Tibetan
། དེས་རང་གི་སྔོན་གྱི་མིང་ དྲན་ཏེ། ལེགས་འོངས་སྒྲ་ནི་སྐྱུད་གྱུར་ན། །གང་ལ་འདིར་ནི་མཆིས་པར་གྱུར། །ངེས་པར་མ་ ལེགས་ཟད་གྱུར་ཞིང་། །ལེགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཡང་དག །ཅེས་སོགས་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་ བོས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་དེ་ཁྲིད་ནས་ཕྱིན། སྟོན་པས་ཕམ་ཕབས་ཆུང་ངུ་ཞིག་སྩལ། འདི་ཆུང་ ངོ་སྙམ་པ་ན་ཁྱོད་མ་ཚིམ་བར་དུ་འདི་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ་གསུང་སྟེ་ཟོས་པས་ཚིམ་མོ། །དེ་ ནས་ཁམ་ལྷག་མ་གཅིག་གནང་བ་ན། དེས་བླངས་པས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོན་ པའི་ཕྱི་བཞིན་སོང་བ་ན་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ལ་པ་ཎ་ཡོད་དམ། དེ་བརྗེད་དེ་གསོལ་པ་མ་ མཆིས་སོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལ་ལྟོས་ཤིག །བལྟས་པས་ཕའི་གྲོགས་པོ་ཚོང་ པས་བྱིན་པའི་པ་ཎ་དག་འདུག་སྟེ་གསོལ་པས། རྒྱལ་བུ་དུམ་བུ་བ་ལ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཉོས་ལ་ ཤོག་གཅིག་གསུངས་པ་ལྟར་དེས་ཀྱང་ཕྱིན་པ་ན། དང་པོ་སྒོ་ནང་དུ་འཇུག་ཏུ་མི་སྟེར་བ་ལ། བདག་ནི་ཨུཏྤལ་མི་སྒྲུབ་སྟེ། །པདྨ་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། །ཁོ་བོ་ཀུན་མཁྱེན་གྲགས་ལྡན་ པ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་ཕོ་ཉ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་པས་འོ་ན་ཅི་འདོད་པ་ཁྱེར་ཅིག དེས་ཀྱང་ ཨུཏྤ་ལའི་ཁུར་པོ་ཁྱེར་ཏེ་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་པ་ན། ཨུཏྤ་ལ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག་གསུངས་ པ། དེས་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་མི་ལེན་པ་ལ། འདིའི་ལས་སྦྱང་བའི་ ཕྱིར་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས་བླངས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཟད་ པར་སྔོན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མི་རིང་བར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། མཐུ་ཆེ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། ། ༄། །གྱ་དྲུག་པ་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་དབྱར་གནས་མཛད་པ། གྱ་དྲུག་པ་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་དབྱར་གནས་མཛད་པ་ནི། ལེགས་འོངས་རབ་ཏུ་བྱུང་ 16-220 བའི་སྐབས་འདིའི་དེ་མ་ཐག་ནི་མིན་པར་སྣང་ལ། སོག་མ་མེད་བཏུལ་བའི་རྗེས་སུ་ཡིན་པར་ ཤིན་ཏུ་གསལ་ཡང་། ལོ་རྒྱུས་འདི་དང་འབྲེལ་ཆེ་བས་འདིར་བཤད་ན། དེར་མུ་སྟེགས་ཅན་ དག་ན་རེ། གཽ་ཏ་མ་ནི་ངའི་བསྟན་པ་མཛེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ད་ནི་མུ་ལྟོ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ ཞེས་འཕྱའོ། །དེར་རི་རབ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་ལ་སྨོད་པ་མི་རིགས་པས་འདིའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་ གོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ཡུལ་ངན་སྤོང་གི་བུའི་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་སྤྲོ་བ་དག ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་
Chinese
于是他回忆起自己以前的名字，说道：如果“善来”之声被舍弃，那么我如今身在何处？必定是不善已尽，善将生起。等等。阿难陀带着他去见导师。导师赐予他一个小小的钵。他心想这太小了，导师说：在你未满足之前，这个钵是不会空的。他吃了，便饱了。之后，导师又赐予他一小块食物，他接过来，食物却消失不见了。之后，他跟随导师身后，导师说道：你有钱（藏文：པ་ཎ་）吗？他忘记了，回答说没有。导师又说：看看你的衣服褶子里。他看了一下，发现父亲的朋友商人给的钱（藏文：པ་ཎ་）都在，便回答说有。导师说：去给王子杜姆布瓦买些蓝色莲花来。他便去了。起初，他不被允许进入门内，他说：我不是来采莲花的，我不需要莲花。我是遍知者、名声显赫的，释迦牟尼佛的使者。说了这些，他们便说：那么拿走你想要的吧。于是他拿了一堆莲花，去到导师面前。导师说：把莲花分给僧众。他分给僧众，但比丘们都不肯接受。导师说：为了净化他的业，拿走吧。他们才接受了。随即，善来获得了蓝色莲花的禅定，出家后不久便证得了阿罗汉果，从阿罗汉果的两种部分中解脱出来，变得强大，拥有神通。第六十六，在杀童山进行夏季安居。第六十六，在杀童山进行夏季安居：善来出家的时候，似乎不是紧接着这件事，而是在调伏索玛梅之后，这一点非常清楚。但因为这个故事与此相关，所以在这里讲述。当时，外道们说：乔达摩说我的教法很美妙，现在连穆托巴也出家了。他们嘲笑他。当时，他心想，不应该诽谤须弥山般的声闻，应该宣扬他的功德。于是，他对阿难陀说：你喜欢在恶国斯邦之子的领地游历吗？去做僧衣的工作吧。世尊眷顾着。
English
