English
It is said that the merchant was prophesied to become a Pratyekabuddha named Chandana. Moreover, because the blood had not yet stopped, someone said, "If you apply milk from a woman who has given birth to her first child, it will help." When the people living in Rajagriha heard this, there was very little milk from such women there, not even enough for their own children. She thought, "If I offer milk, the child will die. If Ajatashatru and Devadatta hear about it, I will be killed." She thought, "Even if I die or am killed, it's okay." So she milked into a new vessel and offered it. That girl who offered the milk was prophesied to become a Pratyekabuddha named Milk-giver. However, because the blood still had not stopped, some people used medicine, and some recited mantras, but none of them worked. So Light-increaser with ten powers (name of a Buddha's disciple) requested the Tathagata to declare the truth, and the Blessed One agreed. At that time, it was said like this: "Blessed One, in your heart, are sons and enemies the same? By this truthful word, may the flow of blood from the wound stop!" Just like that, as soon as the truth was declared, the blood stopped. After that, Devadatta and his five hundred followers, except for Ajatashatru, everyone was happy. When the monks were telling about Devadatta throwing stones, Kokalika said, "Are you talking nonsense? Devadatta is abiding in the samadhi of the fourth dhyana under a certain tree, how could that great being do such a thing?" The people on the border of Magadha also heard that Devadatta had done such a thing, so they came with weapons to kill Devadatta. Because in the world there is love, hatred, and neutrality, this is the nature of Dharma, so Devadatta was persecuted, and he thought, "Now I can neither escape nor fight, this method is good." So he acted as if he was abiding in samadhi under the tree with peaceful conduct. When the people came, they saw him like that, and thought, "This person is so tamed, then the previous words are not true." So they went back. From the time Devadatta transformed his skin into gold color until here, each story told a similar story of previous causes and conditions. At that time, Devadatta was oppressed by suffering, and thought: My throwing stones is meaningless.
Tibetan
་ཆེན་པོ་ཞིག་ བྱས་ཏེ་གཽ་ཏ་མ་དེ་ཡང་བསད་པར་མ་ནུས་ལ། སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཚོར་བས་བདག་ཉིད་ ངན་པའི་གྲངས་སུ་བགྲོང་ངོ་སྙམ་མོ། ། ༄། །གྱ་གཅིག་པ་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་བཏུལ་བ། གྱ་གཅིག་པ་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་བཏུལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་འོད་ མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ཀླུའི་གླང་པོ་ཆེའི་ བུ་ཡིན་པ་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མ་རུངས་བ་ཞིག་ཡོད་པས་ཕྱིར་བྱུང་རེས་ཀྱིས་མི་ཕྱུགས་ མང་པོ་གསོད་པ་ཞིག་གོ །དེ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཕྱིར་མི་འདོན་ལ། གལ་ཏེ་ནངས་པར་ཕྱིར་འདོན་ ན་དོ་ནུབ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིལ་སྒྲོག་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་ 16-210 གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ནངས་པར་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ ཤིང་། ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་དེ་ཐོས་ནས་གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་མཁན་ལ་མུ་ཏིག་ གི་དོ་ཤལ་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ཅིག་བྱིན་ནས། ནངས་པར་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བྱུང་བ་ན་གླང་ པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་རྦོད་ཅིག །དེ་ན་རེ། བདག་གིས་དེ་ལྟར་བགྱི་མོད། ལྷ་ལའང་འོལ་བྱི་མཁྱེན་ པར་མཛོད་ཅིག །ལྷས་བྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལའང་རིག་པར་བྱས་པས། མ་སྐྱེས་དགྲ་ན་རེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་མ་དུལ་བ་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་ཐོས་སམ། ལྷས་བྱིན་ན་རེ། དེ་ལྟ་ ན་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ང་འདུལ་གྲང་ན། དེ་མ་དུལ་བ་འདུལ་བ་མ་ཡིན་གྱི་ནོར་སྐྱོང་རྦད་དགོས་ སོ། །དེས་ཀྱང་ཁས་བླངས་འདུལ་སྦྱོང་མཁན་ལའང་གོ་བར་བྱེད་ཏེ། ནངས་པར་གླང་པོ་ཆེ་ ནོར་སྐྱོང་ཕྱིར་གཏོང་གི །རང་རང་བསྲུང་བ་ལ་སྒྲིམས་ཤིག་ཅེས་དྲིལ་བསྒྲགས་སོ། ཁྱིམ་ བདག་དེས་བསམས་པ། བདག་ནི་སྐལ་པ་ངན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡང་ འདི་དང་ཐུག་གོ །འོན་ཀྱང་གཡོས་བྱས་ཏེ་ཡར་ཁྱེར་ཏེ་དྲང་ངོ་སྙམ། སང་སྔ་བར་སོང་སྟེ་སྟོན་ པ་ལ་ཞུས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས་ རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་སོང་ངོ་། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ ཁབ་ཏུ་གཤེགས་པ་ན་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་རྦད་དོ། །དེ་ཡང་འགྱིང་ཞིང་སྐད་བཏོན་ཏེ་ཤུགས་ ཅི་ཡོད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུགས་སོ། །ལྷས་བྱིན་དང་མ་སྐྱེས་དགྲ་གཉིས་ཁང་ བཟང་གི་སྟེང་ན་ལྟ་ཞིང་འདུག་ལ། ལྷས་བྱིན་དགའ་སྟེ། གླང་ཆེན་ཙ་ཡ་ལ་བལྟས་ན། །ཁྱོད་ ནི་གླང་ཆེན་མཐུས་བརྫིས་པས། །ཤཱཀྱའི་བུ་ཁྱོད་དེ་རིང་དུ། །ཉན་ཐོས་བཅས་ཏེ་རེ་སྙམ་མེད། ། ཅེས་ཟེར་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ལྡན་རྨད་བྱུང་བའི། །སྟོབས་ ཀྱི་མཐུ་ལ་ད་ལྟོས་ཤིག ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལས་སེང་གེ་རལ་ པ་ཅན་ལྔ་སྤྲུལ་ཏེ་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་ནོར་སྐྱོང་སྐྲག་ནས་གར་བབ་{བབ་}ཏུ་བྲོས་པ་ན། 16-211 ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མེ་འབར་བར་མཐོང་སྟེ་འབྲོས་བའི་གནས་མ་རྙེད་ཅིང་། བཅོམ་ ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་གནས་ཁོ་ན་ཞི་བར་ཤེས་ནས་དལ་བུས་ཞབས་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། ། དེར་དགེ་སློང་གཞན་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཁྲོས་པ་མཐོང་བས་ཕྱོགས་བཞིར་བྲོས། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གཅིག་པུ་སྟོན་པའི་དྲུང་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ཕྱག་གིས་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་ལ་བྱུགས་པར་མཛད་དེ། ཁྱོད་སྔོན་ཉེས་པར་སྤྱད་པས་ དུད་འགྲོར་སྐྱེས་ལ། ད་དུང་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པས་འགྲོ་བ་ཅིར་འགྱུར་ཞེས་སོགས་ཆོས་ བསྟན་ནས། ང་ལ་དད་པར་གྱིས་ཤིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ གསུངས། དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ་། །སྟོན་པ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་པ་ན་ དེའང་སྒོ་དྲུང་དུ་སྡོད་དོ། །དེས་སྟོན་པ་མ་མཐོང་བས་ཁྱིམ་གཞིག་པར་བརྩམས་པ་ན། སྟོན་ པས་ཁྱིམ་དེ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་སྟེ་དེ་ལ་དགའ་ བས་ལྟ་ཞིང་འདུག་གོ །དེར་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གདུགས་ཚོད་གསོལ། ཡོན་བསྔོ་བ་ མཛད་དེ་ཕྱིར་གཤེགས་པ་ན་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་ཡང་སྟོན་པའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་ངོ་། །དེར་མ་ སྐྱེས་དགྲས། སྔར་ཡུལ་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོས་ང་ལ་གནོད་མི་ནུས་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་འདིའི་མཐུ་ ལས་ཡིན་ན། ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མེད་པར་བྱས་སོ་ཞེས་ལྷས་བྱིན་ལ་གྱོང་བརྡལ་ལོ། །དེ་ནས་ རྒྱལ་པོས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ར་བའི་སྒོ་ཆོད་ལ་གླང་པོ་ཆེ་སྒོར་ཞིག་ཟེར། དེ་ལྟར་བྱས་པས་གླང་པོ་ ཆེ་ནོར་སྐྱོང་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་བས་རང་གི་སྣ་ཤལ་རང་གི་རྡོག་པས་བརྫིས་ཏེ་ཤི་ནས། དེ་མ་ཐག་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་མཆོད་པར་འོངས། ཆོས་ ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །སྐབས་དེ་དག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ ཁྱེར་དུ་ཉིད་རེར་ཕེབས་པ་ལ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལྷས་བྱིན་དང་བཅས་པས་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ 1
Chinese
做了一件大事，但是没能杀死乔达摩，而且所有的人都会感觉到，我会被列入恶人之列。 ༄། །第八十一 驯服疯象 第八十一 驯服疯象：世尊住在王舍城的光明园林。未生怨王有一头名叫护财的象，是龙象之子，非常强壮且难以驯服，经常出来杀死许多人和牲畜。因此，每天都不会放它出来。如果早上要放它出来，晚上就会向所有人宣布。王舍城的一位富裕的施主邀请佛陀和僧众明天来接受供养。佛陀应允了。提婆达多听到后，给驯象师一串价值一百万的珍珠项链，说：“明天当沙门乔达摩来的时候，放出护财象。”驯象师说：“我愿意这样做，但也请您注意安全。”提婆达多也告诉了未生怨王。未生怨王说：“我不是听说过世尊能够调伏难调伏之人吗？”提婆达多说：“如果是那样的话，一开始就调伏我吧。他不是调伏难调伏之人，而是应该放出护财象。”未生怨王也同意了，并告知驯象师，宣布明天放出护财象，让大家各自小心防范。那位施主心想：“我真是命运不好，好不容易邀请佛陀一次，却遇到这种事。”但他还是准备了食物，打算带去供养。第二天早上，他去告诉佛陀，佛陀说如来没有对象怖畏，他非常高兴地回去了。于是，世尊与五百比丘一同前往王舍城，护财象被放了出来。它咆哮着，用尽全力向佛陀的方向冲去。提婆达多和未生怨王在楼阁上观看。提婆达多高兴地说：“看看大象查亚，你被大象的力量压倒了，释迦
English
did a great deed, but was unable to kill Gautama, and everyone would feel that I would be counted among the wicked. ༄། །Eighty-first Taming the Mad Elephant The eighty-first Taming the Mad Elephant: The Blessed One was dwelling in the Light Garden of Rajagriha. King Ajatashatru had an elephant named Protector of Wealth, who was the son of a dragon elephant, very strong and difficult to tame, and often came out to kill many people and livestock. Therefore, it was not released every day. If it was to be released in the morning, it would be announced to everyone that night. A wealthy householder in Rajagriha invited the Buddha and the Sangha to accept offerings the next morning. The Buddha agreed. Devadatta heard this and gave the elephant trainer a string of pearl necklaces worth one hundred thousand, saying, "Tomorrow, when the Shramana Gautama comes, release the elephant Protector of Wealth." The elephant trainer said, "I am willing to do so, but please also be careful." Devadatta also told King Ajatashatru. King Ajatashatru said, "Haven't I heard that the Blessed One can subdue the unsubdued?" Devadatta said, "If that is the case, then subdue me first. He is not subduing the unsubdued, but should release the elephant Protector of Wealth." King Ajatashatru also agreed and informed the elephant trainer, announcing that the elephant Protector of Wealth would be released tomorrow, and everyone should be careful. The householder thought, "I am truly unlucky, having invited the Buddha once with great difficulty, but encountering such a thing." But he still prepared food and intended to take it as an offering. The next morning, he went to tell the Buddha, and the Buddha said that the Tathagata has no fear of elephants, and he returned very happily. Then, the Blessed One, together with five hundred monks, went to Rajagriha, and the elephant Protector of Wealth was released. It roared and rushed towards the Buddha with all its might. Devadatta and King Ajatashatru were watching from the pavilion. Devadatta said happily, "Look at the elephant Chaya, you are overwhelmed by the power of the elephant, Shakya
