Tibetan
ས་ལུས་བྱུགས། གསེར་བཞུ་སྟེ་གྱིམ་འབག་གིས་བྱུགས་པས་སྡུག་ བསྔལ་མི་བཟད་པ་མྱོང་ངོ་། །ཡང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྔར་བཞིན་སྨྲས་པས། སྟོན་པའི་ ཞབས་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་ཡོད་ན། ཁྱོད་ལ་མེད་དོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་ལྕགས་ མགར་བཀུག་སྟེ། ཁོ་བོའི་ཞབས་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་འབྲི་ནུས་སམ་སོགས་ གོང་དང་འདྲ། དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་ཤེད་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཟུག་རྔུ་བྱུང་ན་རྡོག་པས་ བསྣུན་ཏེ་གསོད་པའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་དོ་སྙམ། རྩིག་པ་ལ་བུ་ག་བྱས་པའི་ཚུ་རོལ་ནས་ལྷས་ བྱིན་གྱི་རྐང་པ་བཅུག་པའི་ཕར་ཕྱོགས་ནས། ཡང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ ལྷས་བྱིན་གྱི་རྐང་མཐིལ་དུ་བསླན་ནས་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་བྱས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་ པ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ངས་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བཞག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ སངས་རྒྱས་སུ་བསྐོ་མ་ཐུབ་ཀྱི། ད་ནི་ཁོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གཽ་ཏ་མ་གསོད་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་སུ་ ལའང་མ་སྨྲ་ཞིག་ཟེར་རོ། །དེར་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་མཁན་ཞིག་གི་སློབ་ དཔོན་ལ། ལྷས་བྱིན་གྱིས། ཀྱཻ་འཁྲུལ་འཁོར་མཁན། གླ་མི་ལྔ་བརྒྱས་དྲངས་ཏེ། རྡོ་ཆེས་ཆེ་བ་ འཕེན་པའི་སྒྱོགས་འཆའ་ནུས་སམ། དེས་ཀྱང་ནུས་སོ་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྲང་ བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ཞིག་བྱིན། གླ་མི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཙལ་ནས། སོ་སོར་གླ་བྱིན་ནས་བྱ་རྒོད་ ཕུང་པོའི་རི་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་དྲང་ཐད་ཕར་ངོས་ཀྱི་རིའི་སྟེང་དུ་སྒྱོགས་ བཅས་ཤིང་། དེ་འཕེན་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཞག བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིའི་གཡས་གཡོན་གྱི་ ལམ་པོ་ཆེ་དང་འབྲེལ་བའི་ས་གནད་འདོམས་པ་ཞིག་ཏུ་མི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཞག གཞན་ ཡང་ལམ་སྲང་འདུས་པ་སོགས་གནས་གཞན་དང་གཞན་དུ་ཡང་མི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཀྲམ་ སྟེ་བཞག དེ་དག་ལ་གལ་ཏེ་གཽ་ཏ་མ་སྒྱོགས་འཕངས་པས་བསད་པར་མ་ནུས་ན། ཁྱེད་ཅག་ 16-207 སུའི་སར་གཽ་ཏ་མ་བྱུང་ན་ཡང་གསོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་མ་ནུས་ན་བདག་ རང་གིས་བྱའོ་སྙམ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱང་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་ཐོག་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་ ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་ཞིང་ཉུལ་ལོ། །དེར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་མི་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པས་ སྒྱོགས་སུ་ལ་འཕང་དྲིས་པས། གཽ་ཏ་མ་ལ་འཕང་ངོ་ཟེར་བས། དེ་རྣམས་དེ་བས་ཤི་བ་ཡང་སླ་ སྙམ་སྟེ། ལྷས་བྱིན་གྱིས་མི་མཐོང་བའི་ལམ་བཙལ་བ་ན། རིའི་ཕར་ཕྱོགས་གཡང་ས་ཡིན་ ཡང་། སྟོན་པས་ཕྱོགས་དེར་སྐས་སམ་ཐེམ་སྐས་སྤྲུལ་པས་མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་ལས་བྲོས་སོ། ། འཕོངས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཡང་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ཁུར་ནས་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་སོང་། །དེ་ དག་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སོང་བ་ན། ཆོས་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་། སྐྱབས་འགྲོ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་བཀོད་དོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་བསྒུགས་ཤིང་ཡང་ཡང་ བལྟས་ཀྱང་། སྒྱོགས་མ་འཕངས་ནས། རང་ཉིད་ཀྱིས་མི་ལྔ་བརྒྱ་ཁྲིད་ནས་རི་ལ་འཛེགས་ ཏེ། སྒྱོགས་བཅས་པའི་སར་ཕྱིན་པ་ན། ཁྲུལ་འཁོར་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཡང་བྲོས། ལྔ་བརྒྱ་ པོ་ཡང་ཆོས་ཉན་པ་མཐོང་སྟེ་ལྷག་པར་ཡང་སེམས་འཁྲུགས་སོ། །མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡང་སྟོན་ པས་བྲོས་ཤིག་པར་བཀའ་སྩལ་ཏེ་གཞན་དུ་བྲོས་སོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་གབ་མེད་པ་ ནས་རིའི་ཕུག་ཏུ་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས། ལྷས་བྱིན་རང་ཉིད་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པས་ སྒྱོགས་དྲངས་ཏེ་རྡོ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་འཕངས་པས། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྒྱོགས་རྡོ་ ལ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པས་ཕྱེ་མར་བཤིག འོན་ཀྱང་དུམ་བུ་ཆེ་བ་ཞིག་སྐུ་ལ་ལྷུང་དུ་ཆ་བ་ལ། རྒྱལ་ པོའི་ཁབ་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་མཱི་རས་འཛིན་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་། རྡོ་དེ་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་དེ་ལ་ཕོག་པས་ དུས་ལས་འདས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །དེར་རྡོའི་དུམ་བུ་ཕྲ་མོ་ཡར་བ་ཞིག་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལ་ཕོག་སྟེ་རྨ་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་མཚལ་གྱི་རྒྱུན་ཡང་ བབས། གནོད་སྦྱིན་ཀུམྦི་ར་ལྷར་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་ 16-208 པ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྙུན་བརྟག་པའི་ཕྱིར་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ་གསོས་དུས་ གསུམ་དུ་སྐུ་དྲུང་དུ་འགྲོའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྨན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་བཟང་ངོ་། ། འདི་ལྟ་བུ་བཟང་ངོ་ཞེས་གླེང་བ་ལས་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མོད་ལ་གདངས་བའི་སྨན་ ཞིག་ཡོད་དེ་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ཅི་ཙན་དན་ས་མཆོག་གོ །དེར་ཚོང་དཔོན་གཅིག་ལ་སྔར་ཙན་ དན་ས་མཆོག་མང་དུ་ཡོད་པ་བཙོངས་ཟིན་ཏེ། ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཚགས་བྱས་ནས་ཡོད་ པ་རྒྱལ་པོ་ལ་དགོས་པའི་དུས་བྱུང་ལ། གལ་ཏེ་འབུལ་རྒྱུ་མ་བྱུང་ན་མགོ་གཅོད་དུ་འོང་སྙམ་ སྦས་ནས་བཞག་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྟོན་པ་ལ་ཕུལ་བ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཚོར་ན་གསོད་ དུ་འོང་སྙམ་ཡང་བསད་ནའང་བླ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འབུལ་ལོ་སྙམ་སོང་ནས་ཕུལ་ བས་བཞེས་པ་ན་དེས་དགའ་བ་དང་མགུ་བས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་སོང་ངོ་། །ཚོང་དཔོན་དེ་ རང་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ཞིང་། ད་དུང་སྐུ་མཚལ་མ་ཆད་དེ། བུད་ མེད་དང་པོ་བ་བུ་ཐོན་བུ་བཙས་པའི་འོ་མ་བཏབ་ན་ཕན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ ན་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་འོ་མ་ཉུང་བ་རང་གི་བུ་ཡང་མི་ངོམས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་ནས། འོ་མ་ཕུལ་ན་བུ་འཆི། མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཐོས་ན་ང་ཡང་གསོད་སྙམ་པ་ལས་ ཤིའམ་བསད་ཀྱང་བླའི་སྙམ་ནས་སྣོད་གསར་པར་འོ་མ་བཞོས་ཏེ་ཕུལ་ལོ། །འོ་མ་འབུལ་ བའི་བུ་མོ་དེ་རང་སངས་རྒྱས་འོ་མ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ད་དུང་སྐུ་ མཚལ་མ་ཆད་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་སྨན་དག་འདེབས། འགའ་ཞིག་ནི་སྔགས་དག་འབུལ་བར་ བྱེད་དེ། འོན་ཀྱང་མ་ཕན་པ་ན་འོད་སྲུང་སྟོབས་བཅུ་པས་བདེན་པ་གསོལ་བར་ཞུས་པས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ངོ་། །དེར་འདི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ནི། ། སྲས་དང་དགྲ་བོ་མཚུངས་ཞེ་ན། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་ཡིས་སུ། །རྨ་ཡི་འཛག་པ་ཆད་ པར་ཤོག །དེ་ལྟར་བདེན་པ་གསོལ་མ་ཐག་ཏུ་སྐུ་འཚལ་ཆད་དོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་འཁོར་ལྔ་ 16-209 བརྒྱར་བཅས་པ་དང་། མ་སྐྱེས་དགྲ་མ་གཏོགས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་འོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་ སྒྱོགས་འཕངས་པའི་ཚུལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་ན། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ན་རེ། ཁྱེད་རྣམས་ བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་དམ། ལྷས་བྱིན་ནི་ཤིང་ག་གེ་མོའི་དྲུང་ན་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གནས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དེ་ལྟ་བུ་ག་ལ་བྱེད་ཅེས་སོ། ། མ་ག་དྷའི་ཡུལ་མཐའ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ཐོས་ནས་ གོ་མཚོན་ཐོགས་ནས་ལྷས་བྱིན་གསོད་པའི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་བྱམས་པ་དང་ སྡང་བ་དང་བར་མ་དག་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་ལྷས་བྱིན་ལ་བྱ་གཏོང་བ་བྱུང་སྟེ་དེས་ ཀྱང་བསམས་པ། ད་ནི་བྲོས་པའམ་འཐབ་པར་མི་ནུས་ཀྱི། ཐབས་འདི་བཟང་ངོ་སྙམ་ནས་ ཤིང་དྲུང་དུ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་ལྟར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ འོངས་པ་ན་དེ་ལྟར་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་དུལ་བར་གནས་ན་སྔར་གྱི་གཏམ་དེ་མི་བདེན་ནོ་སྙམ་ ཕྱིར་ལྡོག་གོ །ལྷས་བྱིན་གྱིས་པགས་པ་གསེར་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འདིའི་ བར་གྱི་གཏམ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་གཏམ་རྒྱུད་རེ་ཡང་གསུངས་སོ། །དེར་ ལྷས་བྱིན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནོན་ཏེ་བདག་གི་སྒྱོགས་འཕངས་པ་ནི་དོན་མེད
Chinese
用土涂抹身体。用熔化的金子和金箔涂抹，感受难以忍受的痛苦。又像之前一样对国王阿阇世说：导师的脚底有轮相，你没有。提婆达多召来铁匠，问：你能在我的脚底画上轮相吗？等等，和前面一样。铁匠心想：这个人很有势力，如果感到疼痛，可能会用脚踢死我。从墙上的孔洞这边，提婆达多伸出脚，从另一边，又把烧红的铁轮按在提婆达多的脚底，画上轮相，感受难以忍受的痛苦。之后，提婆达多对国王说：我让你当国王，你却不能让我当佛。现在我要亲自杀死乔达摩。你暂时不要对任何人说。当时，从南方来的一位机关术师的老师，提婆达多对他说：喂，机关术师，你能雇佣五百人，制造出能发射巨大石头的抛石机吗？他说能。于是给了他价值一百万两黄金的珍珠项链。寻找了一千名雇工，分别支付工资后，在鹫峰山（Gijjhakuta）世尊居住的正对面山顶上安装了抛石机，并安排了五百人发射。在鹫峰山左右连接大路的要道上，安排了两百五十人。此外，在道路交汇处等其他地方也分散安排了两百五十人。告诫他们说：如果用抛石机没有杀死乔达摩，那么无论乔达摩出现在你们谁的面前，都要杀死他。心想如果这些人做不到，我自己来做。于是自己也带着锋利的刀，在一个角落里，四处观察巡逻。当时，机关术师的老师和五百人一起询问要向谁发射抛石机，回答说是向乔达摩发射。那些人觉得那样死得更快，于是寻找提婆达多看不到的路。即使山的另一边是悬崖，也...
English
He smeared his body with earth. He was smeared with molten gold and gold leaf, and experienced unbearable suffering. Again, he spoke to King Ajatashatru as before: 'The Teacher has the mark of a wheel on the soles of his feet, but you do not.' Devadatta summoned a blacksmith and asked: 'Can you draw the mark of a wheel on the soles of my feet?' etc., as before. The blacksmith thought: 'This man is very powerful, and if he feels pain, he might kick me to death.' From this side of a hole in the wall, Devadatta put his foot in, and from the other side, a wheel of iron was heated in the fire and pressed onto the sole of Devadatta's foot, making the mark of a wheel, and he experienced unbearable suffering. Then, Devadatta said to the king: 'I made you king, but you cannot make me a Buddha. Now I will kill Gautama myself. Do not tell anyone for now.' At that time, Devadatta said to a teacher of mechanics who had come from the south: 'Hey, mechanic, can you hire five hundred men and build a catapult that can throw huge stones?' He said he could. So he gave him a pearl necklace worth one hundred thousand gold coins. He sought out a thousand laborers, paid them each a wage, and installed a catapult on the top of the mountain directly opposite where the Blessed One was staying on Vulture Peak (Gijjhakuta), and arranged for five hundred men to launch it. He placed two hundred and fifty men at a key point connecting the main roads to the left and right of Vulture Peak. In addition, he scattered two hundred and fifty men at road junctions and other places. He warned them: 'If you cannot kill Gautama with the catapult, then kill him wherever he appears before you.' Thinking that if these men could not do it, he would do it himself, he himself also stayed in one corner with a sharp sword, watching and patrolling in all directions. At that time, the teacher of mechanics and five hundred men asked who they should launch the catapult at. They were told to launch it at Gautama. Those men thought that it would be easier to die that way, so they looked for a path that Devadatta could not see. Even though the other side of the mountain was a cliff,...
Chinese
导师为了让那五百人逃脱，便幻化出梯子或阶梯。阿蓬的老师也带着珍珠项链跟在他们后面。他们走到导师面前时，导师说法，所有人都见到了真谛，并被安置于皈依和学处的基础之上。提婆达多等待着，一次又一次地观望，却没有投掷石块。他自己带着五百人爬上山，到达了放置石块的地方。幻术师的老师也逃走了。五百人也看到了导师在听法，更加心烦意乱。导师命令那五百人也逃走，他们便逃向别处。世尊从无遮蔽处走到山洞里，安坐下来。提婆达多自己带着五百眷属，拉动石块，投掷出巨大而可怕的石头。金刚手药叉用金刚杵击打石块，将其击成粉末。然而，有一块大碎片即将落在佛陀身上时，王舍城的药叉鸠摩罗本想接住它，但那块石头却击中了药叉，导致他去世，转生到三十三天。在那里，一块细小的石片击中了世尊的脚拇指，造成了伤口，流出了血。转生为天人的药叉鸠毗罗在导师面前听法，见到了真谛。 16-208 为了诊视世尊的病情，耆婆童子三次前往佛陀的住所。王舍城的人们议论说：这种药的特性真好啊！像这样的真好啊！耆婆说道：确实有一种能愈合伤口的药，但很难找到。那是什么呢？是极品旃檀。从前有一位商人有很多极品旃檀，都已经卖光了，只剩下一点点被他珍藏着。恰逢国王需要，他心想：如果拿不出来，就要被砍头了。便藏了起来。如果我供养给导师而被未生怨王知道，也会被杀的。但他心想：即使被杀也罢，我要供养如来。于是前去供养，佛陀接受了。他感到高兴和满足，便发愿说：
English
