Tibetan
དེའི་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་ན། རྒྱལ་པོས་བཤད་པས་དེར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཞུས་པ་རྒྱལ་ པོས་གནང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རི་མས་རབ་ཏུ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། ཞག་བདུན་ནས་དུས་ ལས་འདས་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎ་གཉིད་ལོག་པའི་སྔས་མགོར་ སོང་ནས་གཉིད་སད་པར་བྱས་པ་ན། ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པས། བདག་ནི་ཟླ་འོད་དེང་ནི་ ལྷར་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག་ཅེས་ཟེར་ཏེ་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎས་རང་གི་སྲས་གཙུག་ཕུད་ཅན་རྒྱལ་རིགས་ལ་བསྐོས། བློན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བྷི་རུ་ ཀ་བསྐོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གདམས་ནས་གཡོག་གཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་ ཏུ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འོངས། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་ བཅས་ཏེ་བསུས་ནས། རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་བྱོན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཕུལ། ནངས་ པར་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎ་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བྱོན། དོན་དེ་གསོལ་བས་སྟོན་པས་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཨུ་ཏྲ་ ཡ་ཎ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །གཏམ་ འདིའང་འཕགས་རྒྱལ་བཏུལ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡུལ་དེར་སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་དངོས་སུ་མ་ བཅགས་པའི་རྣམ་གཞག་དང་བསྟུན་ན། ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནའི་མཛད་པ་ཉིད་སྟོན་པའི་མཛད་པ་ཡིན་ པ་དང་། འགྲོ་ཕན་རླབས་པོ་ཆེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཀོད་དོ། ། ༄། །ང་ལྔ་པ་སེང་གེ་བཏུལ་བ། ང་ལྔ་པ་སེང་གེ་བཏུལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བར་ དུ་གཤེགས་པར་བཞེད་པ་ལ། དོན་མཐུན་ཚོང་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་འབབས་ 16-145 པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་འབུལ་བར་ཞུས་ཤིང་གནང་ནས། སྟོན་པ་དགེ་འདུན་ དང་ལྷན་ཅིག་གཤེགས་པའི་ཚེ། ཀུན་དགའ་བོ་ནི་དོན་མཐུན་ཚོང་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ སོང་བ་ལས། ལམ་ཁ་ཕྲག་ཞིག་ཏུ་སླེབ་ནས་བསྡད་དེ། སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ཕེབས་པ་ ན། ལམ་ཁ་གཉིས་སུ་གྱེས་པ་ལས་འདི་ནི་ལམ་དྲང་ལ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ ཤིང་། གཅིག་ཤོས་འདི་ནི་འཁྱོག་ཆེ་ལ་བདེ་བ་ལགས་ན། གང་ནས་བཞུད་ཅེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ལམ་ དྲང་པོ་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷན་
Chinese
询问其原因时，国王说，于是请求在那里出家，国王应允了。比丘尼玛热玛出家受具足戒后，七日后去世，转生为四大天王种族的天神。在世尊面前听法，见到了真谛。之后，那位天神来到国王邬陀延睡眠的枕边，使其醒来。国王问道：你是谁？回答说：我是月光，如今已转生为天神。国王您也出家吧，说完便消失了。之后，邬陀延将自己的儿子顶髻者立为国王，任命大臣黑鲁迦和毗鲁迦，嘱咐说：治理正法之国吧。然后与一位侍从一同前往，来到了王舍城。国王形色心以盛大的礼遇迎接了他，并对他为出家之事而来表示随喜。第二天，形色心与邬陀延一同来到世尊面前，禀告了此事，导师以“过来”的呼唤，使他们受了具足戒。之后，邬陀延精进努力，在其他时候获得了不还果。这个故事也像调伏了雅利安国王一样。按照导师没有亲自以足迹踏遍那个地方的说法，迦旃延的行为就是导师的行为，并且为了利益众生，功德巨大，所以记载了下来。 ༄། །第五品 调伏狮子 第五品 调伏狮子是：世尊想要从舍卫城前往王舍城，与意愿相同的商人请求供养斋饭，世尊应允后，与僧众一同前往。阿难与意愿相同的商人们一同前行，到达一个岔路口后停了下来。世尊与眷属到来时，道路分为两条，一条是直路，但有狮子的威胁，另一条是弯路，但很安全。于是问道：从哪条路走呢？世尊回答说：如来已远离狮子的恐惧。说完便从直路走去。如来与
English
