Tibetan
་བཤད་དོ། །{སྔ་ས་[སྡེ་བ་]ཐ་དད་པའི་ འདོད་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲའོ། ། ༄། །བརྒྱ་ཉེར་བཞི་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཐ་མའི་མཛད་པ། བརྒྱ་ཉེར་བཞི་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཐ་མའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན། འཕགས་ པ་ཀུན་དགའ་བོ་འོད་མ་འཚལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཞིག་མདོ་འདོན་པ་ན། གང་ན་ ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་ཆུ་ལ་བྱ་གར་བཞིན། །ཆུ་ལ་བྱ་གར་མཐོང་བར་ལྟར། །བདག་ ཉིད་གཅིག་པུའི་འཚོ་བ་དགེ།ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ སྐད་མ་གསུངས་ཏེ། གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་ཡིན། །ཞེས་ སོགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཕྱིས་ཀྱང་སྔ་མ་སྐད་འདོན་པ་གསན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་ དྲིས་པས། དེ་སྐད་འདོན་པ་པོ་དེ་ན་རེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་རྒས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་དྲན་པའང་ ཉམས་པར་གྱུར། །ཞེས་སྨྲ་ཞིང་མི་ཉན་ལ་དེའི་མཁན་པོ་དེ་ཡང་། དེ་ཁོ་ནའི་རྟིང་གནོན་པ་ སྨྲ་བ་གསན་ནས། འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། རྙིང་པ་དེ་དག་སྔར་འདས་ཏེ། །གསར་བུ་དེ་ དང་བདག་མི་མཐུན། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་བསམ་གཏན་ལ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་བཞིན་དུ་ གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་གྱི་སར་བྱོན་ཏེ། བུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བསྟན་པ་གཏད། དེས་ཀྱང་ང་ལ་བསྟན་པ་གཏད། ད་ནི་ ངས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གཏད་ནས། ང་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཡི། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལེགས་པར་ སྐྱོངས་ཤིག །གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བརླག་རི་མུ་རུ་ན་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་ཚོང་དཔོན་ནཊྚ་དང་། བཊྚ་ 16-302 ཞེས་བྱ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། དེར་སྤོས་ཚོང་སྦས་པའི་བུ་ཉེར་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་ ཞིག་འབྱུང་གི། དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིག་དེ་ནི་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་ འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་མཁན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ སྨྲས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་ འཕྲིན་པར་བཏང་། རྒྱལ་པོ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཆག་པ་རྨིས། སད་པ་ན་ཤཱ་ནའི་ གོས་ཅན་གྱིས་སྦྲན་པས། བརྒྱལ་བོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་སླར་བསླངས་ཏེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་ བོ་གང་དུ་འདའ་ཞེས་དྲིས་པ་ན། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པས། རྒྱལ་པོ་དཔུང་ཚོགས་བཞིས་གོ་བསྐོན་ནས་གངྒཱི་ལྷོ་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་
Chinese
说。 །{早先[部]不同的 似乎是不同的意愿。 ། ༄。 །第一百二十四 尊者阿难最后的行持 第一百二十四 尊者阿难最后的行持是：之后某个时候，圣者 阿难住在光明不远的地方时，一位比丘念诵经文时说：哪里 活到一百岁，必定像水上的鸟迹一样。像看到水上的鸟迹一样，独自一人的生活最好。阿难说世尊不是那样说的，哪里活到一百岁，必定是生和灭。等等。 这样说。 之后又听到念诵之前的声音，询问原因。 念诵者说：阿难也老了，他的记忆也衰退了。这样说不听劝告，他的堪布也赞同他的说法，听到后心想：旧的那些已经过去了，我和新来的那个不合。独自一人禅定，像从蛋里出生一样安住。这样说完，去往穿夏纳衣者那里，将佛陀的教法托付给圆满的儿子大迦叶。他也将教法托付给我。现在我也托付给你，我将入灭。你好好守护教法。在名为摧毁城市的里木如那达的地方，商人纳吒和巴吒 16-302 建造了寺庙，那里会出现一个隐藏香料贸易的儿子，名为尼尔桑巴。把他好好度化，那是导师入灭一百年后，会变成无名佛，他会做所有佛的事业。之后穿夏纳衣者说会按照堪布的吩咐去做。说完，穿夏纳衣者派人告诉国王阿阇世说阿难要入灭了。国王梦到伞柄断了。醒来后穿夏纳衣者来报信，国王昏厥过去，醒来后问圣者阿难在哪里入灭，回答说前往广严城方向了。国王率领四军前往恒河南岸。
English
said. {Earlier [sections] different It seems to be a different intention. ། ༄. །One hundred and twenty-fourth The final deeds of Venerable Ananda One hundred and twenty-fourth The final deeds of Venerable Ananda are: After some time, the Blessed Venerable Ananda was residing not far from the Light. When a monk was reciting a sutra, he said: Where living to be a hundred years old, it is certain to be like a bird's trace on the water. Just as seeing a bird's trace on the water, living alone is best. Ananda said that the Blessed One did not say that, where living to be a hundred years old, it is certain to be birth and death. And so on. He said. Later, he heard the previous voice reciting again and asked the reason. The reciter said: Ananda is also old, and his memory has also declined. Saying this, he did not listen to advice, and his abbot also agreed with his statement. After hearing this, he thought: Those old ones have passed away, and I do not agree with that new one. Meditating alone, he abides as if born from an egg. After saying this, he went to the one wearing the Shana robe and entrusted the Buddha's teachings to the perfect son, Mahakashyapa. He also entrusted the teachings to me. Now I also entrust them to you, and I will pass into nirvana. You should protect the teachings well. In a place called Rimurunata, which destroys cities, merchants Nata and Bata 16-302 built a temple, and there will appear a son who hides the spice trade, named Nyer Sangba. Subdue him well, that is, a hundred years after the Teacher passed into nirvana, he will become an unnamed Buddha, and he will do all the deeds of the Buddha. Then the one wearing the Shana robe said that he would do as the abbot instructed. After saying this, the one wearing the Shana robe sent a message to King Ajatasatru saying that Ananda was about to pass into nirvana. The king dreamed that the umbrella handle was broken. When he woke up, the one wearing the Shana robe came to report the news. The king fainted, and after waking up, he asked where the Blessed Ananda was passing into nirvana. He replied that he was going in the direction of Vaishali. The king led four armies to the south bank of the Ganges.