English
The Child of Ong A faithful person invited the Teacher and the Sangha, and a person named Sgurjog (Hunchback) also went, helping to hold the umbrella and distribute food. Because of listening to the Dharma, Sgurjog was able to be present regularly. Previously, he had stolen the wealth of Depana. From then on, he stopped stealing and instead took things and gave them to Green Tara. When Green Tara asked him why he had so many things, he told her that he had attained the Stream-enterer fruit, so he no longer stole. "Then, you go to the Buddha to listen to the Dharma every day, and then tell me about it." There, Green Tara sat on a lion throne, and the others also sat on mats. Sgurjog stood at the end of the line and taught the Dharma. After going like this many times, when Sgurjog came to the Buddha to listen to the Dharma, the Buddha instructed, "From now on, like this, the Teacher has perfected the six perfections and realized them, do not teach without reverence and respect. If they listen respectfully, then teach." That night, Sgurjog said these words. A mat with a lining was laid on the lion throne, and Sgurjog was seated on it. The five hundred consorts all left their mats and listened with reverence, and many consorts, including Green Tara, attained the Non-returner fruit. Some attained the Once-returner fruit, and some attained the Stream-enterer fruit. After that, Green Tara and her entourage wanted to see the Buddha, so they asked the king. The king also asked the Buddha, but the Buddha did not allow them to enter the consorts' palace. So, five hundred windows were opened in the magnificent building decorated with flowers. When the Buddha Bhagavan walked on the street near there, the five hundred consorts made offerings with incense, flowers, clothes, and many other offerings. Later, at another time, there was a Brahmin's daughter named Kundujuma Du Debemema (Incomparable), and the Brahmin father intended to offer Debemema to the Teacher. Her mother, Burma, repeatedly dissuaded him, but the father did not listen and took her to the Teacher. The Teacher knew that he could not persuade him with gentle words, and said, "I do not cling to the demon goddess Sredma (梵文：तृष्णा，梵文罗马转写：trishna，藏文：སྲེད་མ，汉语字面意思：渴爱) and others for a while, let alone to this wise woman of impure nature, I will not even touch her with my feet."
Tibetan
གསུང་། དེར་ དཔེ་མེད་མ་ཁྲོས་ནས་ཡུད་ཙམ་དེ་ཀ་ལ་ལུས་སྦོམ་ཞིང་སྐྲ་འགྲེང་བ་དང་། མིག་མཆིང་བུ་ལྟ་ བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྒྱལ་པོ་ཤར་པའི་བཙུན་མོར་བླངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྤྲིད་པ་བྱུང་བ་ན། སྔོ་སངས་མས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔེ་མེད་མས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ བྱས་ནས། དཔེ་མེད་མས་རྒྱལ་པོ་དང་སྔོ་སངས་མའི་བར་དུ་ཕྲ་མ་མང་པོ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ དེ་བཙུན་མོ་གཉིས་ཀྱི་སར་རེས་མོས་ཀྱིས་ཟས་ཟ་བ་ལ། སྔོ་སངས་མའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། བྱ་བས་བྱ་གོང་མ་སྲེག་གསོན་པོ་གཏད་པས། རྒྱལ་པོ་ན་རེ་དཔེ་མེད་མ་ལ་གཏོད་ཅིག དེས་ ནི་ཁོ་མོའི་རེས་མ་ཡིན་ནོ། སྔོ་སངས་མ་ལ་གཏད་པས། ཁོ་མོ་ནི་སྲོག་མི་གཅོད་ཀྱིས་སོངས་ ཤིག །དེར་དཔེ་མེད་མས་བྱ་བའི་ལག་ནས་བྱ་བླངས་ཏེ་རང་གི་གཡོག་མོ་གཅིག་སྔོ་སངས་ མའི་ཁང་པའི་འོག་ཏུ་བྱ་དེ་གསོད་དུ་བཅུག་ནས། འདི་སྐད་དུ། གཽ་ཏ་མའི་ཕྱིར་དུ་གསོད་ ཅིག་བསྒོས་པས་སྔོ་སངས་མས་བསད་དོ་ཞེས་བརྫུན་བསྒྲིགས་ཏེ། གོང་མ་སྲེག་གི་ཤ་རྒྱལ་ པོ་ལ་གཏད་དོ། །དེར་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་ཁྲོས་ཏེ་མདའ་གཞུ་བཀང་ནས་སྔོ་སངས་མའི་སར་ སོང་བ་ལ། སྔོ་སངས་མས་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། རྒྱལ་པོས་ མདའ་འཕངས་པ་ལན་དང་པོ་ལམ་གྱི་ཕྱེད་དུ་ལྷུངས། གཉིས་པ་སླར་ལྡོག་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ དུ་ལྷུངས། གསུམ་པ་འཕེན་པར་བརྩམས་པ་ལ། མ་འཕེན་ཞིག་ཁྱེད་རང་ལ་གནོད་དོ་བྱས་ པ་ན། འོ་ན་ཁྱོད་ལྷ་མོའམ། གནོད་སྦྱིན་མོ་སོགས་ཡིན་ནམ། མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ནི་ཉན་ 16-189 ཐོས་ཕྱིར་མི་འོང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞིང་། ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་ བའོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་སྔོ་སངས་མ་ལ་དམ་པ་ཅི་བཞེད་དྲིས་པ་ན། སྲིང་མོའི་འདུ་ཤེས་སྩལ་ དུ་གསོལ། དེས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཟེར་ནས། རྒྱལ་པོ་སྔོ་སངས་མ་ལ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་དད་ པས་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྟབས་སོ། །སྔོ་སངས་མ་དང་ རྒྱལ་པོ་ཤར་པའི་གཏམ་རྒྱུད་འཕྲོས་གཞན་རྣམས་ནི་རེ་ཞིག་བཞག་གོ ། ༄། །དོན་ལྔ་པ་མུ་ཏིག་ཅན་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པ། དོན་ལྔ་པ་མུ་ཏིག་ཅན་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པ་ནི། སྟོན་པ་མཉན་ཡོད་ན་བཞུགས་ཏེ་གང་ གི་ཚེ། སིང་གྷ་ལའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་མུ་ཏིག་ཅན་ཆེན་མོར་གྱུར་ཞིང་། བློ་གྲོས་གསལ་ བ་དང་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡུལ་དབུས་ ནས་འོངས་པའི་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སིང་གྷ་ལའི་རྒྱལ་པོ
Chinese
说。在那里， 妒无母（དཔེ་མེད་མ་）生气了，一会儿的功夫，身体变得粗壮，头发竖立，眼睛变得像樱桃一样。之后，她被国王夏尔巴（ཤར་པ་）选为妃子，国王对她产生了爱恋。于是， 青莲母（སྔོ་སངས་མ་）向佛陀顶礼。妒无母向天神顶礼。这样说着， 妒无母在国王和青莲母之间制造了很多离间。国王 轮流到两位妃子那里吃饭。轮到青莲母的时候， 厨师送上了一只活烤的鹧鸪。国王说，把它送给妒无母吧，因为 现在不是轮到她。送给青莲母，她说， 我不杀生，拿走吧。于是妒无母从厨师手里接过鸟，让自己的一个女仆在青莲 母的房间下面把那只鸟杀了。并且这样吩咐道：为了乔达摩（གཽ་ཏ་མའི་）而杀。然后捏造说青莲母杀了。把烤鹧鸪的肉 送给了国王。于是国王夏尔巴生气了，拉满了弓箭，向青莲母那里 走去。青莲母安住在慈爱的禅定中。国王 射出的箭，第一次落在半路。第二次又返回来，落在国王的面前。 第三次正要射的时候，（青莲母）说：不要射，会对您自己有害的。国王问： 那么你是天女吗？还是夜叉女等等？（青莲母回答说：）不是的， 我是证得了不还果的声闻，这五百人也是见到了真谛的。 于是国王问青莲母有什么愿望，（青莲母回答说：）请赐予我姐妹之想。国王说： 就照你说的做。于是国王对青莲母生起了由佛法而生的信心，以无比的恭敬和承侍来对待她。青莲母和 国王夏尔巴的其他故事就暂时放在这里。 ༄། །第五品，以珍珠者安置于真谛。 第五品，以珍珠者安置于真谛是：导师住在舍卫城的时候， 在那个时候，辛哈拉（སིང་གྷ་ལའི་）洲的国王的女儿珍珠女（མུ་ཏིག་ཅན་）长大了， 她聪明伶俐，心性柔顺，对一切事物都很精通。那时，从中部地区 来的商人们向辛哈拉国王
English
Saying. There, Dopeme (དཔེ་མེད་མ་) got angry, and in a moment, her body became stout, her hair stood on end, and her eyes became like cherries. Then, she was taken as the queen of King Sharpa (ཤར་པ་), and the king fell in love with her. So, Green Lotus Mother (སྔོ་སངས་མ་) prostrated to the Buddha. Dopeme prostrated to the gods. Saying this, Dopeme created many discords between the king and Green Lotus Mother. The king took turns eating at the two queens' places. When it was Green Lotus Mother's turn, the cook presented a live roasted partridge. The king said, give it to Dopeme, because it's not her turn. Giving it to Green Lotus Mother, she said, I don't kill, take it away. So Dopeme took the bird from the cook's hand and had one of her maids kill the bird under Green Lotus Mother's room. And she ordered like this: Kill for Gautama (གཽ་ཏ་མའི་). Then she fabricated that Green Lotus Mother killed it. The meat of the roasted partridge was given to the king. Then King Sharpa got angry, drew his bow and arrow, and went to Green Lotus Mother's place. Green Lotus Mother