Having requested permission from the Teacher, a festival for the offering tree was established in a wide area, and it became known as the Festival of the Staff. The summary in between is: One's own country prophesied Kapilavastu, protecting the land and the elephant, called the Staff, established the festival. Om! Ninth, Brahmin Village, etc. The ninth, Brahmin Village, etc. is: Then, wanting to go to Brahmin Village, they set out. When the great miracles were shown, the heretics all fled to the border areas. There, in Brahmin Village, there were many heretics. Those heretics heard that the Teacher was coming to Brahmin Village, and thinking that this would cut off their livelihood, those heretics went to the people of Brahmin Village and said: You have only seen wealth, but you have not seen that decline is coming. And so on, like the time of good city behavior. If you kill Gautama, we will stay. There, many people of Brahmin Village put on armor, took sticks and bows and arrows, and so on, and went. Those people met an old Shakya man on the road, and the old man asked: Where are you going? To kill the enemy. Who is the enemy? Gautama. If he is the enemy, then who is the compassionate one? Let them go back, but they could not be made to go back. After those people went, they rested on a cliff at night. That old Shakya man thought: These people will not become vessels for the Teacher to teach the Dharma, but will go to suppress the other side, so he set fire to the forest on that cliff. The soldiers of Brahmin Village were surrounded by fire and shouted loudly. All the people on the cliff ran to put out the fire, but the fire grew bigger and could not be extinguished. At this time, the Blessed One came to that direction and asked: Do you want this fire to be extinguished? They replied: Please let it be extinguished. As soon as the words were spoken, the fire went out by itself. After that, those people were very devoted, respectfully prostrated, and sat in front of the Blessed One. The Blessed One taught them the Dharma, those people of Brahmin Village and the mountain
Tibetan
་བྲག་བ་དེ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡུལ་རོ་ཧི་ཏ་ཀའི་ ནག་པོའི་གྲོང་དུ་བྱོན་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་འཁོར་བ་འཇིག་དང་། གསེར་ཐུབ་དང་། འོད་སྲུང་ སྟེ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱིས་བཞུགས་སོ་ཞེས་ས་གཞི་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཉིད་དེར་བཞུགས་ནས། ཕྱོགས་འདིར་སངས་རྒྱས་བཞི་བཞུགས་པར་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་བཞིའི་གདན་བསྟན་པར་མཛད་ཅིང་། ནག་པོའི་གྲོང་གི་གནོད་སྦྱིན་ གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་དེར་ཆོས་སྟོན་ཞིང་བཞུགས་པ་ན། གནོད་སྦྱིན་གླང་ཆེན་སྟོབས་ ཀྱིས་རྒུན་འབྲུམ་གཟེབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་དེ་དང་ གཞན་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་རྣམས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་བསླབ་པའི་གནས་ལ་བཀོད་དེ། གནོད་ སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཕྱིར་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་བཞེངས་སོ། །དེ་ ལྟར་ཡངས་པ་ཅན་གནོད་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནས། དེའི་བར་ནི་བྱང་ཕྱོགས་དང་ཉེ་བའི་ ཡུལ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་བར་བར་ན་ལོ་རྒྱུས་ཕྲ་མོ་གཞན་མང་ པོ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་རགས་པ་ཙམ་བཀོད་པའོ། །བར་སྐབས་སྡོམ་ནི། བྲམ་ཟེའི་གྲོང་དང་ 16-246 གདན་བཞི་བསྟན། ནག་པོའི་གྲོང་དུ་གླང་ཆེན་སྟོབས། ། ༄། །བརྒྱ་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་བཏུལ་བ། བརྒྱ་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་བཏུལ་བ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནག་པོའི་གྲོང་གི་ གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཏེ་སྔ་དྲོའི་དུས་བསོད་སྙོམས་མཛད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཞབས་ བཀྲུས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ པ། ངའི་སྐུ་ཚེའི་ལྷག་མ་ནི་ཡུན་ཐུང་། གདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཞིག་ལུས་ན། གལ་ ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་གཤེགས་པར་གྱུར་ན་ནི་ལོ་བརྒྱར་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འགྲོ་ བའི་དོན་སྤྱོད་མི་ནུས་པས། ད་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འཕགས་པ་གསང་བའི་བདག་ པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཤེགས་པར་བགྱིའོ་དགོངས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ནི་ ང་སོག་མ་མེད་འདུལ་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཏེ། ནགས་ཚལ་སྔོན་པོ་སྔོ་ཞིང་བསྒྲེང་བ་གཟིགས་པས་ འདི་ནི་ཨུ་ཤི་རའི་རི་ཡིན་ཏེ། ད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་ཞི་གནས་དང་ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་རཱ་མ་སཱ་ལའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། ། ཡུལ་སྤུངས་
Chinese
那些婆罗门大多都见到了真谛。之后前往罗希塔卡地方的 黑村，指着地面说：“过去的三位佛陀，即拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛曾在此居住。”世尊自己也住在那里，说：“此地将会住有四位佛陀。”这样显示了四佛的座位。前往黑村的夜叉处，在那里说法并居住时，夜叉象力献上了五百个葡萄匣，分发给僧众。那个夜叉和许多其他的夜叉都被安置于皈依和学处。为了夜叉们的善行，当地人建造了五百座寺庙。像这样从拯救广严城免受灾害开始，到那之间都是在靠近北方的地方利益众生。那些期间有很多其他的琐碎历史，但这里只记载了大概的内容。中间总结：婆罗门村和 16-246 显示了四个座位。黑村里的大象力。 ༄། །第一百 调伏北方。 第一百 调伏北方是：之后，世尊住在黑村的寺庙里，早上托钵乞食后，洗了脚，坐在寺庙里。世尊心想：我的寿命所剩不多，需要调伏的众生却还有很多。如果和阿难陀一起去，一百年也无法利益北方众生。现在应该和夜叉金刚手，也就是圣者秘密主一起去。这样想着，对金刚手说：现在我要去调伏那些没有驯服的。之后，世尊和夜叉金刚手一起升到空中，看到一片青翠茂盛的森林，说：“这是乌尸罗山，现在涅槃一百年后，会变成与寂止相应的地方，名为罗摩娑罗园。”这样授记了。 蓬地
English
Most of those Brahmins saw the truth. Then he went to the black village of the land of Rohita, and pointed to the ground, saying, "The three Buddhas of the past, namely Krakucchanda, Kanakamuni, and Kashyapa, resided here." The Blessed One himself stayed there and said, "Four Buddhas will reside in this place." Thus he showed the seats of the four Buddhas. He went to the Yaksha place in the black village, and while teaching the Dharma and residing there, the Yaksha Elephant Strength offered five hundred boxes of grapes and distributed them to the Sangha. That Yaksha and many other Yakshas were placed in refuge and the precepts. For the benefit of the Yakshas, the locals built five hundred temples. Like this, from saving Vaishali from disaster, in between, he worked for the benefit of beings in the lands near the north. There are many other trivial histories in between those, but only the general content is recorded here. Intermediate summary: Brahmin village and 16-246 Showed four seats. Elephant Strength in the black village. ༄། །The Hundredth: Subduing the Lineage of the North. The Hundredth: Subduing the Lineage of the North is: Then, the Blessed One stayed in the temple of the black village, and after begging for alms in the morning, washed his feet and sat in the temple. The Blessed One thought: The remainder of my life is short, but there are still many beings to be tamed. If I were to go with Ananda, I would not be able to benefit the beings of the north even in a hundred years. Now I should go with the Yaksha Vajrapani, that is, the Holy Lord of Secrets. Thinking this, he said to Vajrapani: Now I am going to tame those who are not tamed. Then, the Blessed One and the Yaksha Vajrapani ascended into the sky together, and seeing a green and lush forest, said, "This is Mount Ushira, and now one hundred years after Nirvana, it will become a place corresponding to peace, called the Rama Sala Garden." Thus he prophesied. Pungti