Tibetan
་སྐྱེས་ན། ད་དུང་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པས་འགྲོ་བ་ཅིར་འགྱུར། ང་ལ་དད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་རེག་པས་སྐད་ འདོན་པ་ན། སེང་གེ་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་ཡི་རེག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་སྟོན་ པས་སེང་གེ་ལ་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པས། དེ་དགའ་བཞིན་དུ་ཟས་མ་ཟོས་ པར་ཤི་བས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། སྤྱན་སྔར་འོངས་ཤིང་ཕྱག་དང་མཆོད་ པ་བྱེད་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། ། ༄། །ང་དྲུག་པ་ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཉར་སྐྱེས་པ། ང་དྲུག་པ་ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཉར་སྐྱེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྤྲེའུའི་ རྫིང་འགྲམ་གྱི་ཁང་བ་བརྩེགས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ ལྡན་ལ་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉ་དོལ་ཆེན་པོ་གཉིས་རེ་མོས་སུ་ འདེབས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། ལན་གཅིག་དུས་སྟོན་བྱུང་བས་ཉ་ཤ་ཉོ་མཁན་མང་པོ་འབྱུང་ 16-147 བར་ཤེས་ནས། གཉིས་ཀ་བཏབ་པ་ལས་ཆུང་བས་ནི། ཉ་དང་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ ཆགས་འབྲུའི་ཕུང་པོ་ཙམ་ཟིན་ཏོ། །ཆེ་བས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ནས་འོངས་པའི་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ ཅིག་གཉིད་ལོག་པ་ཟིན་ནས། དོལ་ནས་འཐེན་པས་དེ་གཉིད་སད་དེ། མི་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་ པོ་དེ་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རམ་ཟླ་ཟློག་པས། ཉ་པ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ་པོ་ གཞན་དེས་ཀྱང་དྲངས་མོད། མ་ཐུབ་སྟེ་དེ་དག་གི་ཀྱང་རམ་ཟླ་བཏང་བས་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་སྟོང་ ཕྲག་དུ་མས་གྲོགས་བྱས་ཏེ་དྲངས་པས་རྒྱ་མོ་རལ་བཞིན་དུ་ཉ་དེ་སྐམས་ལ་ཐོན་ནོ། །ཆུ་སྲིན་ ཉ་དེ་ལ་ནི་མགོ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། གླང་ཆེན་རྟ་དང་རྔ་མོང་བོང་བུ་གླང་། །སྤྲེའུ་སེང་གེ་སྟག་ དོམ་དྲེད་དང་གུང་། །བྱི་ལ་ར་ལུག་རི་དྭགས་མ་ཧེ་དང་། །ཕག་དང་ཁྱི་མགོ་མིག་ནི་སོ་དྲུག་ ཡོད། །དེར་མུ་སྟེགས་བྱེད་སོགས་སྐྱེ་བོ་དུ་མ་ལྟད་མོ་ལ་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་འཛུམ་ པར་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་མཐར་ལྟེ་བར་ནུབ། ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱུ་ཞུས་པས། ད་ཆུ་ཀླུང་རྒྱུ་ བར་གཤེགས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་གོས་ལོངས་ཤིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། སྟོན་པ་ འཁོར་བཅས་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་སོ། །མ་དད་པ་དག་ཁ་ཟེར་ཞིང་། ཕལ་ཆེར་དག་དོན་ ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་དོ་སྙམ་མོ། །ཐུབ་པ་ལྟད་མོ་བྲལ་བའི་དགོངས་ལྡན་པ། །ལྟད་མོ་མེད་ ལ་སྐྱེ་ངན་དོན་མེད་སྨྲ། །གཞན་ཕན་དེ་ལ་གཞོལ
Chinese
如果出生了，再夺取其他众生的性命，会变成什么？ 请你信仰我！这样说道。众比丘触摸它发出声音时，说道：狮子难以亲近，不要触摸！之后，导师为狮子宣说了无常等法，它欢喜地未进食而死，转生为四大天王种族的天神，来到佛陀面前，行礼和供养。世尊为它宣说了佛法，获得了入流果。 ༄། །第六 ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཉར་སྐྱེས་པ། 第六 ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཉར་སྐྱེས་པ། 是，世尊住在广严城猕猴池边的楼阁中。当时，五百渔夫在悦意河中放置名为“大女行”和“小行”的两张大渔网，轮流捕鱼。一次，适逢节日，得知会有很多人来买鱼，于是两张网都放了下去。小网捕到了鱼、乌龟等如同一堆谷物的众生。大网则捕到了一条从海里来的沉睡的摩羯鱼。当从网中拉起它时，它醒了过来，将三百五十个人拖入了河中。那些人呼救，另外二百五十个渔夫也来拉网，但未能成功。他们也呼救，成百上千的人前来帮忙拉网，网被拉断，鱼被拖上了岸。那条摩羯鱼有十八个头，分别是：大象、马、骆驼、驴、牛、猴子、狮子、老虎、熊、狗熊和狼、猫、山羊、绵羊、鹿、水牛和猪、狗的头，有三十六只眼睛。当时，许多外道等人都来观看。之后，导师微笑，从身上放出光芒，光芒消失在肚脐处。阿难询问原因，佛说：现在将前往河边，比丘们穿好法衣！这样说道后，导师与眷属一起前往那个方向。不信仰的人诽谤，大多数人则认为有特别的意义。能仁具有远离戏论的智慧，不作无意义的言说，专注于利益他人。
English
