Tibetan
དད་པའི་གནས་མལ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་བསྟེན་ཞིང་འཐོར་ཐབས་སུ་གནས་སོ། ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྐུ་བསྙུན་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་འགྲོངས་པ་ལ་ཐུག་པ་དེ་ཙམ་དུ་ བསྙུན་པར་གྱུར་ཀྱང་། ད་ལྟར་དགེ་འདུན་འཐོར་བས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་མ་ཡིན་ དགོངས་ཏེ། ཚོར་བ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ལྷག་པར་འཚོ་བར་མཛད་དོ། ། ༄། །གོ་དྲུག་པ་མི་ཐི་ལ་སོགས་ལ། གོ་དྲུག་པ་མི་ཐི་ལ་སོགས་ལ། མི་ཐི་ལ་དང་སཱ་ལའི་གྲོང་། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ གསུམ་འདས་པ་ན། ཡུལ་མི་ཐི་ལའི་ཨ་མྲའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་ཏེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །རྒྱུ་ ཞུས་པས་ཕྱོགས་དེར་སྟོན་པ་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་རབས་གསུངས་ནས། ཡུལ་ལུས་འཕགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཞིའི་གདན་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་སཱ་ལའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པར་མཛད་པ་ན། དེར་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་འགའ་ཡང་འབུལ་བ་འབྱུང་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ཏེ་བཞག་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་ གཤེགས་པ་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུར་སྤྲུལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་ནས་ 16-240 བསོད་སྙོམས་ཁམ་འགའ་རྙེད་དམ་ཟེར་བ་ལ། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱད་ བསད་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མིན་ཡང་བསགས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒལ་དཀའ་ བ། །སྡིག་ཅན་ཅི་ག་མི་ཤེས་སམ། །བདུད་ན་རེ། ད་བསོད་སྙོམས་ལ་བཞུད་ཅིག་དང་རྙེད་ པར་འགྱུར་རོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འཚོ། ། འོད་གསལ་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བར། །དགའ་བ་ཡི་ནི་ཟས་ཟའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ངའི་སེམས་ཤེས་སོ་སྙམ་སྐྱེངས་ཏེ་དེ་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། ། ༄། །གོ་བདུན་པ་རྡོ་འཕངས་པ། གོ་བདུན་པ་རྡོ་འཕངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཡུལ་སྡིག་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏེ། དེར་ལམ་ཁ་ན་ཕ་ བོང་ཆེས་ཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བསྐོར་ཏེ་འགྲོ་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། ཡུལ་ སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཕ་བོང་དེ་ཕྱོགས་གཞན་དུ་སྤོ་བའམ་རྩ་བ་ནས་བཤིག་ པར་ནུས་ན། ལམ་ཡང་བདེ་ཞིང་གྲགས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་གྱད་ལྔ་བརྒྱས་ ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གིས་ཕ་བོང་དེ་སྤོ་བའམ་བཤིག་པར་བརྩམས་པ་ན། དེ་ སྤོ་བར་ཡང་མ་ནུས། བཤིག་པར་ཡང་མ་ནུས་སོ། །ཕྱོགས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱོན་ཏེ་ བཀའ་སྩལ་པ། གནས་འཇོག་དག་ཅི་བྱེད་གསོལ་བ། ཤུལ་ལམ་འདི་བཟང་པོར་བགྱིད་ན། ཕ་བོང་འདི་དོར་བར་རྔོ་མི་ཐོགས་གོ །འོ་ན་ངས་དོར་རམ། དོར་བར་མཛོད་ཅིག དེར་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོས་ཕ་བོང་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་ཏེ་མིག་གིས་ མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་སོང་བ་ན། གྱད་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་དངངས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕ་བོང་ དེ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱེ་མར་མཛད་ནས་རྡུལ་དུ་བབས་པ་ན། གསོལ་བ། རྡུལ་ འདི་ཅི་ལས་བྱུང་། བཀའ་སྩལ་པ། ཕ་བོང་དེའོ། །མ་ལེགས་སོ། །འོ་ན་སླར་སྦྱར་རམ། སྦྱར་ དུ་གསོལ། དེ་མ་ཐག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་། ཉེ་སྐོར་གྱི་སར་རྡུལ་རྣམས་ འབྱར་ཏེ་ཕ་བོང་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ 16-241 ཀྱི་སྟོབས་གང་གིས་ཕ་བོང་དེ་འཕངས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་ སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱེ་མར་གང་གིས་བརླགས་ལགས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། ། གང་གིས་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་ལགས། མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །སྟོབས་གསུམ་པོ་དེ་ ལས་ལྷག་པའི་སྟོབས་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་བྱེ་བ་ཕྲག་ སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉོན་ མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ སྟོབས་ཀྱིས་སྟོན་པ་དྲུག་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་མི་རྟག་པའི་སྟོབས་ ཀྱིས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་གྱི་མིའི་ཚེ་དང་ སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པ་ལ་ལྟོས། རྡོ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕང་ཚད་ ཡིན་ཏེ། ལག་རྗེས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་སྟོབས་ ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། ། སྐབས་འདིར་ཡབ་ཡུམ་ལས་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཚད་ནི། མི་དང་གླང་ཕལ་བ་མེན་སྔོན་པོ་ དང་། །གླང་ཆེན་ཕྲུ་གུ་གླང་ཆེན་མོ་དང་ནི། །གླང་ཆེན་ཕལ་པ་གླང་ཆེན་མཆེ་བ་མེད། །གླང་ ཆེན་སྔོ་སེར་དཀར་པོ་དམར་པོ་དང་། །འབིགས་བྱེད་གླང་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་གླང་ཆེན་དང་། །ཚན་ པོ་ཆེ་དང་རབ་རྣོན་སྟོབས་མཆོག་རྣམས། །སྔ་མ་སྔ་མའི་བཅུ་འགྱུར་ཕྱི་མའི་སྟོབས། །སྟོབས་ མཆོག་ཉི་ཤུ་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་སྟོབས། །དེ་སྟོབས་ཚིགས་དང་ཚིགས་ཕྲན་རེ་རེར་ཡོད། །ཅེས་ བྱའོ། ། ༄། །གོ་བརྒྱད་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ་གྲོང་སོགས
Chinese
信奉各种各样的住所，并处于离散的状态。 在那里，如来身体非常不适，病痛到几乎要去世的地步， 但他心想，现在僧团正在离散，不是涅槃的时候， 于是用禅定压制住感受，更加努力地活着。 ༄། །第六个，关于弥底罗等地。 第六个，关于弥底罗等地。名为弥底罗和萨罗村。 从那以后过了三个月，住在弥底罗地方的芒果园里，露出了微笑。询问原因后，讲述了导师自己转世为国王大天神的本生故事。 并在身体高大的地方，显示了四尊佛的宝座。之后，世尊前往萨罗村乞食， 恶魔波旬让如来无法得到任何供养， 就像洗净钵后放置一样。之后返回时，恶魔波旬化作婆罗门童子，跟在佛陀身后， 16-240 问道：“得到一些食物了吗？”佛陀回答说：“如来被你轻视， 你虽然没有积累功德，但佛陀们是难以战胜的。 恶魔你什么都不知道吗？”恶魔说：“现在去乞食，就能得到。”佛陀回答说：“我什么都不需要， 唉，我生活得非常快乐！ 光明天的诸神如何看待？我吃的是喜悦的食物！” 世尊心想：“他知道我的心思了”，感到羞愧，就消失不见了。 ༄། །第七个，投掷石头。 第七个，投掷石头。之后前往罪恶之地，那里路口有一块非常大、非常坚硬的巨石，人们必须绕着走。 罪恶之地的五百个巨人心想，如果能把那块巨石移到别处，或者彻底摧毁， 道路就会变得平坦，名声也会变得很大。于是五百个巨人用各种方法开始移动或摧毁那块巨石， 但既不能移动，也不能摧毁。世尊来到那个地方， 说道：“你们在做什么？”
English
They frequented various places of faith and remained in a state of dispersion. There, the Thus-gone One was very ill, and his illness was such that it was close to death, But he thought, "Now that the Sangha is scattered, it is not the time to pass into Nirvana," So he suppressed the feeling with Samadhi and lived on even more diligently. ༄། །The sixth, concerning Mithila and others. The sixth, concerning Mithila and others. It is called Mithila and Sala Village. Three months passed since then, and he stayed in the mango grove of Mithila, smiling. When asked the reason, he told the Jataka story of the teacher himself becoming King Mahadeva in that direction. And in the place of the tall body, he showed the seats of the four Buddhas. After that, the Blessed One went to Sala Village to beg for alms, There, the evil Mara made it so that the Thus-gone One could not receive any offerings, It was as if the alms bowl had been washed and set aside. Then, as he was returning, the evil Mara transformed himself into a Brahmin boy and followed the Buddha, 16-240 Saying, "Did you get some food?" The Buddha replied, "By despising the Thus-gone One, You have accumulated non-virtue. The Buddhas are difficult to overcome. Evil one, don't you know anything?" Mara said, "Go beg for alms now and you will get it." The Buddha replied, "I don't need anything, Alas, I live very happily! How do the radiant gods see? I eat the food of joy!" The Blessed One thought, "He knows my mind," and feeling ashamed, he disappeared. ༄། །The seventh, throwing stones. The seventh, throwing stones. Then he went to the land of sin, where there was a very large and very hard boulder on the road, which people had to go around. The five hundred giants of the land of sin thought, "If we could move that boulder to another place or destroy it completely, The road would be easier and the reputation would be great." So the five hundred giants began to move or destroy the boulder with various methods, But they could neither move it nor destroy it. The Blessed One came to that place, And said, "What are you doing?"
