Tibetan
དང་། །ལྷ་རྣམས་ སུ་ཡང་འགྲོ་བ་དང་། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པ་བས། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག ། ཅེས་སོགས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ནི་ལྷ་ལས་བབས་པའི་མཛད་པ་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་བའམ། ཆོ་འཕྲུལ་གཉིས་པའམ། ཆོ་འཕྲུལ་ཕྱི་མར་ཡང་གྲགས་སྐད་དོ། ། ༄། །རེ་བརྒྱད་པ་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་དུ་གཤེགས་པ། རེ་བརྒྱད་པ་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་དུ་གཤེགས་པ་ནི། དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་ བྱེད་ན་མི་བསོད་ནམས་ཅན་དྲུག་ཡོད་དེ། ཁྱིམ་བདག་ལུག་ཅེས་བྱ་བ་མཛོད་སྟོང་པ་ལའང་ 16-173 མིག་གིས་བལྟས་མ་ཐག་གང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མས་མི་གཅིག་ལ་སྦྱོར་བའི་ བཟའ་བ་བཅོས་ན། མི་བརྒྱ་སྟོང་ལ་ཁྱེབ་པའི་བཟའ་བཅའ་འབྱུང་བ་དང་། དེའི་བུ་ལ་པ་ན་ ལྔ་བརྒྱ་པའི་སྣོད་སྟོང་པ་སྐེད་པར་བཏགས་ན། པ་ན་བརྒྱ་སྟོང་གིས་གང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་མནའ་མས་ནི་དྲི་བཟང་གཅིག་སྦྱར་ན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བྲན་ ཕོས་ནི་རོལ་གཅིག་རྨོས་པས་རོལ་བདུན་རྨོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྲན་མོས་ནི་འབྲུ་སྣོད་ གང་བྲུས་པས་འབྲུ་སྣོད་བདུན་ཚར་བར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཚེ་བཟང་བྱེད་པ་རྣམས་འདུལ་ བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ང་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་དུ་འགྲོ་ཡི། དེར་ འགྲོ་བ་དག་ཆོས་གོས་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རིམ་གྱིས་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་སོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ པའི་རྗེས་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་བྲོས་ཏེ་གནས་པ་ལས། གྲོང་ཁྱེར་ བཟང་བྱེད་ན་གནས་པའི་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འབྱོན་པ་ཐོས་ནས་རོད་རོད་ པོར་གྱུར་ཏེ་དེ་འདིར་བྱུང་ན་བདག་ཅག་ལ་རྙེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཐབས་ཞིག་བྱའོ་ སྙམ་ནས། ཡུལ་དེའི་ཁྱིམ་བདག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཆོས་ཐོབ་ པར་གྱུར་ཅིག བལྟས་ཟིན་གྱི་འགྲོའོ་ཟེར་བ་ལ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ མཐོང་ཟིན་གྱི་རྒུད་པ་མ་མཐོང་བ་ལ་འགྲོའོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་སྤུ་གྲིའི་སེར་བ་འབེབས་ ཤིང་འོང་གི ཁྱེད་དུ་མ་ཞིག་གི་བུ་དང་ཁྱིམ་ཐབས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ན་རེ། དེ་ ལྟ་ན་བདག་ཅག་སྤང་བར་བགྱིའམ་བཞུགས་ཤིག མུ་སྟེགས་རྣམས་ན་རེ། འོ་ན་ཉེ་སྐོར་ གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་ཆུག རྩྭ་སྔོན་པོ་ཐམས་ཅད་རྔོས། མགྲོན་ཁང་ལ་ སོགས་པ་འདུག་གནས་ཐམས་ཅད་ནི་བཤིག །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ནི་ ཆོད། ལྟེང་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ལ་དུག་ཐོབ་ཅིག ཅེས་ཟེར་བ་བཞིན་དེ་དག་གིས་ 16-174 ཀྱང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཉེ་བར་བྱོན་པ་ན། རླུང་གི་ལྷ་ རྣམས་ཀྱིས་རླུང་བཏང་ནས་ཆུ་དུག་ཅན་རྣམས་བསྐམས། ཆར་འབེབས་པའི་ལྷས་ཆར་ཕབ་ སྟེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུས་གང་ངོ་། །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་རྣམས་ནི་གསོས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་འདུག་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཀས་བསྐུལ་བའོ། ། དེ་ནས་བཟང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོག་མཁན་བཏང་བས། ལམ་གྱི་འབྱོར་བ་རྣམས་ཤིན་ ཏུ་རྒྱས་པར་མཐོང་ནས། སླར་ལྡོག་སྟེ་སོང་ནས་བཟང་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པས། མུ་སྟེགས་ བྱེད་རྣམས་ན་རེ། གཽ་ཏ་མ་དེ་ནི་སེམས་མེད་པའང་འདི་ལྟར་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན། ཁྱེད་ཅག་ མི་འགྱུར་བ་སྲིད་རེ་ཀན། ད་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་འགྲོའོ། །དེ་རྣམས་ན་རེ་བཞུགས་ཤིག །འོ་ན་དམ་ ཚིག་བཅའ་དགོས་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡང་གཽ་ཏ་མའི་དྲུང་དུ་མི་འགྲོ་ལ། གལ་ཏེ་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ལ་ པ་ཎ་དྲུག་ཅུའི་ཆད་པ་གཅོད་ན་སྡོད་དོ། །ཡུལ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཁྲིམས་བཅས་ སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་བྱེད་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། ། སེར་སྐྱ་ནས་བཟང་བྱེད་དུ་བག་མར་བཏང་བའི་བུ་མོ་ཞིག་ཡོད་པ། དེས་དེའི་ནུབ་མོ་ར་ བའི་ཁ་ནས་བལྟས་པ་ན་སངས་རྒྱས་མུན་ཁུང་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་སྟེ། གལ་ཏེ་ར་བ་འདི་ ལ་སྐས་ཞིག་ཡོད་ན་མར་མེ་འབུལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སྙམ་པ་ན། སྟོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ར་བ་ སྟེ་ལྕགས་རིའི་ཕྱི་ལ་ཐེམ་སྐས་སྤྲུལ་པས། དེ་སོང་སྟེ་སྤྱན་སྔར་མར་མེ་ཕུལ། ཆོས་ཉན་པས་ བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཁྱིམ་བདག་ལུག་གི་སར་སོང་ལ། ནད་མེད་ པར་གྱུར་ཅིག ཁྱོད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ང་འདིར་འོངས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྒོ་བཅད་དེ་འདུག་ཅེས་གསུང་ངོ་ སྨྲོས་ཤིག ཁྲིམས་བཅས་སོ་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཀྱི་བུའི་སྐེད་པ་ལས་པ་ཎ་བརྒྱ་སྟོང་ཟད་མེད་དུ་ འབྱུང་ན། དྲུག་ཅུ་བྱིན་ནས་འོངས་མི་ནུས་སམ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག བུ་མོ་དེས་ཀྱང་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་ 16-175 དེ་ལྟར་སྨྲས་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་ལུག་གིས་བསམས་པ། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ་སྙམ་ སྟེ། པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་སྒོ་དྲུང་དུ་བཞག་ནས། སྔར་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེམ་སྐས་དེ་ལས། བབས་ཏེ་སྤྱན་ སྔར་སོང་ནས་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་།
Chinese
和，诸神们 谁去往，或者获得禅定胜，不如入流果。 如是等等宣说。那些是天降的事业，即小神变， 或二神变，或也称为后神变。 ༄། །第八 往善作城 第八 往善作城，彼时南方善作城 有六个有福之人，即名为“羊”的施主，即使是空的仓库， 16-173 一旦用眼睛看，就会充满，他的妻子做一份够一人吃的 食物，就能产生够百千人吃的食物，他的儿子腰间系着一个空的五百贝币的容器， 就能装满百千贝币， 他的儿媳妇配制一份好香，就能增至百千份，男仆耕耘一垄地，就能耕耘七垄地，女仆舀一器谷物，就能舀出七器谷物。彼时，世尊知晓调伏善作者们的时机已到， 对阿难说：“我将前往善作城，在那里，要告诫前往的人们享用僧衣。” 如是教诲后，世尊与眷属次第前往该方。在示现大神变之后，外道们逃往边地居住，善作城中的外道们听到佛陀降临的消息后，变得非常激动，心想：“他若来此，我们便无利可图，必须想个办法。” 于是他们前往该地的施主等众人处，说道：“愿你们获得正法！看了就走是什么意思？”人们问他们是什么意思，他们说：“看了你们的财富，没看到衰败就要走了。沙门乔达摩会降下刀刃冰雹而来，你们很多人会失去儿子和家庭。” 那些人说：“若是那样，我们是该抛弃还是该留下呢？”外道们说：“那么就把附近的所有人都召集到城里，把所有的青草都割掉，把客栈等所有住所都拆掉。”
English
And, the gods Whoever goes, or attains samadhi, is not as good as entering the stream. Thus and so on it was said. Those are the deeds of the descent from the gods, that is, small miracles, or two miracles, or also known as later miracles. ༄། །Eighth Going to the City of Good Deeds The eighth Going to the City of Good Deeds, at that time in the southern City of Good Deeds There were six blessed people, namely the householder named "Sheep," even an empty treasury, 16-173 Once seen with the eyes, it would be filled, and his wife would make a portion of food enough for one person, It would produce food enough for hundreds of thousands of people, and his son would tie an empty container of five hundred cowries around his waist, It would be filled with hundreds of thousands of cowries, His daughter-in-law would mix a portion of good fragrance, it would increase to hundreds of thousands of portions, the male servant would plow one furrow, he would plow seven furrows, and the female servant would scoop one container of grain, she would scoop out seven containers of grain. At that time, the Blessed One knew that the time had come to tame the Good Doers, He said to Ananda, "I will go to the City of Good Deeds, there, I will instruct those who go there to enjoy the monastic robes." After teaching thus, the Blessed One and his retinue gradually went to that direction. After showing great miracles, the heretics fled to live in the borderlands, the heretics living in the City of Good Deeds heard the news of the Buddha's arrival, they became very agitated, thinking, "If he comes here, we will have no profit, we must think of a way." Then they went to the householders and other people in that area, saying, "May you attain the Dharma! What does it mean to look and leave?" When people asked them what it meant, they said, "Having seen your wealth, we are leaving without seeing the decline. The ascetic Gautama will come raining down hail of knives, many of you will lose your sons and families." Those people said, "If that is the case, should we abandon or stay?" The heretics said, "Then gather all the people nearby into the city, cut all the green grass, and tear down all the lodgings such as inns."