If born, what will become of beings by taking the lives of others again? Please have faith in me! Thus he spoke. When the monks touched it and made a sound, he said: Lions are difficult to approach, do not touch them! Then the Teacher taught the lion the Dharma of impermanence and so on. It happily died without eating and was born as a god of the Four Great Kings. He came before the Buddha, prostrated and made offerings. The Blessed One taught him the Dharma, and he attained the stream-entry fruit. ༄། །The Sixth ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཉར་སྐྱེས་པ། The Sixth ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཉར་སྐྱེས་པ། is that the Blessed One was staying in the multi-storied house by the Monkey Pond in Vaishali. At that time, five hundred fishermen had two large fishing nets called "Great Woman Conduct" and "Small Conduct" in the delightful river, and they took turns casting them. Once, when a festival came, they knew that many people would come to buy fish, so they cast both nets. The small net caught fish, turtles, and other creatures like a pile of grain. The large net caught a crocodile fish of a kind that came from the ocean, asleep. When it was pulled from the net, it woke up and dragged three hundred and fifty people into the river. Those people cried for help, and another two hundred and fifty fishermen also pulled the net, but they could not succeed. They also cried for help, and hundreds of thousands of people helped to pull the net, and the net broke and the fish was brought ashore. That crocodile fish had eighteen heads: elephant, horse, camel, donkey, cow, monkey, lion, tiger, bear, brown bear, wolf, cat, goat, sheep, deer, buffalo, and pig, dog heads, and thirty-six eyes. At that time, many non-Buddhists and others came to watch. Then the Teacher smiled and rays of light emanated from him and disappeared into his navel. Ananda asked the reason, and the Buddha said: Now I will go to the river, monks, put on your Dharma robes! After saying this, the Teacher and his retinue went in that direction. Those who did not believe slandered, and most thought that there was a special meaning. The Thubpa (Sage) has wisdom that is free from distractions, does not speak meaningless words, and focuses on benefiting others.
Tibetan
་བའི་རྒྱལ་བ་ནི། །ལུས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་ངེས་ པར་འདིར་གཤེགས་སོ། །ཞེས་སྒྲོག་གོ །དེ་ནས་ཕྱོགས་དེར་སྟན་བཤམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ བཞུགས་ཏེ། ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་སྲོག་ཆགས་ཆུ་ལས་བཏོན་པ་འདི་དག་སླར་ཐོངས་ཤིག ། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ཆུ་ལ་བཏང་ངོ་། །ཆུ་སྲིན་ཉ་དེས་མི་སྐད་དུ་ སྨྲ་ཤེས་ཤིང་། སྐྱེ་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། དྲི་ལན་མཛད་དེ། སྟོན་པས་ཁྱོད་སེར་ སྐྱ་ཡིན་ནམ། ཉ་ན་རེ། བདག་སེར་སྐྱ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སྒོ་གསུམ་གྱིས་ཉེས་ པར་སྤྱོད་པ་བྱས་སམ། བྱས་ལགས། རྣམ་སྨིན་མྱོང་ངམ། མྱོང་ངོ་། །ཁྱོད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ 16-148 བཤེས་གཉེན་སུ་ཡིན། བདག་གི་མའོ། །དེ་རྗེས་སྔར་གང་དུ་སྐྱེས། དམྱལ་བར་རོ། །ད་ལྟ་སྐྱེ་ བ་གང་ཡིན། དུད་འགྲོ་ལགས་སོ། །ད་གར་སྐྱེ། དམྱལ་བར་རོ། །ཞེས་ཟེར་ཏེ་ཉ་དེས་ངུས་སོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐུགས་རྗེ་ལྡན་རྒྱལ་ང་ལ་ནི། །ལེགས་པར་ སེམས་ནི་དད་ཀྱིས་དང་། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་འདིར་ཆགས་བྲལ་ཞིང་། །དེ་ནས་མཐོ་རིས་འགྲོ་ བར་འགྱུར། །ཉ་དེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་བྱས་ཤིང་། སྟོན་པས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་ཏོ། ། ཀུན་དགའ་བོས་དེའི་རྒྱུ་ཞུས་པས། སྔོན་འོད་སྲུངས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ། བྲམ་ཟེ་སྨྲ་བ་ མཁས་པ་ཤེད་བུ་སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག རང་གི་མས་བསྐུལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གླང་ པོ་ཆེའི་མགོ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཤེས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུར་པ་བཏབ་པའི་འབྲས་བུར་ བཀའ་སྩལ་པས། སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་སྐྱོ་ཤས་སུ་གྱུར་བ་ལ་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ པས། སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་འབྲས་བུ་བཞི་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་གསུམ་ལ་བཀོད་དོ། ། ཆུ་སྲིན་ཉ་དེའང་ཟས་བཅད་དེ་སྟོན་པ་ལ་དད་བཞིན་དུ་ཤི་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ ལྷར་སྐྱེས། སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཤིང་མཆོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་པས་ རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། །ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་བོའང་རིགས་ངན་དུ་མ་གྱུར་ན། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ འདོད་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པ་ལ། ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་མཁྱེན་ནས་དེ་དག་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཁྲིད་ནས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་། ཕྱིས་ཡུན་རིང་ཞིག་ན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །ཉ་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དགྲ་བཅོ
Chinese
的胜者，为了有情众生的利益，必定降临于此。”如此宣告。之后，在那一方陈设座位，佛陀安坐于上，对五百渔夫说：“把这些从水中捞出的众生放回吧！”这样下令后，他们也把那些众生放回水中。那条鳄鱼鱼能说人语，并被加持忆起前世，于是进行问答。导师问：“你是外道吗？”鱼回答：“是的，我是外道。”像这样追问：“是否以身语意三门造作恶业？”回答：“是的，造作过。”“是否感受异熟果报？”回答：“感受过。”“你的恶知识是谁？”回答：“是我的母亲。”之后又问：“之前生于何处？”回答：“地狱。”“现在生于何处？”回答：“旁生。”“之后将生于何处？”回答：“地狱。”说完，那条鱼就哭了。 之后，世尊说道：“慈悲的国王啊，对我，以善妙之心生起信心，于旁生之身离贪，之后将往生天界。”那条鱼也对佛陀生起信心，导师也为之说法。阿难请问其因缘，佛陀回答说：“过去在迦叶佛的教法下，有一个婆罗门，名为善辩的智者，名叫犊子外道。他受到自己母亲的唆使，对僧侣们诽谤说：‘你们这些长着象头的人，知道些什么？’以此等罪业感果。”世尊如此开示。无数众生因此而感到厌离，佛陀为他们广说佛法，使成千上万的众生安立于四果，以及三种发心。那条鳄鱼鱼也断食而死，以对导师的信心，转生为四大天王种族的天神。来到导师面前供养，听闻佛陀说法后，获得了入流果。那五百渔夫也未堕入恶趣，生起了强烈的出家意愿。舍利子尊者知晓后，将他们剃度，带到导师面前禀告。世尊也以‘善来比丘’为他们授具足戒。后来过了很久，这五百人都获得了阿罗汉果。这五百由渔夫出家者都成了阿罗汉。
English
The Victorious One will definitely come here for the benefit of sentient beings.” Thus it was proclaimed. Then, a seat was arranged in that direction, and the Buddha sat upon it. He said to the five hundred fishermen, “Release these creatures that have been taken from the water!” Having commanded thus, they released those creatures back into the water. That crocodile fish was able to speak the human language, and having been blessed to remember its past life, it engaged in questions and answers. The Teacher asked, “Are you a heretic?” The fish replied, “Yes, I am a heretic.” Similarly, he inquired, “Have you committed misdeeds with the three doors?” It replied, “Yes, I have.” “Have you experienced the ripening of karma?” It replied, “I have.” “Who is your unwholesome friend?” “My mother.” Then he asked, “Where were you born before?” “In hell.” “What is your current birth?” “An animal.” “Where will you be born next?” “In hell.” Having said this, the fish wept. Then, the Bhagavan said, “O compassionate king, have faith in me with a good mind, be free from attachment to this animal birth, and then you will go to the higher realms.” That fish also developed faith in the Buddha, and the Teacher also taught the Dharma. Ananda asked about the cause of this, and the Buddha replied, “In the teachings of the Buddha Kashyapa, there was a Brahmin, a learned speaker named Shedbu Serkya, a heretic. Urged by his own mother, he slandered the monks, saying, ‘You with the elephant heads, what do you know?’ As a result of these actions.” The Bhagavan thus explained. Countless beings became disgusted by this, and the Buddha extensively taught the Dharma, establishing hundreds of thousands of beings in the four fruits and the three types of bodhicitta. That crocodile fish also died from fasting, and with faith in the Teacher, was born as a deity of the lineage of the Four Great Kings. Having come to the Teacher's presence and made offerings, and having heard the Buddha's teachings, it attained the stream-entry fruit. The five hundred fishermen also, not having fallen into evil rebirths, developed a strong desire to become monks. Shariputra, knowing this, shaved their heads and brought them before the Teacher to request ordination. The Bhagavan also ordained those five hundred fishermen with the words 'Welcome, monks.' Later, after a long time, those five hundred attained Arhatship. Those five hundred who became monks from fishermen became Arhats.