Tibetan
ན་དག་ལ་འབུལ་བ་གྱིས། །བདག་ནི་ཞི་བ་ཡང་སྲིད་མེད་པར་འགྲོ། །བདག་གི་བསམ་ པ་འཕགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཟེར་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ སོ། །དེའི་ལུས་ལས་རང་བྱུང་གི་མེ་འབར་ཏེ་ཞུགས་ལ་བཞེན་ཞིང་། གདུང་དང་མེ་ནམ་ མཁའ་ལ་འཕགས་པ་ལས་ཆུ་རྒྱུན་བཞི་བབས་ཏེ་ཆུ་རྒྱུན་དེ་ལས་ཆོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་ རེའི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། དེར་གང་པོས་བ་ལང་བདག་གི་གདུང་རུས་ལ་མཆོད་པ་བྱས། ལྷུང་བཟེད་ 16-293 དང་ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་སོང་། འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་ དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་པ་རྒྱས་པར་བཤད། དེར་འོད་སྲུང་ཆེན་ པོས་གསུངས་པ། དགེ་སློང་དབང་ཡོད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ནུས་ཤིང་ སྤྲོ་བ་ཡིན་ན། བཀའ་བསྡུ་བའི་དགོས་པའི་དོན་མ་བྱས་བར་དུ་སུ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ བར་ཁྲིམས་སུ་བཅས། འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདས། །གཞན་ གྱིས་དེ་བཞིན་རབ་ཞིར་འགྲོ་མི་བྱ། །དེ་བས་ཇི་སྲིད་དགོས་པའི་དོན་བྱ་ཞིང་། །དབང་ཅན་ ཚོགས་ནས་དེ་སྲིད་བགྲོ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ལས་ཀྱིས་ཞི་གྱུར་པ། །ཤིར་ཤ་ཀ་ཡི་ སེམས་མཆོག་བ་གླང་དག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་མི་བསམ་སྟེ། །འགྲོ་དོན་དགོས་ཕྱིར་ ཚོགས་ནས་བློ་གྲོས་བྱ། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གསུངས་ པ། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་འདིར་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་འོངས་ཏེ་གཡེང་བར་འགྱུར་ བས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་སོང་ལ་ཆོས་བགྲོ་བར་བྱའོ་གསུངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་འབའ་ཞིག་མ་ གཏོགས་སློབ་པ་རྣམས་བཟློག་གོ །དེར་གང་པོས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་སློབ་པ་ཡིན་ ལ། སྟོན་པས་མདོ་སྡེ་མཐའ་དག་ནི་དེ་ལ་གཏད་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས་ཐབས་ཤིག་ བྱ་ཞེས། དེར་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཆུའི་ཞལ་ཏ་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱི་བསྐོས་སོ། ། དེ་ནས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཁྱེད་དགེ་འདུན་དག་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུས་ལ་ རིམ་གྱིས་ཤོག་ཅིག །ང་ལམ་དྲང་པོ་ནས་མྱུར་བར་འགྲོའོ་གསུངས་ཏེ་སྔོན་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ ཏུ་བྱོན་པས། མ་སྐྱེས་དགྲས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་རྒྱང་ནས་མཐོང་བ་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་དྲན་ཏེ་ གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནས་མཆོངས་པ་ན། འོས་སྲུང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བླངས་ཏེ་ས་ལ་བཞག་ ནས། སངས་རྒྱས་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡིན་ལ། ཉན་ཐོས་ལ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པས་ ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཆད་བྱས་སོ། ། 16-294 རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་ལ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་ཞིག་ཟེར་བ་ན། འོད་ སྲུང་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་ག་དྷཱར་སྟོན་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་ཡིན་པས། དགེ་ འདུན་རྣམས་ཀྱང་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་འོང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བགྲོ་བར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ན་རེ། ལེགས་ཏེ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟབ་པར་བགྱིའོ། །དེར་རིམ་པས་དགྲ་བཅོམ་ པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྷགས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་བཀུར་བསྟི་ཆེན་པོས་བསུས། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བསྟབས། ཕྱོགས་གང་དུ་ཆོས་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་མོལ་ན། འོད་མའི་ཚལ་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་ རི་ནི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་འོང་བས་གཡེང་བར་འགྱུར་ལ། ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ནི་ དབེན་མོད་ཀྱང་གནས་མལ་མེད་དོ། །དེར་གནས་མལ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོས་ སྦྱོར་བར་ཁས་བླངས་ཏེ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ཏུ་བྱོན་ནོ། །མ་སྐྱེས་དགྲས་འོད་སྲུང་ལ། བདག་ལ་ མ་སྦྲན་པར་མྱ་ངན་ལས་མ་འདའ་ཞིག་ཅེས་ཞུས་ཤིང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་གནང་ངོ་། །དེར་ཟླ་ བ་གཅིག་ཏུ་རལ་པ་དང་འདྲུམས་པ་དག་བཅོས་ཏེ། དེ་ནས་དབྱར་གནས་པར་དགོངས་སོ། ། སྐབས་དེར་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ལ་བརྟགས་ན་དྲི་མ་དང་བཅས་པར་ མཁྱེན་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་མ་འགགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། མ་འགགས་པ་དགོངས་ཤིག ། འཁོར་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ན། འདིའི་ནང་ན་དགེ་སློང་ འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཅན་ཡོད་དོ། །དེར་མ་འགགས་པས་རབ་མཐའ་ ལ་ཞུགས་ཏེ་བལྟས་པ་ན། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁོ་ན་དེ་ལྟ་བུར་འདུག་སྟེ་མ་འགགས་ པས་སྨྲས་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དགེ་འདུན་རྣམས་ནི་དག་པ། གཙང་ བ། སྙིང་པོ་ཅན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་དུག་གསུམ་ དང་མ་བྲལ་བའོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས་གཟིགས་པ་ན། དེ་སྤྲོ་བས་འདུལ་བར་མི་ནུས་ཏེ་ སྤྱོ་བས་འདུལ་བར་གཟིགས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ངེད་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ལ། ཁྱེད་ 16-295 དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་བགྲོ་བར་མི་རུང་གི་སོང་ཞིག །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་གནད་དུ་ཕོག་པ་ བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཆོག་གོ །བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྟ་བ་དང་། སྤྱོད་ པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པར་མ་བྱས། དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་མ་བྱས་ཀྱི་བཟོད་པར་མཛོད་ ཅིག །འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། ཁྱོད་སྟོན་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་རྟག་ཏུ་འདུག་འ
Chinese
请对他们供养吧！我将寂灭，不再有来世。请宽恕我对圣者的想法。说完，他展示了许多神变，然后入灭了。他的身体燃起自生之火，焚烧殆尽。舍利和火焰升腾至空中，降下四道水流，每道水流中都发出偈颂的声音。当时，迦叶以牛王的身份供养了他的舍利。他取走了钵和法衣，以神通前往草城。他向大迦叶等比丘僧团详细讲述了所发生的一切。大迦叶在那里说道：如果其他有权势的比丘也能入灭并感到高兴，那么在未完成结集佛法的必要之事之前，任何人不得入灭，这是戒律。就像这样说：他如何以圣者的方式逝去，其他人不应像他那样进入寂灭。因此，只要有必要之事要做，有权势者聚集在一起，就应该讨论此事。就像因福德之力而寂灭的，希尔沙迦的心中最好的牛王一样。你们不要那样想，为了利益众生，聚集在一起商议。然后，大迦叶对比丘们说道：许多来自四面八方的比丘来到这座草城，会变得散乱，所以去摩揭陀国讨论佛法吧。除了阿罗汉之外，所有的学人都被遣返了。当时，迦叶说：圣者阿难陀还是学人，如果世尊将所有的经都托付给他，那该怎么办呢？他说：想个办法吧。于是，圣者阿难陀被任命为僧团的水务官。然后，大迦叶对阿难陀说：你和僧团一起逐渐游历各地吧！我从正道迅速前往。说完，他先去了王舍城。阿阇世王远远地看到大迦叶，想起了佛陀，便从象背上跳了下来。迦叶以神通接住他，放在地上。他说：佛陀总是处于禅定之中，而声闻弟子没有这样的能力，所以以后不要那样做。
English
Make offerings to them! I will pass into peace, without rebirth. Please forgive my thoughts towards the noble ones. Having said this, he displayed various miracles and passed into nirvana. From his body, a self-ignited fire blazed forth and consumed him. Relics and flames rose into the sky, and four streams of water descended, each stream producing the sound of a verse of Dharma. There, Kasyapa, as the owner of the bull, made offerings to his relics. He took the begging bowl and Dharma robes, and through miraculous power, went to the city of Kusha. He explained in detail to the Sangha of monks, including Kashyapa, how things had transpired. There, the great Kashyapa said: If other monks who have authority are also able and willing to pass into nirvana, then until the necessary task of compiling the teachings has been accomplished, no one should pass into nirvana; this is the rule. It is said thus: How he passed away in the manner of a noble one, others should not go into complete peace in the same way. Therefore, as long as there is a necessary task to be done, those with authority should gather and discuss it until then. Just as the best bull, the mind of Shirshaka, became peaceful through the power of merit, you should not think like that; for the sake of benefiting beings, gather and deliberate. Then, the great Kashyapa said to the monks: Many monks will come to this city of Kusha from all directions and become distracted, so go to the land of Magadha and discuss the Dharma. All those who were still learning were turned back, except for the Arhats. At that time, Kasyapa said: The noble Ananda is still a learner, and if the Teacher has entrusted all the Sutras to him, what should we do? He said: Let's think of a way. Then, the noble Ananda was appointed as the water steward of the Sangha. Then, the great Kashyapa said to Ananda: You and the Sangha should gradually travel through the regions together! I will go quickly along the straight path. Having said this, he first went to Rajagriha. Ajatashatru saw the great Kashyapa from afar and, remembering the Buddha, jumped down from the elephant. Kashyapa caught him with miraculous power and placed him on the ground. He said: The Buddha is always in meditative equipoise, but the Shravakas do not have such ability, so do not do that in the future.
