Tibetan
།ལྷས་ བྱིན་སློབ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ནི་སྒོ་ཆོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། ། ༄། །གོ་གཉིས་པ་ལྷས་བྱིན་ལུང་བསྟན་པ། གོ་གཉིས་པ་ལྷས་བྱིན་ལུང་བསྟན་པ་ནི། བར་འདིར་འཕགས་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལྷས་ 16-230 བྱིན་གྱིས་བཀྲོངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། དེར་ལྷས་བྱིན་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་མ་ཆུག་པས་བསམས་ པ། ངས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་ པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་སྟེ་མཚམས་མེད་པ་གསུམ་བྱས་ཀྱང་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ ཀྱང་མ་གྲུབ་སྟེ། ད་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ་སྙམ་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །དེར་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཕྱི་ མ་དེ་འོངས་ནས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདུག ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྔར་བཞིན་སྨྲས་པས་དེ་ན་རེ། ཤཱཀྱའི་ནང་ན་ཁྱོད་འབའ་ཞིག་མཁས་སོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱང་བླུན་པ་ལྟ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྫའི་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་གཅིག་བཅགས་ནས་སླར་མི་འབྱོར་བ་དཔེར་བྱས་ སོ། །བྱེད་པ་པོའམ་བྱེད་དུ་འཇུག་བ་པོ་གང་ཡང་མེད་ཀྱི། ཡེ་བག་མ་ཚ་ཞིག སོང་ལ་སེར་ སྐྱའི་རྒྱལ་སྲིད་གྱིས་ཤིག ངས་ཀྱང་བློན་པོའི་མཆོག་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་ལྷས་བྱིན་ལོག་ ལྟ་སྐྱེས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པས། ལྷས་བྱིན་རྒྱུད་གསོར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྟོན་པས་ལུང་ བསྟན་ཏོ། །དེ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་སྙམ་ནས། རང་གི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ ལྔ་པོ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྙུན་པའི་ཚུལ་མཛད་པ་ ལ། གཞོན་ནུ་གསོས་ཀྱིས་སྨན་མར་ལྕགས་མདའ་འབུལ་བར་བརྩམས་པ་ན་བཀའ་སྩལ་པ། འཚོ་བྱེད་ངོ་མཚར་ཆེའམ། གསོལ་བ་ཆེའོ། །ཡ་མཚན་ཆེའམ། ཆེའོ། །ཤེས་སམ། འཚལ་ ལགས། མི་ཤེས་སམ། མ་འཚལ་ལགས། དེ་ལྟར་སྟོན་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་འཚོ་བྱེད་ ཀྱིས་གོ་སྟེ། བ་མཆོག་རན་པར་སྤྱོད་པ་ལས་བདུད་རྩི་འབྱུང་། དེ་དང་བསྒྲལ་བ་ལ་སྨན་མར་ འབྱུང་བ་འདི་ངོ་མཚར་རོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་ལས་དགེ་འདུན་སྒྲུབ་ པ་འདི་ཡ་མཚན་ཆེ། སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་ནི་འཆི་བར་ཤེས། ཤི་བ་རྣམས་སྐྱེ་བར་མ་ངེས་པའོ། །དེ་ ནས་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་བ་ལ། སྐུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འདི་ ཙམ་དགོས་སོ་སྙམ་སྟེ་སྨན་མར་སྲང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཕུལ། ལྷག་མ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ 16-231 པས་ལྷས་བྱིན་ཡང་སྟོན་པའི་དེ་ཙམ་དགོས་ཟེར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་ཙམ་མི་
Chinese
