Tibetan
ག་ཅིང་གཡོག་ མོ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡང་དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས་ཏེ། སེར་སྐྱ་གཞིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་འཕགས་ཏེ། ལུམྦི་ནིའི་ཚལ་དུ་བཞུད་དོ། །དེ་ནས་མདོ་གཞན་ ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོའི་དུས་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་རྐང་པ་དང་པོ་ལ་བབ་པ་ ན། སྐུ་བལྟམས་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་ཡུམ་གྱིས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པས་ཤིང་མྱ་ངན་ འཚང་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་གཟིགས་ཏེ། དེའི་ཡལ་ག་ལ་ཕྱག་གཡས་པས་བཟུང་སྟེ་ བལྟམས་པར་འདོད་པ་ན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། ཡུམ་འདི་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ པས་ཐབས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ་རླུང་དང་ཆར་དྲག་བཏང་བས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གུད་དུ་སོང་ བ་ན། བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཉིད་མ་མ་རྒན་མོའི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས་མདུན་དུ་བསྡད་དོ། །དེ་ ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་སྐུ་བལྟམས། ཡུམ་གྱི་དཀུ་གཡས་པ་ 16-23 བརྟོལ་ཏེ་བྱོན་པ་ནི། དཔེར་ནི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། ཕྱིར་རོལ་དུ་འཐོན་ནས་ཡང་སྒོ་བཅད་ པ་བཞིན་བལྟམས་ཟིན་པ་ན་རྨའི་སྒོར་མངོན་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ གྱིས་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་སླེ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་བཟུང་བར་བརྩམས་པ་ལ་ བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དྲེགས་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བཟུང་མ་ནུས་ནས་ འདར་བར་གྱུར་པ་ལ། ཀཽའུ་ཤི་ཀ་ང་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ནི་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ་དང་བཅས་ པས་ཡིན་གྱི། གཅེར་བུར་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བལྟམས་མ་ཐག་ཏུ་ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་ གཡོས། འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་བདུན་འབོར་བར་མཛད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཡིན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐོག་མར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ ཡིན་ཏེ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཡིན་ཏེ་ ངའི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཡིན་ཏེ་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བརྒལ་པར་བྱའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་བསིལ་བ་དང་དྲོ་བ་གཉིས་དབུའི་ སྟེང་དུ་འབབ་ཅིང་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་དཀར་པོ་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ན་བཟའ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད། རོལ
Chinese
嘎净（地名）的仆女 被众多女子围绕。 净饭国王也与四兵眷属一起， 从迦毗罗卫城出发，前往蓝毗尼园。 之后如其他经 中所说，八日清晨，星宿降临在吉星的第一步时， 诞生了（佛陀）。 无论如何，母亲四处观看，看到一棵无忧 树鲜花盛开。 她用右手抓住那棵树的树枝，想要 生产时，帝释天想到：这位母亲是有羞耻心的， 应该想个办法。 于是他刮起狂风暴雨，使众人散开， 帝释天自己化作老妇人的模样，坐在前面。 之后 菩萨毫无损伤地诞生了。 从母亲的右胁 16-23 而出，例如一个人打开门， 走到外面又关上门一样，生产完毕后，伤口的痕迹一点也没有显现。 之后帝释天 开始用鹿皮袋抱菩萨， 为了平息帝释天的傲慢，（菩萨）加持身体为金刚身，（帝释天）无法抱起而 颤抖起来。 于是（菩萨）命令道： कौशिक (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिक， 汉语字面意思： 乔尸迦），放开我！。 因此，菩萨 因为以羞耻和惭愧为庄严，所以穿着天人的衣服， 而不是赤身裸体。 这样，刚一诞生，大地就发生了六种震动。 巨大的光芒照亮了整个世界。 刚一诞生，就向四方各走了七步。 说道：这是 东方，是最初走向涅槃的地方。 这是南方， 将成为一切众生的供养处。 这是西方， 是我最后一次出生。 这是北方，将要超越轮回之海。 这样说道。 之后，从天空降下冷暖两种水流， 沐浴佛身。 诸神也用白伞、拂尘、 鲜花、香和衣服等供养。 乐
English