When asked the reason, the king said, and then requested to be ordained there, which the king granted. The bhikkhuni Marima was ordained and received full ordination. After seven days, she passed away and was reborn as a deity of the Four Great Kings' lineage. By listening to the Dharma in the presence of the Blessed One, she saw the truth. Then, that deity went to the pillow of King Utrayana while he was sleeping and woke him up. The king asked, "Who are you?" He replied, "I am Moonlight, and now I have been reborn as a deity. O King, you should also be ordained," and then he disappeared. After that, Utrayana appointed his son Cudaka as the king, and appointed ministers Heruka and Biruka, instructing them, "Govern the kingdom with Dharma." Then, he went with a servant and arrived at Rajagriha (王舍城). King Bimbisara (形色心) greeted him with great honor and expressed his joy that he had come for the sake of ordination. The next morning, Bimbisara and Utrayana together went to the presence of the Blessed One and reported the matter. The Teacher ordained them with the words "Come here." After that, Utrayana, with diligence and effort, at another time, obtained the fruit of non-return. This story is also like subduing the Aryan king. According to the statement that the Teacher did not personally tread that place with his feet, Katyayana's actions are the actions of the Teacher, and because it is of great benefit to beings, it is recorded here. ༄། །Fifth Chapter: Subduing the Lion The fifth chapter, Subduing the Lion, is: The Blessed One intended to go from Shravasti (舍卫城) to Rajagriha (王舍城). Merchants of like mind requested to offer alms, and the Blessed One agreed. Then, he went with the Sangha. Ananda went with the merchants of like mind and stopped at a crossroads. When the Teacher and his retinue arrived, the road divided into two, one was a straight road but with the danger of lions, and the other was a winding road but safe. So he asked, "Which way should we go?" The Blessed One replied, "The Tathagata is free from the fear of lions." Having said that, he went on the straight road. The Tathagata and
Tibetan
ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི་འཇིགས་པ་ བཅོ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རབ་བྱུང་དང་། མུ་སྟེགས་པ་དང་། ཁྱིམ་པ་དང་། ཚོང་པ་དང་། སློང་མོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྱིས་པ་ གཉིས་སྟོན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་གཅིག་གིས་ནི་རྔ་པ་ཊ་ཧ་ཐོགས། གཅིག་གིས་ནི་མདའ་ ཆུང་གཞུ་ཆུང་ཐོགས་ཏེ། སྟོན་པའི་ལམ་སེལ་བདག་ཅག་གིས་བགྱིའོ་ཞེས་ཞུས་ནས། གཅིག་ གིས་རྔ་བརྡུངས། གཅིག་གིས་གཞུ་བཀུག་སྟེ་སྟོན་པའི་སྐུ་མདུན་ནས་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཅུང་ ཟད་སོང་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེའུ་གཉིས་ཕྱིར་ལྡོག་ཅིག་ང་ལ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་མེད་ དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་ལྡོག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ འཛུམ་པ་མཛད་དེ་འོད་ཟེར་བཀྱེ་ནས་འཕྲིན་ལས་གཉིས་བྱས་ཏེ་མཛོད་སྤུར་ནུབ་བོ། །ཀུན་ དགའ་བོས་དེའི་རྒྱུ་ཞུས་པས། ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ནི་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་འོག་ཏུ་རང་རྒྱལ་ རྔ་སྒྲ་དང་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ནུབ་མོ་ནགས་ ཀྱི་མཐོངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་བཏབ་སྟེ་འདུག་པ་ལས། དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའ་ དང་། འགྲོ་མགྱོགས་དང་། འཆར་ཀ་དང་། འདུན་པ་དང་། ནབས་སོ་སྟེ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ ཤིང་སྐམ་ཁོང་སྟོང་ཞིག་གི་ཉེ་སྐོར་གནས་མལ་དུ་ཐོབ་ནས། དེ་དག་སྦྲེབས་ཏེ་མེ་བཏང་བ་ 16-146 དང་། ཤིང་གི་ཁོང་སྟོང་ན་དུག་སྦྲུལ་ཡོད་པ། དུ་བས་གནོད་དེ་སྟེང་གི་ཡལ་གའི་བུ་ག་ནས་ ཕྱིར་འཐོན་ཏེ་འཕྱང་ཞིང་འཕྱང་ཞིང་འདུག་པ་ན་དྲུག་སྡེས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས། སྐྱེ་བོ་རྣམས་སེང་གེ་བྱུང་སྙམ་ནས་སྐྲག་སྟེ་བྲོས་པ་ལ། སྟོན་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་ སྩལ་ཏེ། ཕྱིར་ལྡོག་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་རྣལ་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནངས་ པར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཅག་མང་ཡང་མདུན་དུ་མ་འགྲོ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ མདུན་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་བསྒྲགས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་གཤེགས་པ་ན། སེང་གེ་རལ་ པ་ཅན་ཞིག་རྔམ་ཞིང་འཁྲུགས་ནས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུག་ཅིང་བྱུང་བ་ན། ཕྱག་གཡས་པའི་ མཐིལ་ནས་སེང་གེ་རལ་བ་ཅན་ལྔ་སྤྲུལ་པས་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་བྲོས་ཏེ་སོང་། ཕྱོགས་བཞི་ མེས་འཁོར་བར་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་ས་མེད་དེ་སླར་ཡང་ལྡོག་ནས། སྟོན་པའི་ཞབས་དྲུང་འབའ་ ཞིག་ཞི་བར་ཤེས་ཏེ་ཞབས་ལ་བཏུད་དོ། །ཕྱག་གཡས་པས་མགོ་ལ་བྱུགས་ཏེ། ཁྱོད་སྔོན་གྱི་ ཉེས་སྤྱད་ཀྱིས་དུད་འགྲོར
Chinese
独自前往能远离十八种怖畏。因此，出家人、外道、居家者、商人和乞丐等众多人也随后跟随。当时，两个孩子对导师非常虔诚，一个拿着鼓（藏文：རྔ་པ་ཊ་ཧ།），一个拿着小箭和小弓，说道：“我们来为导师开路。”说完，一个击鼓，一个拉弓，在导师面前行走。之后稍微走了一段路，导师说道：“两个孩子回去吧，我没有狮子的怖畏。”那两个孩子也向导师的足部顶礼后返回。之后，世尊面露微笑，放出光芒，做了两种事业，然后白毫相沉没。阿难询问原因，佛陀预言道：“这两个孩子在十三劫之后将成为名为鼓声和无畏的独觉佛。”当晚，所有人在森林的空地上安顿下来。喜欢、近喜欢、速行、星象、欲望和纳布索这六群人，在一个空心枯树附近找到了住处。他们点燃了树木，而树的空洞里有一条毒蛇。烟雾熏得毒蛇难受，从上面的树枝孔洞里爬出来，悬挂着。六群人惊呼：“有东西来了！”声音很大，人们以为是狮子来了，吓得四处逃散。导师对阿难说：“回去！”于是所有人都安定下来。第二天早上，导师对众人说：“你们人虽多，但不要走在前面。如来要走在最前面。”说完，导师走在所有人前面。这时，一头鬃毛狮子咆哮着，冲向导师。导师从右掌心中变幻出五头鬃毛狮子，那头狮子闻到气味就逃走了。导师又在四个方向变幻出火焰，狮子无处可逃，又返回来，知道只有导师的脚下才能获得安宁，于是向导师的足部顶礼。导师用右手抚摸狮子的头，说道：“你因前世的恶行而转生为旁生。
English
Going alone is free from eighteen fears. Therefore, many people, including renunciants, non-Buddhists, householders, merchants, and beggars, also followed behind. At that time, two children had great faith in the Teacher. One held a drum (Tibetan: རྔ་པ་ཊ་ཧ།), and the other held a small arrow and a small bow, saying, "We will clear the path for the Teacher." After saying this, one beat the drum, and the other drew the bow, walking in front of the Teacher. After walking a little further, the Teacher said, "Two children, go back, I have no fear of lions." The two children also prostrated at the feet of the Teacher and returned. Then, the Bhagavan smiled, emitted rays of light, performed two deeds, and then the urna disappeared. Ananda asked the reason for this, and the Buddha prophesied, "These two children will become Pratyekabuddhas named Drum Sound and Fearless thirteen kalpas from now." That night, everyone settled down in the clearing of the forest. The groups of six, namely Nanda, Upananda, Gavampti, Charka, Udāyi, and Nabusaka, found lodging near a hollow, dry tree. They set fire to the tree, and there was a poisonous snake in the hollow of the tree. The smoke bothered the snake, and it came out from the hole in the upper branch, hanging down. The groups of six shouted, "Something is coming!" The sound was so loud that people thought a lion had come and ran away in fear. The Teacher said to Ananda, "Go back!" Then everyone calmed down. The next morning, the Teacher said to the people, "Although there are many of you, do not go in front. The Tathagata will go in front of everyone." After saying this, the Teacher walked in front of everyone. At that time, a maned lion roared and rushed towards the Teacher. The Teacher emanated five maned lions from the palm of his right hand, and the lion smelled the scent and ran away. The Teacher then emanated flames in the four directions, and the lion had nowhere to escape, so it turned back again, knowing that it could only find peace at the feet of the Teacher, and prostrated at the feet of the Teacher. The Teacher stroked the lion's head with his right hand and said, "You were born as an animal due to your past misdeeds.