于是世尊说：“给提婆达多和他的弟子们关上门。”他们就这样做了。 第二部分，关于提婆达多的预言。 第二部分是关于提婆达多的预言。在此处，有提婆达多杀害圣者莲花色比丘尼的故事。提婆达多无法进入王宫，心想：我制造僧团分裂，又怀着恶意使如来出血，还杀害了阿罗汉，做了这三件无间罪，却没有取得任何成就，现在要堕入地狱了，心中充满懊悔。这时，顺世外道富兰那·迦叶来到他面前，问他为何如此沮丧。提婆达多如实相告，富兰那·迦叶说：“你以为在释迦族中只有你最聪明吗？你也像个傻瓜。哪里有什么来世？就像把泥球摔碎了，再也无法复原一样。没有什么造作者，也没有什么使役者。不要胡思乱想了。去统治劫比罗卫国的王位吧，我也做你的首席大臣。”于是，提婆达多生起了邪见，断绝了善根。因此，世尊预言说：“提婆达多的血脉无法救赎。”因为他不相信有来世，所以广泛地向他的弟子们宣扬五种苦行。 还有，当如来示现生病时，年轻的耆婆要献上铁制的涂油箭，世尊说：“耆婆，是奇妙呢？还是奉献更重要呢？是稀有呢？还是更重要呢？你知道吗？”耆婆回答：“我知道，世尊。”“你不知道吗？”“我不知道，世尊。”世尊明白了他的意思，说道：耆婆明白了，牛食用合适的草料就能产出醍醐，由此提炼出药油，这真是奇妙啊！佛陀出世和说法，以及僧团的建立，这真是稀有啊！如果生存在世，就知道终有一死，但死去的人不一定能再次转生。然后，耆婆心想：世尊拥有金刚般的身体，身体如此巨大，需要这么多，于是献上了三十二两药油，剩下的分给了僧众。提婆达多也说：世尊需要那么多。佛陀拥有金刚般的身体，而你却不需要那么多。
English
Then the Blessed One said, "Close the door on Devadatta and his disciples." And they did so. Part Two, The Prophecy of Devadatta. The second part is about the prophecy of Devadatta. Here, there is the story of Devadatta killing the Arhat Utpalavarna. Devadatta could not enter the palace, and he thought: I have caused dissension in the Sangha, and with evil intentions caused the Tathagata to bleed, and killed an Arhat, doing these three deeds of immediate retribution, but I have not achieved anything, and now I will be born in hell, and my heart is filled with regret. Then, Ajita Kesakambalin came to him and asked him why he was so depressed. Devadatta told him the truth, and Ajita Kesakambalin said, "Do you think that you are the only wise one among the Shakyas? You are also like a fool. Where is there any afterlife? It is like breaking a clay ball and never being able to restore it. There is no creator or causer. Don't worry about it. Go and rule the kingdom of Kapilavastu, and I will be your chief minister." Then, Devadatta developed wrong views and cut off the roots of virtue. Therefore, the Buddha prophesied, "Devadatta's lineage cannot be redeemed." Because he did not believe in the afterlife, he widely proclaimed the five ascetic practices to his disciples. Also, when the Tathagata was showing signs of illness, the young Jivaka was about to offer an iron-tipped arrow smeared with medicinal oil, the Buddha said, "Jivaka, is it wonderful? Or is the offering more important? Is it rare? Or is it more important? Do you know?" Jivaka replied, "I know, Blessed One." "Don't you know?" "I don't know, Blessed One." The Buddha understood his meaning and said: Jivaka understood that a cow eating suitable grass can produce amrita, from which medicinal oil is extracted, which is truly wonderful! The appearance of the Buddha and the preaching of the Dharma, and the establishment of the Sangha, this is truly rare! If one is born into the world, one knows that one will eventually die, but those who die are not necessarily reborn. Then, Jivaka thought: The Blessed One has a vajra-like body, and the body is so large, it needs so much, so he offered thirty-two taels of medicinal oil, and the rest was distributed to the Sangha. Devadatta also said: The Blessed One needs so much. The Buddha has a vajra-like body, but you do not need so much.