Chinese
唉，儿子，你今天。 没有想到会和声闻在一起。 这样说的时候，世尊说：具有十力的力量，具有奇妙的力量。 现在看看力量的威力吧。这样说完，从右手的五个手指中变出五只鬃毛狮子，仅仅闻到那气味，护财吓得不知所措地逃跑了。 看到所有方向都燃烧着火焰，找不到逃跑的地方。 知道只有世尊所在的地方是寂静的，于是慢慢地走到脚下。 在那里，其他五百个比丘看到发怒的大象，向四个方向逃跑。 只有圣者阿难陀一个人在导师面前坐着。然后，世尊用手抚摸护财象。 你以前行为不端，所以转生为畜生。现在又杀害其他生命，会变成什么呢？等等，宣讲佛法。 对我生起信心吧，就能从畜生的转生中解脱。这样 说了。然后，那只大象对佛陀生起了极大的信心，非常高兴地 跟在世尊身后。导师去那户人家的家里时， 它也站在门口。因为它没有看到导师，就开始破坏房子。导师 把那房子变成水晶的性质，非常清楚地看到自己的身体，高兴地看着它。 在那里，和僧众一起接受供养。回向功德 后离开时，护财象也跟在导师身后。在那里，未生怨说： 以前其他国家的国王都不能伤害我，是因为这只大象的力量。 现在你把它弄没了。这样责备提婆达多。然后 国王命令关闭城市的围墙门，说把大象关起来。这样做之后，护财象因为没有看到佛陀，就用自己的鼻子踩自己的脚而死了。 死后立即转生为四大天王种族的天神，来到导师面前供养。听闻佛法后，见到了真谛。那些时候，世尊每次都去王舍城的 城市，未生怨和提婆达多一起想害导师和僧众。
English
Alas, son, you today. I didn't expect to be with the Shravakas. When he said this, the Blessed One said: Possessing the power of the ten strengths, possessing wonderful power. Now look at the power of strength. Having said this, he transformed five maned lions from the five fingers of his right hand, and just smelling that scent, the Wealth Protector was frightened and ran away in confusion. Seeing flames burning in all directions, he could not find a place to escape. Knowing that only the place where the Blessed One was was peaceful, he slowly went to his feet. There, the other five hundred monks, seeing the angry elephant, fled in four directions. Only the venerable Ananda was sitting alone in front of the teacher. Then, the Blessed One stroked the Wealth Protector elephant with his hand. You acted improperly in the past, so you were born as an animal. Now, what will you become by killing other lives? And so on, he preached the Dharma. Have faith in me, and you will be liberated from the birth of an animal. Like this He said. Then, that elephant developed great faith in the Buddha, and very happily followed behind the Blessed One. When the teacher went to that householder's house, it also stood at the door. Because it did not see the teacher, it began to destroy the house. The teacher transformed the house into the nature of crystal, and saw his body very clearly, happily looking at it. There, he accepted offerings with the Sangha. Dedicating merit When leaving, the Wealth Protector elephant also followed behind the teacher. There, Ajatashatru said: In the past, the kings of other countries could not harm me because of the power of this elephant. Now you have destroyed it. He blamed Devadatta like this. Then the king ordered the city wall gates to be closed, saying to lock up the elephant. After doing so, the Wealth Protector elephant, not seeing the Buddha, trampled its own trunk with its own feet and died. Immediately after death, he was born as a god of the Four Great Kings lineage, and came to the teacher to make offerings. Hearing the Dharma, he saw the truth. At those times, the Blessed One went to the city of Rajagriha each time, Ajatashatru and Devadatta together wanted to harm the teacher and the Sangha.