Tibetan
་སྐལ་པར་ལྡན། །གཞན་ཡང་གང་གིས་ཁྱོད་ནི་ལྗོན་ཤིང་ལྕུག་ཕྲན་མཚུངས་ ཙམ་ན། །བདག་གི་བུ་ནི་འདི་ཡིན་སྙམ་ནས་ཆུང་ནས་བསྐྲུན་བསྐྲུན་ཏེ། །བུ་གཅིག་ཡུལ་མི་ མང་པོས་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ཐོབ་ན། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་མི་སྟེར་ཁྱོད་ལ་སྙིང་རྗེ་ མེད། །གང་ཚེ་ཐོག་མ་བལྟམས་པ་ན། །ཉིད་དོན་བསྒྲུབས་ནས་གཉེན་རྣམས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་ 16-101 དང་ཕན་གདགས་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་མཛད་ནས་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞི་གནས་དེ་བརྙེས་ ན། །བདག་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཐུགས་བརྩེས་རྗེས་སུ་བཟུང་མཛོད་དེ། ། གཤེགས་པར་དགོངས་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་འཆར་ཀས་ཞུ་འཕྲིན་གྱི་ཡི་ གེ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་བ་ལས་ཞག་བདུན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ ཟས་གཙང་གི་ཞུ་བའི་ཡི་གེ་ཕུལ་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བཞེས་ཏེ་བཀླག་པར་ མཛད་ནས་མཐའ་ཞིག་ཏུ་འཇོག་པར་མཛད་དོ། །འཆར་ཀས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ སེར་སྐྱར་མི་བཞུད་དམ། བཀའ་སྩལ་པ་འགྲོའོ། །དེ་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷག་པར་ འདྲིས་པས་གལ་ཏེ་མི་བཞུད་ན་བདག་གི་མཐུས་བཀྲིའོ། །ཞེས་ཅི་བརྟོལ་དུ་གསོལ་བ་ལ། གང་སྲེད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་མངའ་བ་དེ་སུ་ཞིག་གིས་བཀྲི་བར་ནུས། ཞེས་གསུངས། དེས་གསོལ་པ། བདག་འགྲོ་སྟེ་ཟས་གཙང་མ་ལ་རིག་པར་བགྱིའོ། །སྟོན་ པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག །གསོལ་བ། རྒྱལ་པོ་ལ་ སླར་འོང་བར་དམ་བཅས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱིད། སྔོན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་དེའི་རྗེས་སུ་དམ་བཅས་ པ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གཏད་དེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་བསྟན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་ སྔར་སོང་བ་ན། བཀའ་སྩལ་པ། འཆར་ཀ་ཁྱོད་སོང་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱ་ཚོམ་དུ་མ་འགྲོ་ བར་སྒོར་སྡོད་ལ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འོངས་སུ་ཞེས་རྗོད་ཅིག གལ་ཏེ་ནང་དུ་བྱོན་ཟེར་ན་ འཇུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ་ཞེ་ན་ཡོད་དོ། ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །དོན་གྲུབ་ ཀྱང་ཆ་བྱད་འདི་འདྲའམ་ཟེར་ན་འདྲའོ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མ་སྡོད་ཅིག གཞོན་ནུ་ཡང་མི་ བཞུགས་སམ་ན་མི་བཞུགས་སོ། །གང་དུ་བཞུགས་ཟེར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ། །དེ་ཅི་འདྲ་ ཟེར་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་བྲིས་པ་སྟོན་ཅིག འབྱོན་ནམ་ཞེ་ན་འབྱོན་ནོ། །དུས་ཇི་སྲིད་ 16-102 ན་འབྱོན་ཞེ་ན་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་སོ་ཞེས་རྗོད་ཅིག །དེ་ནས་འཆར་ཀ་སེར་སྐྱར་འགྲོ་བའི་ དུས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ལ་སེར་སྐྱར་སླེབ་པ་ན། འཆར་ཀ་སངས་རྒྱས་ལ་ ལྷག་པར་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེས་ཀྱང་སྟོན་པས་ཇི་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར། ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་དྲུང་ དུ་བསྡད་ནས་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འོངས་སོ་ཞེས་བརྡ་སྦྱོར། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྨྲས་པས་ནང་དུ་བྱོན་ཅིག དེར་འཆར་ཀས་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་སྔར་གྱི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །གཞོན་ནུ་ཡང་ཆ་ བྱད་འདི་འདྲའམ། ལྷ་འདི་འདྲའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་བ་ ཙན་དན་གྱི་ཆུས་བཏབ་ནས་སླར་གསོས་པས། གཞོན་ནུ་དུས་ཇི་སྲིད་ན་འབྱོན་གསུང་། དགུང་བདུན་ལོན་ནས་སོ། །ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཟས་གཙང་གིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ ཁབ་དང་ཕོ་བྲང་བྱི་དོར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ནི་ཕོ་བྲང་དུ་མི་བཞུགས་ཏེ་དབེན་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ། །རྒྱལ་པོས་གཙུག་ ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་ཞེས་དྲིས་པ་ན། འཆར་ཀས་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་རི་མོར་བྲིས་པ་བསྟན་ ཏོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནྱ་གྲོ་དྷར་དེ་འདྲ་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ས་བདག་རྣམས་ནི་ ཚིག་གིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་བསམ་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ ཀྱི། །སེམས་བསྐྱེད་པས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཁང་བཟང་ཆེན་པོ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་མིག་དྲུག་ཅུ་དང་། རྭ་བ་སྒོ་ཁང་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ཞག་བདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་གྲུབ་བོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ རོ་ཧི་ཀ་དང་། ཚངས་པས་བསྐོར་བར་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱས་སོ། །སྟོན་པའི་སྐུ་དྲུང་ནས་ འཆར་ཀ་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་མི་རིང་བ་ཁོ་ནར་སྟོན་པས་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། གྲོང་ ཁྱེར་སེར་སྐྱར་ཡབ་སྲས་གདན་འཛོམ་པར་འགྱུར་གྱི། གང་དེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ 16-103 ཆོས་གོས་ལོང་ཞིག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ བཅས་པ་མཉན་ཡོད་ནས་སེར་སྐྱའི་བར་དུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པས་ལམ་བར་དུ་དགུང་ ཞག་བདུན་མཛད་དེ། བདུན་པ་ལ་ཆུ་བོ་རོ་ཧི་ཀའི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ནངས་ པར་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་བར་ལམ་ ཐམས་ཅད་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ས་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་སྟན་དང་ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་སོ། །བསུ་བའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། འགའ་ཞིག་ཤིང་རྟ་དཀར་ལ་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་རྟ་ཡང་དཀར་བ། དེ་ལ་གནས་པའི་མི་གོས་དང་ ལྷམ་དང་ཐོད་སོགས་ཆ་བྱད་མཐའ་དག་དཀར་བ་དང་བ་དན་ཡང་དཀར་བ། ཡང་གཞན་ དག་ཐམས་ཅད་སེར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དམར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་དང་། ཐམས་ ཅད་ཁྲ་བོ་དག་ཀྱང་ཡོད་ལ། གཞན་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་དང་། རོལ་མོ་རྣམ་ པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གར་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་ སློང་རྣམས་ཀྱང་ཆུ་ཀླུང་ལ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེར་སྟོན་པས་དགོངས་པ། གལ་ཏེ་འདིར་ཞབས་ཀྱིས་གཤེགས་ན་ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ནས་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་རོ་ སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་བརྩམས་སོ། །དེར་ཕྱོགས་དང་ ཕྱོགས་ནས་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ་ནས་ཕྱོགས་དེར་ ཡོངས་སུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་དད་པས་འོངས། ཁ་ཅིག་ནི་ཡ་མཚན་སྐྱེས། ཁ་ཅིག་ ནི་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བ་སོགས་རྐྱེན་འཇུག་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ དུ་མ་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཕལ་ཆེར་ཆོས་རྟོགས་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་ པར་འཕགས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་དང་། བཞེངས་པ་དང་། འཆག་པ་དང་། 16-104 མནལ་བར་མཛད། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ཀྱང་སྤྲོ། སྐུ་སྨད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་ སྐུ་སྟོད་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་གྲང་མོ་འབབ་པ་དང་། དེ་ཉིད་གོ་ལྡོག་པ་དང་། གློག་དང་། སྤྲིན་དང་། སྒྲ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། མེ་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ལམ་མེར་འདུག་པ་སྟེ་ཆོ་ འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཕྱོགས་བཞིར་བསྟན། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ རྣམ་པ་དེ་བསྡུས་ནས། ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས་ཚུར་གཤེགས་ཏེ། དེའི་ ཚེ་དགེ་སློང་དག་ཏ་ལ་དྲུག་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས་འབྱོན་ནོ། །རིམ་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཉིད་ཏ་ལ་ཉིས་སྲིད་ཙམ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཏ་ལ་གཅིག་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། དེ་ ནས་སངས་རྒྱས་མི་འགྲེང་བདུན་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཙམ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ མི་འགྲེང་དྲུག་ཙམ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གང་ལྷག་ཙམ་ནས་ཕེབས་པ་ ན། ད
Chinese
有幸啊！此外，是谁把你像小树嫩枝一样，从小就抚养长大，认为“这是我的儿子”呢？一个儿子被众多百姓享用果实，却不给他功德果实，你真是没有慈悲心啊！当初你出生的时候，为了成办自己的事情，对亲属们说：“要非常伟大，利益他们。”你曾经这样发誓。你获得寂静之后，请用慈悲心关照我和亲属们，请考虑前往吧！说完之后，使者带着书信走了，七天后到达舍卫城。他来到世尊面前，呈上净饭王的信，佛陀亲自用手接过，阅读后放在一旁。使者问道：“世尊，您不去迦毗罗卫国（ser skya）吗？”佛回答说：“我去。”使者因为以前和世尊特别熟悉，所以冒昧地说：“如果世尊不去，我就用我的力量请您去。”佛说：“谁能请得动一个远离贪欲，拥有无限境界的人呢？”使者说：“我去告诉净饭王。”世尊说：“佛陀的使者不是这样的，你应该出家。”使者问：“如果我答应国王会回来，该怎么办？”世尊说：“先出家，然后再按照承诺去做。”之后，具寿的使者被托付给舍利子，出家并受具足戒后，被教导了所有的修行方法，然后他来到世尊面前。世尊说：“使者，你去了之后，不要贸然进入王宫，在门口等着，说‘释迦族的比丘来了’。如果他们说进来，你就进去。如果他们问还有其他比丘吗，你就说有。如果他们问乔达摩（dOn grub）也长这样吗，你就说像。你不要住在王宫里，如果他们问王子在不在，你就说不在。如果他们问住在哪里，你就说在精舍里。如果他们问精舍是什么样的，你就把祇园精舍的图画给他们看。如果他们问会不会来，你就说会来。什么时候来呢？” 16-102
English
You are fortunate! Furthermore, who raised you from a young age like a tender branch of a tree, thinking, "This is my son"? If one son is used by many people to enjoy the fruits, but you do not give him the fruit of merit, you are without compassion! When you were first born, in order to accomplish your own affairs, you said to your relatives, "Be very great and benefit them." You once made such a vow. After you have attained peace, please take care of me and my relatives with compassion, please consider going! After saying this, the messenger took the letter and left, arriving in Shravasti after seven days. He went before the Blessed One and presented King Shuddhodana's letter, which the Buddha himself took with his own hand, read, and placed aside. The messenger asked, "Blessed One, will you not go to Kapilavastu (ser skya)?" The Buddha replied, "I will go." Because the messenger was particularly familiar with the Blessed One from before, he presumptuously said, "If the Blessed One does not go, I will use my power to invite you." The Buddha said, "Who can invite one who is free from desire and possesses infinite realms?" The messenger said, "I will go and inform King Shuddhodana." The Blessed One said, "A messenger of the Buddha is not like this, you should ordain." The messenger asked, "If I promise the king that I will return, what should I do?" The Blessed One said, "First ordain, and then do as you promised." After that, the venerable messenger was entrusted to Shariputra, and after ordaining and receiving full ordination, he was taught all the practices, and then he went before the Blessed One. The Blessed One said, "Messenger, after you go, do not rashly enter the palace, wait at the gate and say, 'A Shakya bhikshu has come.' If they say to come in, then enter. If they ask if there are other bhikshus, say yes. If they ask if Siddhartha (dOn grub) looks like this, say yes. Do not stay in the palace. If they ask if the prince is there, say no. If they ask where he is staying, say in the monastery. If they ask what the monastery is like, show them the picture of Jetavana Monastery. If they ask if he will come, say yes. When will he come?" 16-102