Tibetan
འཇུའོ་བྱས་ན། ཁོ་བོ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འཇུ་ ཟེར་ནས་སྨན་མར་སྲང་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་འཐུངས་སོ། །ཕྱི་ཉིན་སྟོན་པ་ལ་འཇམ་གསོལ་བ་ ན། ཡང་འགྲན་ཏེ། ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྨན་མ་ཞུ་བཞིན་དུ་ཐུག་པ་འཐུངས་པས་མ་ཞུ་ཞིང་སྦོས་ ཏེ་གཟེར་བས་ནད་དྲག་པོས་ཉིན་མཚན་དུ་གཉིད་མི་འོང་ཞིང་འགྲེ་ལྡོག་བྱེད་དོ། །དེ་ཀུན་ དགའ་བོས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ཕུག་ན་བཞུགས་པས་ཕྱག་ བརྐྱངས་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱི་མགོ་བོར་བཞག་སྟེ་བདེན་སྟོབས་གསུངས་པས་དེ་མ་ཐག་ནད་ ཞིའོ། །དེས་ཕྱག་ངོ་ཤེས་ཏེ། གཽ་ཏ་མ་སྨན་དཔྱད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ལེགས་ན། འདིས་འཚོ་ ནུས་སམ་ཟེར། དེར་ལྷས་བྱིན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ནི་བྱམས་པ་དང་ ལྡན་ནོ་སྙམ་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་སྟོན་པས་གསོས་སོ། །ལྷས་ བྱིན་ན་རེ། གཽ་ཏ་མས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྒྱུ་མ་ཤེས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ང་ནི་ སྨན་མར་ཞུ་ནས་ནད་ཞི་བར་ཟད་མོད། ང་ལ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ཤཱཀྱ་ རྣམས་ཀྱིས་ལྷས་བྱིན་ལ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བས། དེས་ བེའུའི་ལྟེ་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་རེག་དུག་གིས་སེན་མོའི་གསེབ་བཀང་ནས། གལ་ཏེ་གཽ་ཏ་ མས་བཟོད་པ་བྱས་ན་ནི་ལེགས། མ་བྱས་ན་དུག་གིས་ཞབས་ལ་བསྐུའོ་སྙམ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ སོང་ནས། བཟོད་པ་གསོལ་བ་ན་སྟོན་པས་དེའི་སེམས་མཁྱེན་ཏེ། ཞབས་ཀྱི་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ མན་ཆད་ཤེལ་དུ་སྤྲུལ་ཏོ། ། དེས་ཞབས་ལ་འདུད་པ་ལྟར་བྱས་ནས་དུག་བསྐུ་བའི་ཕྱིར་སེན་མོ་བཏབ་པས་ཤེལ་རྡོ་ བའི་རང་བཞིན་ལ་ཐུག་པས་སེན་མོ་ཆག་སྟེ། ཀུན་གྱི་མཐོང་སར་དུག་དེ་ལྟུང་བས་དེ་སྐྱེངས་ བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས། གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོའོ། ། 16-232 ཞེས་ཁྱེད་ཀྱིས་གསུངས་པས་བདག་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡི། ངན་འགྲོར་སོང་ན་དེ་བརྫུན་ ལགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ལྷས་བྱིན་ས་ལ་གོམ་པ་བོར་ཏེ་འགྲོ་བ་ན། སའི་གསེབ་ནས་དམྱལ་བའི་མེ་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་འཐོན་ནས་རྐང་པ་ལ་རེག་པས་ཚའོ་ཚའོ་ ཞེས་རྒྱུགས་པ་ན། དེ་མ་ཐག་སའི་མཐོངས་བྱེ་སྟེ་ལུས་དེར་ཆུད་ནས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་ པའི་མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོས་ལུས་གཡོགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཚིག་སྟེ། ངུ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བོས་ ནས་ང་ཚིག་གོ་ཟེར་བ་ལ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ལ
Chinese