Chinese
所有的花和果树都应该被砍伐。所有的池塘等水都应该被投毒。他们也像这样做了。 然后，当世尊和他的随从们走近时，风神们吹风，使有毒的水干涸。降雨之神降下雨水，使之充满八功德水。花和果树都得到了滋养。四大天王等神祇使住所和用具富丽堂皇。这些也是由帝释天的命令所促成的。 然后，行善者派人去侦察，看到道路的状况非常繁荣，他们返回并对行善者说。外道们说：‘乔达摩即使没有心也能做到这样，你们难道不能改变吗？现在我们要走了。’他们说：‘请留下来。那么必须立下誓言，你们谁也不得去乔达摩那里。如果有人去，就要处以六十帕那的罚款才能留下。’当地人也这样制定了法律。 那时，世尊住在善行城的南边。有一个从鹿野苑嫁到善行城的女孩，一天晚上她从围墙边往外看，看到佛陀住在黑暗中。她想：‘如果这围墙上有梯子，我就可以去供灯了。’这时，导师以神通在围墙，也就是铁栅栏外变出了一架梯子。她就走过去，在佛前供灯。听法后，她证悟了真谛。世尊对她说：‘你到户主羊那里去，告诉他：‘祝你健康。我为你而来，你为什么关着门？’如果他说：‘我们已经制定了法律。’你就说：‘你儿子的腰带里能取出一百万帕那，难道不能拿出六十帕那来吗？’那个女孩也返回去这样说了。 户主羊心想：‘这一定是遍知者。’于是他在门口放了六十帕那，然后从先前变出的梯子上下来，走到佛前听法，证悟了真谛。
English
All the flower and fruit trees should be cut down. All the ponds and other water should be poisoned. They did so as they were told. Then, when the Blessed One and his retinue approached, the wind gods blew wind and dried up the poisonous water. The rain-bringing gods rained, filling it with water possessing eight qualities. The flower and fruit trees were nourished. The gods of the Four Great Kings and others made the dwelling places and utensils magnificent. These were also prompted by the command of Indra. Then, the do-gooders sent out scouts, and seeing that the conditions of the road were very prosperous, they returned and said to the do-gooders. The non-Buddhists said, 'If Gautama can transform even without a mind, how can you not change? Now we are leaving.' They said, 'Please stay. Then you must make a vow that none of you will go to Gautama. If anyone goes, they must pay a penalty of sixty panas to stay.' The locals also made such a law. At that time, the Blessed One was staying in the southern part of the city of Good Deeds. There was a girl who had been sent as a bride from Sarnath to Good Deeds. One night she looked out from the wall and saw the Buddha staying in the darkness. She thought, 'If there was a ladder on this wall, I would go to offer a lamp.' Then, by the Teacher's miraculous power, a ladder appeared outside the wall, that is, the iron fence. She went and offered a lamp before him. By listening to the Dharma, she saw the truth. He said to her, 'Go to the householder Sheep and say, 'May you be well. If I have come here for you, why are you staying with the door closed?' If he says, 'We have made a law,' then say, 'If a hundred thousand panas can come out of your son's waist, can't you give sixty and come?' The girl also returned and said so. The householder Sheep thought, 'This must be the all-knowing one.' So he put sixty panas at the door and came down from the previously manifested ladder, went before him, and by listening to the Dharma, saw the truth.