Chinese
就这么决定了。 16-294 国王对大臣说，供给大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）尊者一切所需。大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）说：“伟大的国王，释迦牟尼佛在摩揭陀国（མ་ག་དྷཱ།）证得了法身，僧众们也正在赶来的路上，应该讨论佛法。”国王说：“很好，一切用具我都供养。”于是，陆续来了五百多位阿罗汉，国王以盛大的礼节迎接，供养一切用具。商议在何处弘扬佛法时，迦兰陀竹园（འོད་མའི་ཚལ།）和鹫峰山（བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི།）因为四面八方来的僧侣太多，会变得喧闹，尼拘陀树园（ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག）虽然僻静，却没有住处。于是国王答应提供住处和一切用具，便前往尼拘陀树园（ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག）了。阿阇世王（མ་སྐྱེས་དགྲ།）对大迦叶（འོད་སྲུང་།）说：“请您不要在我未请教您之前就涅槃。”大迦叶（འོད་སྲུང་།）也答应了。在那里，他们用一个月的时间修整了蓬乱的头发和衣服，然后打算安居。当时，大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）尊者观察阿难（ཀུན་དགའ་བོ།）的心，知道他还有烦恼，大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）对阿那律（མ་འགགས་པ།）说：“阿那律（མ་འགགས་པ།），请注意！这个僧团是如来所赞叹的，但其中有贪欲、嗔恨、愚痴的僧侣。”于是阿那律（མ་འགགས་པ།）进入甚深禅定观察，只有尊者阿难（ཀུན་དགའ་བོ།）是这样的，阿那律（མ་འགགས་པ།）说：“大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།），请您明鉴！僧众们是清净的、纯洁的、有精髓的、是功德的福田，然而阿难（ཀུན་དགའ་བོ།）却没有脱离三毒。”之后，大迦叶（འོད་སྲུང་།）观察到，用温和的方式无法调伏他，只能用呵责的方式调伏，于是对阿难（ཀུན་དགའ་བོ།）说：“我们是集会中的佼佼者，不能和你一起讨论佛法，你走吧！”于是阿难（ཀུན་དགའ་བོ།）如同被击中要害一般，对大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）说：“可以了，我没有毁坏戒律、见解、行为和生活，也没有对僧团造成损害，请您宽恕！”大迦叶（འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）说：“你应该常在佛陀的座前。” 16-295
English
It was decided. 16-294 The king said to the minister, "Provide everything needed for the Great Kashyapa." Kashyapa said, "Great King, the Buddha has attained the Dharmakaya in Magadha. The Sangha is also on its way, and we should discuss the Dharma." The king said, "Very well, I will provide all the necessities." Gradually, more than five hundred Arhats arrived, and the king greeted them with great respect and provided all the necessities. When they discussed where to propagate the Dharma, they said, "The Kalanda Bamboo Grove and Vulture Peak will become noisy because many monks will come from all directions. The Nyagrodha Cave is secluded, but there is no lodging." Then the king promised to provide lodging and all necessities, and they went to the Nyagrodha Cave. King Ajatashatru said to Kashyapa, "Please do not pass into Nirvana without consulting me." Kashyapa also agreed. There, they spent a month repairing their disheveled hair and clothes, and then they intended to observe the summer retreat. At that time, the Great Kashyapa examined Ananda's mind and knew that he still had defilements. The Great Kashyapa said to Anuruddha, "Anuruddha, please pay attention! This Sangha is praised by the Tathagata, but there are monks with desire, hatred, and ignorance in it." Then Anuruddha entered deep Samadhi and observed that only the venerable Ananda was like that. Anuruddha said, "Great Kashyapa, please be aware! The Sangha is pure, clean, has essence, and is a field of merit, but Ananda has not separated from the three poisons." Then Kashyapa observed that he could not be tamed with gentleness, but only with rebuke. He said to Ananda, "We are the best in the assembly, and we cannot discuss the Dharma with you, so leave!" Then Ananda was as if struck in a vital spot. He said to the Great Kashyapa, "Very well, I have not broken the precepts, views, conduct, and livelihood, nor have I caused harm to the Sangha, please forgive me!" The Great Kashyapa said, "You should always be at the feet of the Buddha." 16-295