was dwelling in the samadhi of loving-kindness. The arrow shot by the king fell halfway the first time. The second time it returned and fell in front of the king. The third time he was about to shoot, (Green Lotus Mother) said: Don't shoot, it will be harmful to yourself. The king asked: Then are you a goddess? Or a yaksha woman, etc.? (Green Lotus Mother replied:) No, I am a Shravaka who has attained the fruit of non-return, and these five hundred people have also seen the truth. Then the king asked Green Lotus Mother what her wish was, (Green Lotus Mother replied:) Please grant me the thought of sisterhood. The king said: I will do as you say. Then the king developed faith in Green Lotus Mother from the Dharma, and treated her with incomparable respect and service. The other stories of Green Lotus Mother and King Sharpa are temporarily put aside. ༄། །The fifth chapter, placing the one with pearls in the truth. The fifth chapter, placing the one with pearls in the truth is: When the teacher was staying in Shravasti, at that time, the daughter of the king of the island of Simhala (སིང་གྷ་ལའི་), Pearl Woman (མུ་ཏིག་ཅན་), grew up, she was intelligent, gentle, and proficient in all things. At that time, merchants who came from the central region to the King of Simhala
Tibetan
འི་ཕོ་བྲང་དང་ཉེ་བར། མཚན་མོ་ གནས་བཏབ་སྟེ་འདུག་པ་ལས། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་ན་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ རྣམས་བཏོན་པས། མུ་ཏིག་ཅན་གྱིས་དཀར་ཁུང་ནས་ཐོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ པས། ནངས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་བོས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རོལ་མོ་དག་ ལོངས་ཤིག་བྱས་པ་ན། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་དེ་ནི་རོལ་མོ་མ་ལགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བཀའོ། །དེར་མུ་ཏིག་ཅན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་གསར་དུ་ཐོས་པས། དགའ་ བས་སྤུ་ཟེང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་འདྲ་ཞེས་དྲིས་པ་ན། ཚོང་པ་ རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེར་དད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་ནས། དུས་གཞན་ཞིག་ན་ ཚོང་པ་རྣམས་ཚོང་ཟིན་ནས་ཡུལ་དུ་ལྡོག་འགྲོ་བའི་ཚེ་མུ་ཏིག་ཅན་གྱིས་སྟོན་པ་ལ་ཞུ་བའི་ འཕྲིན་ཡིག་ཕུལ་ཏེ། དེའི་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྐྱེ་ དང་བསྙུངས་དང་བསྙེངས་ལས་ངེས་འབྱུང་ཞིང་། །གཙོ་བོ་གྲགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རབ་གྲགས་པ། ། དྲང་སྲོང་བདུད་རྩིའི་ཆ་ལས་ཐུགས་རྗེས་གནོང་། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མུ་ 16-190 ཏིག་ཅན་གྱི་ཞུ་བའི་འཕྲིན་ཡིག་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ། དོན་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་གསོལ་ཏོ། ། དེར་སྟོན་པས་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་རྣམས་སླར་སིང་གྷ་ལར་འདོང་པའི་ཚེ། ང་ལ་སྨོས་ཤིག་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚོང་པ་རྣམས་ཟོང་བསྒྱུར་ཟིན་ནས། སྟོན་ པའི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ་གསོལ་བས། སྟོན་པས་རི་མོ་མཁན་དག་ལ་རས་ཀྱི་གཞི་ལ་ཉིད་ཀྱི་ སྐུ་གཟུགས་འབྲིར་སྩལ་བ་ན། དེ་དག་གིས་མཚན་མ་བཟུང་བར་མ་ནུས་ཏེ། དེར་སྐུའི་རྣམ་ པ་ཇི་ལྟ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་རས་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཕོག་པ་ལ། བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོན་བཀྱེ་ སྟེ་ལེགས་པར་ཟིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎའི་སྐབས་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བྲིས་པ་ལས། འདིར་ འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཚིག་བྲིས་པ་ལྷག་པོར་འབྱུང་། །ཚོང་པ་རྣམས་ལ་དེའི་ དོན་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས། ཁྱེད་དག་ལས་གཅིག་ཅིག་སྔོན་དུ་སོང་སྟེ། སིང་གྷ་ལའི་རྒྱལ་ པོ་ལ་རས་བྲིས་འདི་མུ་ཏིག་ཅན་ལ་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་བ་ཡིན་གྱི། ས་ཕྱོགས་ཡངས་པར་སྐྱེ་བོའི་ ཚོགས་བསྡུས་ལ། བཀུར་བསྟི་ཆེན་པོས་བྲིས་སྐུ་འདི་ཁྲོམས་ཤིག །མུ་ཏིག་ཅན་གྱིས་འདི་ དང་འདི་ཅི་ཡིན་ཞེས་འདྲི་ན། འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་རྗོད་ཅིག །དེ་ནས་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ ཞེས་ཟེར་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་སོང་སྟེ། སིང་གྷ་ལའི་
Chinese
的王宫附近，夜晚安营扎寨住下。黎明时分，念诵《特意宣说》等经典，珍珠女从窗户里听到，心中非常欢喜。第二天，她禀告国王，召集商人们，让他们演奏中部地区的音乐。商人们说：“这位天女，这不是音乐，是佛的教诲。”当时，珍珠女第一次听到“佛”这个名字，非常高兴，全身毛发竖立，问道：“佛是什么样的？”商人们详细地解释了。她因此获得了无上的信心。后来，商人们做完生意，要返回家乡时，珍珠女呈上了一封信，请他们转交给导师，信中写道：“天神、非天和人类都顶礼膜拜，从生、老、病、死中解脱，伟大的主，名声远扬，正士以甘露的恩赐慈悲垂怜。”之后，商人们将珍珠女的信呈交给世尊，详细地禀告了信中的内容。导师对商人们说：“你们再次前往僧伽罗时，请告诉我。”又一次，商人们完成交易后，去拜见导师，禀告了情况。导师让画师们在画布上绘制自己的身像，但他们无法捕捉到相好。当时，身像的光芒照耀在画布上，工匠们便用颜料描绘，最终完成了画像。就像国王邬陀衍那的情况一样，画像上写了字，这里特别写了八正道的词句。导师向商人们详细地解释了这些词句的含义，并说：“你们中的一个人先去，将这幅画作为礼物送给僧伽罗国王的珍珠女。在广阔的地方聚集民众，以隆重的礼仪展示这幅画像。如果珍珠女问这是什么，就告诉她这是什么。然后说‘遵照您的旨意’。”商人们听后便离开了，前往僧伽罗。
English
Near the palace, they camped for the night. At dawn, they recited sutras such as the 'Specifically Spoken' and others. Pearl Woman heard it from the window and felt very happy. The next day, she told the king and summoned the merchants, asking them to play the music of the central region. The merchants said, "This goddess, this is not music, it is the Buddha's teaching." At that time, Pearl Woman heard the name "Buddha" for the first time, and she was very happy, her hair stood on end, and she asked, "What is the Buddha like?" The merchants explained in detail. She then gained unsurpassed faith. Later, when the merchants finished their business and were about to return home, Pearl Woman presented a letter to be delivered to the teacher, which read: "Gods, demigods, and humans bow down, liberated from birth, old age, sickness, and death, the great lord, whose fame is widespread, the righteous one bestows compassion with the gift of nectar." Then, the merchants presented Pearl Woman's letter to the Blessed One and reported the contents in detail. The teacher said to the merchants, "When you go to Simhala again, please tell me." Another time, the merchants finished their transactions and went to see the teacher and reported the situation. The teacher asked the painters to draw his image on a canvas, but they could not capture the marks. At that time, the light of the body shone on the canvas, and the artisans used colors to paint, and finally completed the portrait. Just like in the case of King Utrayana, letters were written on the portrait, and here the words of the Eightfold Noble Path were especially written. The teacher explained the meaning of these words to the merchants in detail, and said, "One of you go ahead and send this painting as a gift to Pearl Woman, the king of Simhala. Gather the people in a wide area and display this painting with great respect. If Pearl Woman asks what this is, tell her what this is. Then say, 'According to your wishes.'" The merchants listened and left for Simhala.