The maids of Gaching (place name) were surrounded by many women. King Suddhodana also, with his fourfold army, set out from the city of Kapilavastu and proceeded to Lumbini Garden. Then, as it appears in other sutras, on the morning of the eighth day, when the constellation fell on the first step of the royal star, He was born. In any case, the mother looked around and saw a sorrowless tree with flowers in full bloom. She grasped its branch with her right hand and, as she wished to give birth, Indra thought: This mother is modest, I should find a way. So he sent a strong wind and rain, causing the crowd to disperse, Indra himself transformed into the form of an old woman and sat in front. Then the Bodhisattva was born without harming his mother. From the mother's right side 16-23 he came forth, like a person opening a door, walking outside and closing the door again, once born, there was not even a slight sign of a wound. Then Indra began to hold the Bodhisattva in a deerskin bag, In order to pacify Indra's pride, (the Bodhisattva) blessed his body as a vajra body, (Indra) could not lift him and began to tremble. Then (the Bodhisattva) commanded: कौशिक (Sanskrit Devanagari, kauśika, Sanskrit Romanization, कौशिक, Chinese literal meaning: Kaushika), let me go!. Therefore, the Bodhisattva because he is adorned with shame and modesty, he wears the clothes of the gods, not naked. Thus, as soon as he was born, the great earth shook in six ways. A great light illuminated the entire world. As soon as he was born, he took seven steps in each of the four directions. He said: This is the east, the first place to go to Nirvana. This is the south, will become the place of offering for all beings. This is the west, is my last birth. This is the north, I will cross the ocean of existence. Thus he spoke. Then, streams of cool and warm water fell from the sky, bathing the body. The gods also offered white umbrellas, yak tails, flowers, incense, and clothes. Music
Tibetan
་མོའི་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས་སོ། ། ཡུམ་གྱི་སྐུ་མདུན་དུ་ཆུ་མིག་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་སྟེ་ཁྲུས་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་བལྟམས་པར་ གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དེ། རི་བོ་ཀུན་འཛིན་གྱི་ཕུག་པ་ན། དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་རང་གི་ཚ་ བོ་སློབ་མར་གྱུར་པ་མི་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་བསམ་གཏན་བྱེད་པས། ཕུག་དེ་སྣང་བས་ཁྱབ་ པ་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཅིག་ཅར་ཤར་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། །ཞེས་སོགས་ མི་བྱིན་གྱིས་དྲིས་པ་ན། ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས། ཉི་མའི་འོད་ནི་རྒྱུན་དུ་རྣོ། །བུ་ཅིག་སྣང་བའི་ 16-24 འོད་འདི་དག །ཡན་ལག་རེག་ན་བདེ་བསིལ་བས། །ངེས་པར་ཐུབ་པ་དེ་ཡི་འོད། །ཅེས་ སོགས་སྨྲས་པས། མི་བྱིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕྲལ་དུ་བལྟ་བར་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་ལ། ད་ལྟ་ལྷ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་པས། འོ་སྐོལ་གྱིས་སྐབས་ རྙེད་པར་མི་འགྱུར་གྱི། སེར་སྐྱ་གཞིར་བྱོན་པའི་ཚེ་བལྟ་བར་འགྲོའོ། །ཞེས་བྱས་སོ། །དེའི་ ཚེ་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་བུ་སྐྱེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐུ་ བལྟམས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཡིན་པ་མ་གཏོགས་ པར་རང་རང་གི་བུའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། མ་ག་དྷར་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཆེན་པོའི་བུ་ ལ་ནི་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ། །མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་རིང་འཕུར་གྱི་བུ་ལ་ནི་གསལ་ རྒྱལ། ཀཽ་ཤམྦིར་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་ལ་ནི་ཤར་པ། འཕགས་རྒྱལ་དུ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ མཐའ་ཡས་ཀྱི་བུ་ལ་ནི་རབ་སྣང་སྟེ། འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་པ་ལས་གྲས་ནས་སོ་སོར་མིང་ བཏགས་སོ། །གང་གི་ཉིན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་པའི་ཞག་དེ་ལ། བཟང་ལྡན་ ལ་སོགས་པར་ཤཱཀྱའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རྒྱལ་པོའི་རིམ་ གྲོ་བ་རྣམས་ལ་བུ་{འདུན་[མདུན་]པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བྲན་མོ་ལ་འདུན་མ་ལ་ སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས། གླང་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་ཕྲུ་གུ་འབྲངས། རྟ་རྒོད་མ་ལྔ་བརྒྱ་ ཡང་རྟེའུ་འབྲངས། གཏེར་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་ཁ་བྱེ། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དཔྱ་ཕུལ་ ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་གྱུར་པས། གཞོན་ ནུའི་མཚན་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བཏགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་དེ་ལྟར་གྲགས་སོ། ། ༄། །བདུན་པ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་གཤེགས་པ། བདུན་པ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་གཤེགས་པ་ནི། གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ཞེ
Chinese
也发出了吉祥的声音。 在佛母面前也出现了一个大水池，她在那里沐浴。就这样，诞生时所发出的光芒，在昆仑山的山洞里，隐士无烦恼和他的外甥，也就是他的学生弥津一起禅定时，看到山洞被光明照亮，（弥津）问道：“这是所有的太阳一起升起来了吗？”无烦恼回答说：“太阳的光芒总是很刺眼，这光明，如果肢体接触会感到凉爽舒适，这一定是能仁的光芒。”弥津因此生起了立刻想去拜见菩萨的念头，（无烦恼说：）“现在（菩萨）被那些被称为大权力的天神们围绕着，我们没有机会，等（菩萨）到迦毗罗卫国的时候再去拜见吧。”就这样说了。那时，在那一天，四大天王各自生了儿子，他们都以为是自己儿子的力量使世界充满了菩萨诞生时的光芒，而不是因为菩萨诞生。摩揭陀国的国王大莲花的儿子名叫有相藏，舍卫城的国王长肋飞王的儿子名叫明胜，拘睒弥国的国王百军的儿子名叫东方，圣地的国王无边轮的儿子名叫极显，因为光明普照而各自取了名字。菩萨诞生的那一天，善贤等五百释迦族人也出生了，五百释迦族的少女，以及侍奉国王的人们，也生了五百个儿子（如欲乐等），五百个女仆也生了五百个女儿（如欲求等），五百头母牛也产了崽，五百匹母马也产了驹，五百个宝藏也开启了，各地的诸侯也进贡了。之后，国王认为自己的儿子出生后一切都圆满了，因此给孩子取名为一切义成，就这样传开了。 第七，前往迦毗罗卫城。 第七，前往迦毗罗卫城，名叫释迦增的夜叉
English
Auspicious sounds were also proclaimed. A large pool also appeared in front of the Buddha's mother, where she bathed. Thus, the light emitted at the time of birth, in the cave of Mount Kun-dzin, the hermit Nirvanaklesha and his nephew, who was his student Miyin, were meditating together, and saw the cave illuminated by light. (Miyin) asked, "Is this all the suns rising together?" Nirvanaklesha replied, "The light of the sun is always sharp. This light, if the limbs touch it, will feel cool and comfortable. This must be the light of the Sage." Miyin therefore had the thought of wanting to see the Bodhisattva immediately. (Nirvanaklesha said:) "Now (the Bodhisattva) is surrounded by those gods who are called great powers, we have no chance. Let's go to see (the Bodhisattva) when (he) goes to Kapilavastu." That's what he said. At that time, on that day, the Four Great Kings each gave birth to sons, and they all thought that it was the power of their own sons that filled the world with the light of the Bodhisattva's birth, and not because of the Bodhisattva's birth. The son of King Great Lotus of Magadha was named Image Essence, the son of King Long-rib Flying King of Shravasti was named Bright Victory, the son of King Hundred Armies of Kausambi was named Eastern, and the son of King Infinite Wheel of the Holy Land was named Extremely Manifest. They were named separately because of the pervasive light. On the day the Bodhisattva was born, five hundred Shakya people, such as Good Virtue, were also born, five hundred Shakya young women, and the people who served the king, also gave birth to five hundred sons (such as Desire), five hundred maidservants also gave birth to five hundred daughters (such as Desire), five hundred cows also gave birth to calves, five hundred mares also gave birth to foals, five hundred treasures also opened, and the feudal lords of various places also paid tribute. After that, the king thought that everything was fulfilled after his son was born, so he named the child All Meaning Fulfilled, and that's how it spread. Seventh, Going to Kapilavastu. Seventh, Going to Kapilavastu, a Yaksha named Shakya Increase