Tibetan
ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཛམ་བུ་ གླིང་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ རྟེན་དེ་ཁོ་ནས་བཞུགས་སོ། ། ༄། །གཉིས་པ་རིགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། གཉིས་པ་རིགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། དུས་དེར་ཆུ་ཀླུང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་བོ་ གངྒཱའི་འགྲམ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སེར་{སྐྱའི་[སྐྱ་]གཞི་ཞེས་བྱ་བར། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ རྒྱལ་པོའི་བརྒྱུད་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རིགས་ལ་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་ བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྲས་བཞི་སྟེ། ཟས་གཙང་དང་། ཟས་དཀར་དང་། བྲོ་བོ་ཟས་དང་། བདུད་ རྩི་ཟས་སོ། སྲས་མོ་ཡང་། བཞི་སྟེ། གཙང་མ་དང་། དཀར་མོ་དང་། བྲེ་བོ་མོ་དང་། བདུད་རྩི་ མོའོ། །ཤཱཀྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྷས་བསྟན་ན་ནི། ཤཱཀྱ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་སྲིད་ སྐྱོང་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ཀར་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་བདེ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་དང་ ལྡན་པས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་ངོ་། །སེང་གེ་འགྲམ་ནི་བདག་གི་བརྒྱུད་ལ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ 16-17 རྒྱལ་པོ་བྱུང་ཡང་ཅི་མ་རུང་ཞེས་སྨོན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱང་། སེང་ གེ་འགྲམ་དང་གཉེན་དུ་འགྱུར་བར་སྨོན་ནོ། །ལེགས་པར་རབ་སད་ལ་བུ་མོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ པ་ཞིག་བཙས་པ་ན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ནི་མིའི་བུ་མོ་མ་ལགས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བས། དེའི་མིང་སྒྱུ་འཕྲུལ་མར་བཏགས་ཤིང་། མཚན་ མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། འདི་ལ་བུ་བཙའ་བ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱིས་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལ་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ ཆེས་ལྷག་པའི་བུ་མོ་བཙས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་མིང་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཏགས་ ཤིང་། འདི་ལས་ནི་སྲས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་འཁྲུང་པར་ འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། དེ་ནས་ ཕྱི་ཞིག་ན་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ལ་འཕྲིན་དུ་སྤྲིངས་ཏེ། བདག་ ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བུ་མོ་གཉིས་ཤིག་མཆིས་པ་ལས། གང་བཞེད་པ་ཞིག་གཞོན་ནུ་ཟས་ གཙང་གི་བཙུན་མོར་བཞེས་ཤིག །སེང་གེ་འགྲམ་གྱིས་སླར་སྤྲིངས་པ། དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་ གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་ལ་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་མོད་ཀྱི། རེ་ཞིག་ཆུང་བ་བླང་སྟེ་ཅི
Chinese
又作如理之法示现。自彼时起，直至赡部洲人寿百岁之间，唯以彼身之所依，安住于兜率天处。 ༄༅། 第二、种姓殊胜。 第二、种姓殊胜者：其时，名为水河具贤马者，于恒河之畔，大城名为金色{黄色[黄色]}地处。由转轮圣王之血统所出，释迦族有国王名为狮子颊者，治理国政。彼有四子，名曰净饭、白饭、斛饭、甘露饭。亦有四女，名曰净女、白女、斛女、甘露女。释迦之城若为天示，则名为释迦善觉者，兴盛国政。彼二国王亦皆国政安乐，圆满具足，以法治国。狮子颊则发愿云：我之血统若能出现转轮圣王，岂不甚妙。善觉国王亦愿与狮子颊联姻。善觉生下一位殊胜之女，众人皆言此非人之女，乃由诸业所化之幻术也。故名幻母，相师预言：此女所生之子，将成为武力之转轮圣王。其后，善觉之王妃又生下一位胜于前者之女，名曰天女大幻术。预言此女将诞下具足大丈夫相三十二相之子，彼将成为转轮圣王。其后，善觉遣使至狮子颊处，云：我处有二殊胜之女，随汝所欲，取一为净饭王子之妃。狮子颊复信云：此二女皆为净饭王子所需，然且先取其小者。
English