The Teacher, in order to let those five hundred people escape, conjured up a ladder or steps. The teacher of Apong also followed after them, carrying a pearl necklace. When they went before the Teacher, he taught the Dharma, and all saw the truth and were placed on the basis of refuge and precepts. Devadatta waited and watched again and again, but did not throw the stone. He himself led five hundred people up the mountain and arrived at the place where the stone was placed. The teacher of the illusionist also fled. The five hundred also saw the Teacher listening to the Dharma and were even more disturbed. The Teacher commanded the five hundred people to flee as well, and they fled elsewhere. The Blessed One went from the open place to the mountain cave and sat down. Devadatta himself, with five hundred attendants, pulled the stone and threw a huge and terrible stone. The Vajrapani Yaksha struck the stone with a vajra, smashing it into powder. However, when a large piece was about to fall on the Buddha's body, the Yaksha Kumira of Rajagriha intended to catch it, but the stone struck the Yaksha, causing him to die and be reborn in the Thirty-Three Heavens. There, a small piece of stone struck the Blessed One's toe, causing a wound, and a stream of blood flowed. The Yaksha Kumbhira, reborn as a deva, listened to the Dharma in front of the Teacher and saw the truth. 16-208 In order to examine the Blessed One's illness, the young physician Jivaka went to the Buddha's residence three times. The people of Rajagriha discussed, saying: The properties of this medicine are really good! Something like this is really good! Jivaka said: Indeed, there is a medicine that can heal wounds, but it is difficult to find. What is it? It is supreme sandalwood. In the past, a merchant had a lot of supreme sandalwood, which had already been sold out, and only a little was treasured by him. It happened that the king needed it, and he thought: If I can't produce it, I will be beheaded. So he hid it. If I offer it to the Teacher and King Ajatashatru finds out, I will also be killed. But he thought: Even if I am killed, I will offer it to the Tathagata. So he went and offered it, and the Buddha accepted it. He felt happy and satisfied, and made a prayer, saying:
Chinese
说是，那位商人 被预言将成为名叫旃檀的独觉佛。而且，因为血还没有止住，有人说：“如果涂抹第一个生孩子的妇女所产的奶会有帮助。”住在王舍城的人听到后，那里这种妇女的奶很少，连自己的孩子都不够吃。她想：“如果献奶，孩子会死。如果未生怨和提婆达多听到，我也会被杀。”她想：“即使死了或被杀也行。”于是用新器皿挤了奶献上。献奶的那个女孩被预言将成为名叫施奶的独觉佛。然而，因为血仍然没有止住，有些人用药物，有些人念咒语，但都没有效果。于是具足十力的光增（佛陀弟子名）请求如来宣说真谛，世尊答应了。当时这样说道：“世尊，在您的心中，儿子和仇敌一样吗？以此真诚之语，愿伤口的血流止住！”就这样，刚一宣说真谛，血就止住了。之后，提婆达多和他的五百眷属，除了未生怨之外，所有人都很高兴。当比丘们讲述提婆达多投掷石块的情形时，俱迦梨说：“你们是在胡说八道吗？提婆达多在某棵树下以四禅的等持而住，那位大士怎么会做那样的事呢？” 摩揭陀国边境的人们也听到提婆达多做了这样的事，于是拿着武器来杀提婆达多。因为世间有慈爱、憎恨和中庸，这是法性，所以提婆达多遭到了迫害，他心想：“现在既不能逃跑也不能战斗，这个方法好。”于是像在树下以寂静的威仪安住于等持一样。当人们来的时候，看到他那样，心想：“这个人如此调伏，那么之前的话是不真实的。”于是就回去了。从提婆达多将皮肤变成金色开始，直到这里，每一个故事都讲述了以前相似的因缘故事。当时，提婆达多被痛苦压迫，心想：我投掷石块是没有意义的。