Chinese
说，七天后就到。之后，当查卡前往迦毗罗卫国的时候，凭借佛陀的神力，瞬间就到达了迦毗罗卫国。查卡对佛陀生起了极大的信心。他也如导师所说的那样，坐在王宫的门口，通报说：释迦族的僧人来了。还有其他的僧人吗？有贤德之人。他们对净饭王说，请进。于是查卡进入王宫，详细地叙述了之前的情况。年轻人也是这样的装束吗？像天神一样。之后，净饭王昏倒在地，用旃檀水浇洒后才苏醒过来。世尊什么时候会来？七天后。禀告完毕。之后，净饭王吩咐大臣们打扫王宫和宫殿，查卡说：世尊不住在宫殿里，而是在寂静处或寺庙里。国王问寺庙是什么样的，查卡就画了胜林苑的图样给他看。国王也在尼拘律苑里建造了同样的寺庙，因为：地主们凭借言语，天神们凭借意念就能成办，同样，禅定者们凭借发心就能成办一切。因此，建造了高楼大厦，十六座寺庙，六十间房屋，以及带有围墙、门房、马厩等一切设施，在七天之内就完成了。罗希卡花园和梵天环绕的地方也建造得和那一样。查卡从导师那里返回后不久，导师就对目犍连之子说：父子将在迦毗罗卫国相聚，所有想观看的人都穿上法衣。这样说完，世尊带领着声闻僧团从舍卫城前往迦毗罗卫国游化，途中用了七天时间，第七天就住在罗希卡河边。之后第二天早上，净饭王亲自把从河边到尼拘律苑的道路全部打扫干净。
English
Say, it will be in seven days. Then, when Charka went to Kapilavastu, by the power of the Buddha, he arrived in Kapilavastu in an instant. Charka developed great faith in the Buddha. He also, as the Teacher had said, sat at the gate of the palace and announced: A Shakya monk has come. Are there any other monks? There are virtuous ones. They said to King Suddhodana, please come in. Then Charka entered the palace and described the previous situation in detail. Is the young man also dressed like this? Like a god. Then, King Suddhodana fainted and fell to the ground. He was revived by sprinkling sandalwood water. When will the young man come? In seven days. He reported. Then, King Suddhodana ordered the ministers to clean the royal palace and the palace, and Charka said: The Blessed One does not reside in the palace, but in a secluded place or in a temple. The king asked what the temple was like, and Charka showed him a picture of the Jetavana Grove. The king also had a similar temple built in the Nyagrodha Grove, because: Landlords accomplish things with words, gods accomplish things with thoughts, and likewise, meditators accomplish everything with aspiration. Therefore, tall buildings, sixteen temples, sixty rooms, and everything with walls, gatehouses, stables, etc., were completed within seven days. The Rohika Garden and the Brahma-encircled place were also built like that. Soon after Charka returned from the Teacher, the Teacher said to Maudgalyayana's son: Father and son will meet in Kapilavastu, and all who want to see it should put on their Dharma robes. Having said this, the Blessed One, together with the Shravaka Sangha, traveled from Shravasti to Kapilavastu, spending seven days on the way, and on the seventh day he stayed by the Rohika River. Then the next morning, King Suddhodana himself cleaned the entire road from the river to the Nyagrodha Grove.
Chinese
以装饰品庄严。在一个非常宽广的地方，陈设了坐垫和大量的供品用具。还布置了盛大的欢迎仪式。有些是白色的车辆，牵引的马也是白色的。住在车上的人，衣服、鞋子和帽子等所有装束都是白色的，旗帜也是白色的。还有些是全部黄色的，全部红色的，全部蓝色的，以及全部杂色的。此外，还有用各种装饰品庄严的大象，各种各样的乐器，以及无量的舞蹈表演等等。然后，比丘们也在河里进行沐浴等活动。这时，导师（佛陀）心想：如果我用脚走来这里，那么傲慢的释迦族人会出言不逊。想到这里，就开始示现神变。那时，来自四面八方无数的人们，被往昔善根所驱动，聚集到那个地方。有些人是出于信仰而来，有些人是感到惊奇，有些人是犹豫不决，有些人是被他人劝来的等等，虽然有各种不同的原因，但大多数都是具有领悟佛法的根器。然后，在所有那些人的眼前，导师（佛陀）和他的眷属明显地显现在上方的虚空中，在空中安住、站立、行走和睡眠。身体发出各种各样的光芒。下半身燃烧着火焰，上半身流淌着冰冷的流水，并且两者交替变化。还有闪电、云彩、雷声、降雨、火焰燃烧、光明闪耀、以及寂静安住，这四种神变在四个方向上显现。然后，世尊收摄了那些神变，从相当于七棵多罗树高的空中降下来。那时，比丘们从相当于六棵多罗树高的空中下来。按照这个顺序，世尊自己从相当于两棵多罗树高的地方，比丘们从相当于一棵多罗树高的地方下来。然后，当佛陀从相当于七个人高的空中降落时，比丘们从相当于六个人高的地方降落。像这样依次降落，当世尊从高于一个人头顶的高度降落时，