Then he remembered his former name and said: If the sound of "Welcome" is abandoned, then where am I now? Surely the inauspicious has ended, and the auspicious will arise. And so on. Ananda took him to the Teacher. The Teacher gave him a small bowl. He thought it was too small, but the Teacher said: Until you are satisfied, this bowl will not be empty. He ate and was full. Then, the Teacher gave him a small piece of food, and when he took it, the food disappeared. After that, he followed the Teacher, and the Teacher said: Do you have money (Tibetan: པ་ཎ་)? He forgot and replied that he did not. The Teacher said again: Look in the folds of your clothes. He looked and found the money (Tibetan: པ་ཎ་) given by his father's friend, the merchant, and replied that he did. The Teacher said: Go and buy some blue lotuses from Prince Dumbuva. So he went. At first, he was not allowed to enter the gate, but he said: I am not here to pick lotuses, I do not need lotuses. I am the all-knowing, renowned messenger of Shakyamuni Buddha. Having said this, they said: Then take what you want. So he took a load of lotuses and went before the Teacher. The Teacher said: Distribute the lotuses to the Sangha. He distributed them to the Sangha, but the monks would not accept them. The Teacher said: Take them for the sake of purifying his karma. So they accepted them. Immediately, Welcome attained the Samadhi of the Blue Lotus, and after ordaining, he soon attained Arhatship, liberated from both parts of Arhatship, becoming powerful and possessing miraculous abilities. Sixty-sixth, Performing the Summer Retreat on Child-Killing Mountain. Sixty-sixth, Performing the Summer Retreat on Child-Killing Mountain: When Welcome was ordained, it seems that it was not immediately after this event, but after subduing Soma Me, which is very clear. But because this story is closely related to this, it is told here. At that time, the heretics said: Gautama says that my teachings are beautiful, and now even Mutoba has ordained. They mocked him. At that time, he thought that it was not appropriate to slander the Shravakas who are like Mount Sumeru, and that his merits should be proclaimed. So, he said to Ananda: Do you like to travel in the territory of the son of the evil country Spong? Do the work of making robes. The Blessed One cherishes.
Tibetan
དང་བཅས་ པ་ཡུལ་ངན་སྤོང་གི་ལྗོངས་རྒྱུས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིར་བྱོན་ནས། ཡུལ་ པ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་ཚོད་གསོལ། མཆོད་པས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་འབྲོག་གནས་དང་སོག་མ་མེད་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་དང་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ དག་ཀྱང་བཏུལ་ན། ཀླུ་ཨ་མྲ་ཆུ་ངོགས་པ་འདིས་བདག་ཅག་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནོད་པ་བགྱིས་ ན། འདི་འདུལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་གནས་སུ་ཕེབས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཀླུ་ དེ་འདུལ་བར་སྤྲོ་བ་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ལས། ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ པ་ན་རེ་ཞིག་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བཞེས་སོ། །གནས་བརྟེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་པས། ལེགས་འོངས་ལ་དགོངས་པ་གཏད་པར་ཤེས་ནས་སོ་སོ་ནས་མ་བླངས་སོ། །ལེགས་འོངས་ ཀྱིས་དེ་ཤེས་ནས་སྟན་ཕྱེད་ལས་འཕགས་ཏེ་བླངས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུ་དེ་ནི་གདུག་པ་ ཅན་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་སྲུངས་ཤིག དེ་ནས་ནངས་པར་འཕགས་པ་ལེགས་འོངས་ བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་ཀླུའི་གནས་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་སུ་སོང་ངོ་། །ཀླུས་བསམ་པ། འདིས་ ང་ཤི་བར་ཐོས་སམ་ཅི། འོན་ཀྱང་གློ་བུར་{བ་}རྒྱུས་མེད་པ་ཡིན་གྲང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེར་ ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས། ཀླུ་འདི་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་པས་འཁྲུགས་པར་བྱའོ་དགོངས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ནས་ཟས་ཀྱིས་སྦགས་པའི་འཁྲུད་མའི་ཆུ། ཀླུའི་གནས་སུ་བླུགས་པས་ཀླུ་ 16-221 ཁྲོས་ཏེ་དེ་མ་ཐག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་དང་མེ་མདག་གི་ཆར་ཕབ་པས་ གནས་བརྟན་ལེགས་འོངས་ནི་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། དེ་རྣམས་མེ་ཏོག་ གི་ཆར་དུ་གྱུར། ཕྱག་དར་ཁྲོད་མི་གཙང་བའི་ཆར་ཕབ་པ་ནི་སྤོས་སུ་གྱུར། ཀླུས་དུ་བ་བཏུལ་ བ་ན། གནས་བརྟན་གྱིས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེ་བའི་དུ་བ་བཏུལ། མེ་སྤར་བ་ན། གནས་བརྟན་ ལེགས་འོངས་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཕྱོགས་དེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་ གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་འོངས་ནི་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཀླུ་དེ་མཚོན་ཆ་ཟད་པ་ན། འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་ ལས། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེས་འཁོར་བར་འདུག་སྟེ། ལེགས་འོངས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་འབའ་ ཞིག་ཞི་བར་མཐོང་ནས་དེར་འཁོད་དོ། །བཙུན་པས་བདག་ལ་མཐོ་བརྩམས་སོ། །ལེགས་ འོངས་ན་རེ། མ་ཡིན་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩམས་སོ། །ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཐོབ་ན་ཅི་འདྲ་བར་ འགྱུར་གསུང་། དེ་ནས་ཀླུ་དེ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུ
Chinese
以及 恶地抛弃的传记，逐渐到达了鳄鱼杀子的山。当地 人供奉伞盖，以供品供奉后如此说道：世尊 已经调伏了荒野之地和无草等恶劣的夜叉和龙，这个芒果河岸的龙长期以来一直对我们造成伤害，请您调伏它。然后前往该地，对阿难陀说：为了调伏那个龙，分发木签吧。分发木签时，一时之间导师自己也没有接受。常住者们观察后，知道是乐来（尊者名）有意接受，因此各自都没有拿取。乐来知道后，从座位上站起一半拿取了木签。世尊说道：那个龙是恶毒的，守护好你的身体和感官。然后第二天，圣者乐来拿着钵去往龙的住所芒果河岸。龙心想：这个人听到我死了吗？或者只是一个突然出现的无名之辈吧。然后在那里做了饮食之事后，心想这个龙是恶毒的，应该激怒它。洗了钵后，将沾染食物的洗涤水倒在龙的住所，龙 16-221 愤怒了，立刻降下金刚杵等武器和火雨，常住乐来安住在慈爱的禅定中，那些都变成了花雨。用拂尘扫出的不洁之物变成了香。龙放出烟雾时，常住者放出了更大的烟雾。点燃火时，常住乐来入于火界三昧，那个方向被巨大的光明所覆盖。在那里，世尊授记乐来是入于火界三昧者中的第一。那个龙耗尽武器后，开始逃跑，但看到所有方向都被火包围，只有乐来的脚下是寂静的，于是停留在那里。僧人对我做了高慢之事。乐来说：不是我，是你做的。如果没有获得这样的功德，会变成什么样呢？然后那个龙进入了钵中。
English
And the biography of abandoning the evil land, gradually reaching the mountain where the crocodile kills its young. The locals offered umbrellas and made offerings, saying: The Blessed One has subdued the wild lands and the evil yakshas and dragons without grass, etc. This mango riverside dragon has long harmed us, please subdue it. Then, going to the place, he said to Ananda: To subdue that dragon, distribute the wooden sticks. When the wooden sticks were distributed, the Teacher himself did not accept them for a while. The sthaviras observed and knew that Lekha (name of a venerable) intended to accept them, so they did not take them individually. Lekha knew this and stood up halfway from his seat and took the wooden stick. The Blessed One said: That dragon is venomous, protect your body and senses. Then the next day, the noble Lekha took his alms bowl and went to the dragon's abode on the mango riverside. The dragon thought: Has this person heard that I am dead? Or is he just a sudden, unknown person? Then, after doing the food business there, he thought that this dragon was venomous and should be provoked. After washing the bowl, he poured the washing water contaminated with food into the dragon's abode, and the dragon 16-221 became angry and immediately rained down weapons such as vajras and fire, but the sthavira Lekha remained in the samadhi of loving-kindness, and those all turned into showers of flowers. The impure things swept out with the whisk became incense. When the dragon released smoke, the sthavira released even greater smoke. When the fire was lit, the sthavira Lekha entered the fire element samadhi, and that direction was covered with great light. There, the Blessed One prophesied that Lekha was the foremost of those who enter the fire element samadhi. When the dragon ran out of weapons, it began to flee, but seeing that all directions were surrounded by fire, and only Lekha's feet were peaceful, it stayed there. The monk has acted arrogantly towards me. Lekha said: No, you did. What would happen if you did not obtain such qualities? Then that dragon entered the bowl.