如果抓住我，我也有金刚身，为什么不抓我？ 说完，喝了三十二两药油。第二天，供养导师（佛陀）食物时， 又比赛了。提婆达多在药没消化时喝了粥，结果没消化，肚子胀大， 疼痛难忍，剧烈的病痛让他日夜无法入睡，翻来覆去。这件事阿难告诉了 世尊，世尊住在鹫峰山的岩洞里，伸出手 放在提婆达多的头上，说了真实语，病立刻 痊愈了。他认出了佛的手，说道：乔达摩精通医术真不错，他能 救活人吗？在那里，非常执着提婆达多的人们也觉得佛陀具有慈悲心，感到惊奇。 比丘们说：你被导师（佛陀）治好了。提婆达多说： 乔达摩懂得控制的幻术，以此控制世间。我只是 药油消化后病才好的，他对我有做什么呢？之后，释迦族人 劝说提婆达多：你应该向佛陀忏悔。他 用一种叫做“牛脐”的接触毒，把毒药塞满指甲缝。 心想：如果乔达摩原谅我就好，如果不原谅，就用毒涂在他的脚上。然后他去导师（佛陀）那里 请求原谅，导师（佛陀）知道他的心思，把脚的膝盖 以下变成了水晶。 他装作礼拜佛足的样子，为了涂毒而伸出指甲，但接触到水晶石的性质，指甲断裂。 毒药掉落在众人眼前，他羞愧地说：凡是皈依佛 的人，就不会堕入恶趣。 16-232 您这样说过，所以我向您皈依，如果我堕入恶趣，那就是谎言了。不久之后，提婆达多在地上行走时， 从地缝里冒出一点点地狱之火，接触到他的脚，他喊着“ཚའོ་ཚའོ་” （藏语，救救我）跑起来。 随即地面裂开，身体陷了进去，无间地狱的 火焰顶端覆盖了他的身体，他非常痛苦地燃烧着，哭着呼唤阿难说：我被烧着了。 尊者阿难对他说：你对佛陀
English
If you grab me, I also have a vajra body, why don't you grab me? After saying this, he drank thirty-two srangs of medicinal butter. The next day, when offering food to the Teacher (Buddha), he competed again. Devadatta drank gruel before the medicine was digested, resulting in indigestion and bloating. The severe pain made it impossible for him to sleep day and night, and he tossed and turned. This was told to the Blessed One by Ananda. The Blessed One, residing in a cave on Vulture Peak Mountain, extended his hand and placed it on Devadatta's head, and spoke the truth, and the illness was immediately cured. He recognized the Buddha's hand and said: Gautama is truly skilled in medicine, can he save people? There, those who were very attached to Devadatta also felt that the Buddha was compassionate and were amazed. Monks said: You were healed by the Teacher (Buddha). Devadatta said: Gautama knows the magic of control, and with it he controls the world. I was only cured after the medicinal butter was digested, what did he do for me? Later, the Shakyas advised Devadatta: You should confess to the Buddha. He filled his fingernails with a contact poison called "calf's navel". Thinking: If Gautama forgives me, that would be good, but if he doesn't, I will smear the poison on his feet. Then he went to the Teacher (Buddha) to ask for forgiveness, and the Teacher (Buddha) knew his thoughts and transformed the part of his legs below the knees into crystal. He pretended to bow at the Buddha's feet, and extended his fingernails to smear the poison, but upon contact with the nature of crystal stone, his fingernails broke. The poison fell in front of everyone, and he said with shame: Those who take refuge in the Buddha will not fall into the lower realms. 16-232 You said this, so I take refuge in you, if I fall into the lower realms, then that is a lie. Not long after, as Devadatta was walking on the ground, a little bit of hellfire emerged from the ground and touched his feet, and he shouted "ཚའོ་ཚའོ་" (Tibetan, save me) and ran. Immediately the ground split open and his body fell in, and the tips of the flames of the Avici hell covered his body, and he burned very painfully, crying and calling out to Ananda: I am burning. The Venerable Ananda said to him: You towards the Buddha