Chinese
祈请您，如果把这条路做好， 扔掉这块石头也没有用。那么我扔掉吗？请扔掉吧。这时，世尊用右脚的大拇指把那块石头抛向天空，到了眼睛无法忍受的地步。巨人们又害怕又惊慌。佛陀把那块石头在天空的广阔之处磨成粉末，像灰尘一样落下来。祈请您，这灰尘是从哪里来的？佛说：是那块石头啊！不好啊！那么再粘合起来吗？请粘合起来吧！立刻对道路的行走没有损害，附近的灰尘都粘在一起，石头又像原来一样了。然后巨人们问道：世尊， 您用什么力量把那块石头抛起来的？佛说：是用父母所生的力量啊！用什么磨成粉末的？是用神变的力量啊！ 用什么粘合起来的？是用信心的力量啊！这三种力量之外还有更大的力量吗？有啊，用福德的力量摧毁了三十六俱胝魔众啊！还有其他的吗？有啊，用智慧的力量把所有的烦恼都连根拔除了啊！还有其他的吗？有啊，用神变的力量摧毁了六师外道啊！还有其他的吗？有啊，用无常的力量将在双娑罗树下入灭啊！看看现在的人的寿命和力量等等的衰退吧！这块石头是第一劫时人们的身量，还有手印啊！这样开示道。然后为五百个因力量而傲慢的巨人宣说了佛法，他们都获得了入流果。 此时，父母所生的力量的量是：人和普通的象，弥因青象，小象、母象，普通的象、没有象牙的象，青黄色、白色、红色的象，穿凿象、香象，大力量、极锐利、最上力量等，前者的十倍是后者的力量。最上力量的二十倍是无贪子（罗睺罗）的力量。那力量在关节和微小关节的每一个都有。这样说。 ༄། །第八 榕树城等
English
Please, if you make this path good, It is useless to throw away this stone. So shall I throw it away? Please throw it away. Then, the Blessed One threw the stone into the sky with the thumb of his right foot, and it went to the point where the eyes could not bear it. The giants were frightened and panicked. The Buddha ground the stone into powder in the vastness of the sky, and it fell like dust. Please, where did this dust come from? The Buddha said: It is that stone! It is not good! So shall we stick it together again? Please stick it together! Immediately, there was no harm to walking on the road, and the dust nearby stuck together, and the stone became as it was before. Then the giants asked: Blessed One, With what power did you throw that stone? The Buddha said: It is with the power born of my parents! With what did you grind it into powder? It is with the power of miraculous transformation! With what did you stick it together? It is with the power of faith! Is there a greater power than these three powers? Yes, with the power of merit, I have destroyed thirty-six kotis of demons! Is there anything else? Yes, with the power of wisdom, I have uprooted all the afflictions! Is there anything else? Yes, with the power of miraculous transformation, I have destroyed the six heretical teachers! Is there anything else? Yes, with the power of impermanence, I will pass into nirvana under the twin sala trees! Look at the decline of the lifespan and strength of people today! This stone is the size of the people of the first kalpa, and there are also handprints! Thus he taught. Then, he taught the Dharma to the five hundred giants who were arrogant because of their strength, and they all attained the stream-entry fruit. At this time, the measure of the power born of parents is: a man and an ordinary elephant, a Mi-en blue elephant, a baby elephant, a mother elephant, an ordinary elephant, an elephant without tusks, a blue-yellow, white, red elephant, a piercing elephant, a fragrant elephant, great strength, extremely sharp, supreme strength, etc. The power of the former is ten times the power of the latter. Twenty times the supreme strength is the power of the son without craving (Rahula). That power is in every joint and tiny joint. Thus it is said. ༄། །Eighth Nyagrodha City, etc.