He also manifested the correct Dharma. From that time until the inhabitants of Jambudvipa reached the age of one hundred years, he remained in that very place of Tushita, in that very physical form. ༄༅། Second, the excellence of lineage. Second, the excellence of lineage: At that time, there was a river called Water River Fortunate Horse, on the banks of the Ganges River, in a great city called Golden {Yellow [Yellow]} Land. Born from the lineage of a Chakravartin king, in the Shakya clan, there was a king named Lion Cheeks, who ruled the kingdom. He had four sons: Shuddhodana, Suklodana, Dronodana, and Amritodana. He also had four daughters: Shuddha, Sukla, Drona, and Amrita. If the city of the Shakyas was shown by the gods, it was called Shakya Well-Awakened, flourishing the kingdom. Both of those kings ruled their kingdoms with peace and prosperity, complete and perfect, ruling with Dharma. Lion Cheeks wished, saying, "If a Chakravartin king could appear in my lineage, how wonderful it would be!" King Well-Awakened also wished to be related to Lion Cheeks through marriage. When Well-Awakened gave birth to an excellent daughter, everyone said, "This is not a human daughter, but an illusion created by all actions." Therefore, she was named Maya, and the diviners prophesied, "The son born to this woman will become a Chakravartin king of strength." Later, the queen of Well-Awakened gave birth to a daughter even more excellent than the previous one, and she was named Goddess Great Illusion. It was prophesied that this woman would give birth to a son endowed with the thirty-two major marks of a great being, and he would become a Chakravartin king. Later, Well-Awakened sent a message to King Lion Cheeks, saying, "I have two excellent daughters. Take whichever one you wish as the consort of Prince Shuddhodana." Lion Cheeks replied, "Both of these daughters are needed for Prince Shuddhodana, but for now, take the younger one."
Tibetan
ག་ཤོས་ཀྱང་ ཚོགས་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲིངས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ། གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་མའི་བཙུན་མོར་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ ཀྱི་དགྲ་སྐྱ་སེང་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་རིགས་རི་ཁྲོད་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་འདུལ་བར་གཞོན་ ནུ་ཟས་གཙང་མངགས་ཤིང་། ཤཱཀྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་པ་སྦྱིན་པར་ཁས་བླངས་ སོ། །དེ་ནས་སྐྱ་སེང་གི་ཚོགས་རྣམས་ལེགས་པར་ཐུལ་ཏེ་འཁོར་བ་ན། ཤཱཀྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ལ་དམ་པ་ཅི་བཞེད་དྲིས་པ་ན། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ ཆུན་མ་བཞག་པར་མི་བྱ་བའི་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན། གཞོན་ནུ་ལ་མཆོག་བླང་བར་བྱ་རྒྱུ་ 16-18 ནི་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ གནང་བ་བྱིན་ནས། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་གི་བཙུན་མོར་བླངས་སོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ འདས་ཏེ། སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། དེའི་མངའ་འབངས་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་འབྱོར་ཞིང་བདེ་བ་རྒྱལ་པོ་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པ་ ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། ། ༄། །གསུམ་པ་གཟིགས་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས་པ། གསུམ་པ་གཟིགས་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས་པ་ནི། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པ་ ཏོག་དཀར་པོར་གྱུར་པས། འཛམ་བུ་གླིང་དུ་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས་ཏེ། རིགས་ དང་ཡུལ་དང་དུས་དང་བརྒྱུད་དང་བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ ཤིན་ཏུ་བཙུན་པར་བཀུར་བའི་རྒྱལ་རིགས་དང་། ཡུལ་གྱི་མཆོག་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ དམ་པ་དང་། དུས་ཀྱང་ཡིད་འབྱུང་བ་དང་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཧ་ཅང་རབ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བ་ ཡང་མ་ཡིན་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དང་། བརྒྱུད་ནི་མང་པོས་བཀུར་བའི་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཕ་མེས་དང་མ་མེས་ཀྱི་ཚོགས་ཟུང་དག་ལ་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། ཡུམ་ ནི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ཀུན་སྤངས། ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚང་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཟླ་བ་བཅུར་ལྷུམས་སུ་འཛིན་ནུས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་ བ་ལ་མཆོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་འགྱུར་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་སྟེ་དེ་དག་དགོས་ པ་ལས། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་དེ་ཡང་ཚང་བར་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པས་ དགའ་ལྡན་དུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པའི་ལྷ
Chinese
任何一方也 应派遣使者去考察部落，然后将幻化大母连同五百眷属， 迎娶为净饭王的妃子。之后在另一个时期，释迦族的 敌人，名叫灰毛的隐士种姓存在。为了调伏他们，派遣了 净饭王，释迦族人也承诺布施圣物。之后，灰毛部落被很好地调伏并返回后，释迦族人 向狮子颊国王询问想要什么圣物。释迦族人有不从同一种姓中 挑选侍女的法律，因此，为年轻人挑选最好的 16-18 就是不从同一种姓中挑选侍女。之后，释迦族人也 给予了允许，于是，幻化天女连同五百眷属，以盛大的光荣和财富 迎娶为净饭王的妃子。之后，狮子颊国王 去世，长子净饭国王享受着王位的权力， 他的臣民也极其富裕和安乐，甚至超过了前任国王。 ༄། །第三，观察五种观察。 第三，观察五种观察是：那时，成为白莲花的菩萨 对瞻部洲进行五种观察，即种姓、地方、时间、血统和女人。也就是种姓中最高贵的 极受尊敬的王族，地方中最好的中部地区的神圣城市， 时间也是厌倦和悲伤强烈，但又不是五浊恶世盛行的时候，而是寿命百岁的时候，血统是受众人尊敬的血统， 而且父母和祖父母的血统，直到七代都没有过失，母亲 则是舍弃了女人的一切过失，圆满了所有功德， 特别是积累了能够让菩萨在腹中安住十个月的福德，并且以前曾供养诸佛，发愿成为佛陀之母，这些都是必要的。 因此，他观察到幻化天女也具备这些条件。之后，菩萨 观察到住在兜率天等欲界天神
English
Anyone also Should send messengers to investigate the tribes, and then bring the Great Illusion Mother along with five hundred attendants, And take her as the consort of King Śuddhodana. Then at another time, the Śākya Enemies, a hermit caste called Gray Hair, existed. To subdue them, young King Śuddhodana was sent, and the Śākya people also promised to give sacred objects. Then, after the Gray Hair tribe was well subdued and returned, the Śākya people Asked King Lion's Cheek what sacred object he wanted. The Śākya people have a law of not Choosing maids from the same caste, so choosing the best for the young man 16-18 Is not choosing maids from the same caste. Then, the Śākya people also Granted permission, and then, the Goddess Illusion Mother, along with five hundred attendants, with great glory and wealth, Was taken as the consort of young King Śuddhodana. Later, King Lion's Cheek Passed away, and the eldest son, King Śuddhodana, enjoyed the power of the throne, And his subjects were also extremely wealthy and happy, even more so than the previous king. ༄། །Third, observing the five observations. Third, observing the five observations is: At that time, the Bodhisattva who became a white lotus Made five observations of Jambudvipa, namely caste, place, time, lineage, and woman. That is, the highest of castes, The extremely respected royal family, the best of places, the sacred city of the central region, And the time is also when weariness and sorrow are strong, but it is not a time when the five degenerations are rampant, but when life expectancy is a hundred years, and the lineage is a lineage respected by many, And the lineage of parents and grandparents, until seven generations, has no faults, and the mother Is free from all the faults of women, and is perfect in all virtues, Especially accumulating the merit of being able to keep the Bodhisattva in her womb for ten months, and having previously offered to the Buddhas, vowing to become the mother of the Buddha, these are necessary. Therefore, he observed that the Goddess Illusion also possessed these qualities. Then, the Bodhisattva Observed the desire realm gods living in Tushita and other places