Tibetan
གས་པ་དང་། བལྟམས་པ་ དང་། སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་། སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བ་དང་། མྱ་ 16-276 ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་རྒྱུ་བརྒྱད་གསུངས་པས་ཀུན་དགའ་བོ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བར་མ་གྱུར་ཏམ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་ སྩལ། དེ་ནས་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཏེ། ངས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྨྲས་ཀྱང་ཁྱོད་བདུད་ཀྱིས་ནོན་ ཏེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ད་ནི་འདོད་པའི་བདག་པོ་ལ་ཁས་བླངས་ཟིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ གཉིས་སུ་གསུང་པའི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་མཛད་དེ། འདུ་ བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཡིན་ན། ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ལ་གང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དེ་བཟུང་ བར་བྱ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། ། ༄། །བརྒྱ་བཅུ་བཞི་པ་རྩྭ་ཅན་དུ་བཞུད་པ། བརྒྱ་བཅུ་བཞི་པ་རྩྭ་ཅན་དུ་བཞུད་པ་ནི། དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གཡས་ ཕྱོགས་ནས་གཟིགས་ཏེ་ཕྱི་ལྟས་སུ་མཛད་ནས། འདི་ཡངས་པ་ཅན་ལ་གཟིགས་པའི་ཐ་མ་ ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་རུ་ཏའི་གྲོང་དང་། དུམ་པའི་གྲོང་དང་། ཨ་མྲའི་གྲོང་དང་། ཛམྦུའི་གྲོང་དང་། རྫི་གྲོང་ དང་། ཤུར་བའི་གྲོང་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲོང་དང་། མལ་ལའི་གྲོང་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་པོ་ དེ་དག་ཏུ་རིམ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲོང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ཤིང་ཤ་པའི་ཚལ་དུ་ བཞུགས་སོ། །དེར་ཡང་ས་གཡོས། སྐར་མདའ་ལྟུང་། ཕྱོགས་ཚིག ལྷ་རྣམས་རྔ་རྡུང་བར་གྱུར་ པ་ལ་རྒྱུ་ཞུས་པས། སྔར་གྱི་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་གཉིས་དང་ཕྱི་མ་གསུམ་སྟེ་རྒྱུ་ལྔ་གསུངས་ ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མདོ་སྡེ་ལ་འཇུག འདུལ་བ་ལ་སྣང་། ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་ན་ ཆོས་ཡིན་གྱི། དེ་ལས་ལྡོག་ན་མ་ཡིན་ནོ། ཞེས་ནག་པོར་བསྟན་པ་དང་། ཆེན་པོར་བསྟན་པ་ བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་དག་མདོ་སྡེའི་མཐའ་ལ་བརྟེན་གྱི། གང་ཟག་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ་ ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་མལ་ལའི་གྲོང་གི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས། ས་པའི་གྲོང་གི་ཛ་ལུ་ 16-277 ཀའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་སོ། །ཡུལ་དེའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་ པས་དགའ་བར་མཛད་དེ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་སོང་བའི་འོག་ཏུ་མགར་བའི་བུ་ཙུན་དས་ནངས་ པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་
Chinese
裂开和，诞生和，成佛和，转法轮和，舍寿和，涅槃，说了这八个原因后，阿难生起了疑惑，问道：“世尊您没有舍寿吗？”佛回答说：“正是这样。”之后，阿难祈请佛住世一劫或超过一劫。佛说：“阿难，你错了，我说了三次，但你被魔所压制，什么也没说。现在我已经答应了欲界之主，如来没有说两次的余地。”之后，佛召集了所有的比丘，说道：“一切和合事物都是无常的，今生和来世，凡是有益和安乐的，都应该受持。那是什么呢？就是三十七道品。” ༄། །第一百一十四 走向草地 第一百一十四 走向草地：之后，佛从右边看着广严城，回头看了一眼，说道：“这是最后一次看广严城了。”并对比丘们说了三学（戒定慧）的教诲。之后，依次前往了卢夷城、栋巴城、阿摩罗城、瞻部城、牧人城、树皮城、享乐城和末罗城这八个城市，住在享乐城北边的娑罗树林中。在那里，又发生了地震、流星坠落、方向错乱、诸天击鼓等现象，询问原因后，佛陀说了之前八种原因中的前两种和后三种，共五种原因。然后，对比丘们说：“如果符合经藏，符合律藏，不违背法性，那就是法；如果与此相悖，那就不是法。”并开示了黑白两方面的教义。佛陀说：“比丘们，要依靠经藏的究竟意义，不要依靠个人。”之后，佛陀离开末罗城，前往娑婆城的扎鲁迦树林。当地的人们来到佛陀面前，佛陀为他们说法，使他们感到高兴。人们离开后，铁匠之子纯陀第二天早上邀请世尊和僧众。
English
Splitting and, birth and, enlightenment and, turning the wheel of Dharma and, relinquishing life and, nirvana, after speaking of these eight causes, Ananda became doubtful and asked, "World Honored One, have you not relinquished your life?" The Buddha replied, "It is so." After that, Ananda requested the Buddha to remain in the world for a kalpa or more than a kalpa. The Buddha said, "Ananda, you are wrong. I spoke three times, but you were suppressed by Mara and said nothing. Now I have already promised the lord of the desire realm, and there is no room for the Tathagata to speak twice." After that, the Buddha gathered all the monks and said, "All conditioned things are impermanent. In this life and the next, whatever is beneficial and happy should be upheld. What is that? It is the thirty-seven factors of enlightenment." ༄། །The One Hundred and Fourteenth Going to the Grassland The One Hundred and Fourteenth Going to the Grassland: After that, the Buddha looked at the city of Vaishali from the right side, and looked back, saying, "This is the last time to see Vaishali." And he spoke the teachings of the three trainings (discipline, concentration, and wisdom) to the monks. After that, he went in order to the eight cities of Rutai City, Dumbha City, Amra City, Jambhu City, Herdsman City, Bark City, Enjoyment City, and Malla City, and stayed in the Sala tree forest north of Enjoyment City. There, there were also earthquakes, falling meteors, disorientation, and the gods drumming. After asking the reason, the Buddha spoke of the first two and the last three of the previous eight causes, a total of five causes. Then, he said to the monks, "If it conforms to the Sutra Pitaka, conforms to the Vinaya Pitaka, and does not contradict the Dharma nature, then it is Dharma; if it contradicts this, then it is not Dharma." And he expounded the teachings of both black and white aspects. The Buddha said, "Monks, rely on the ultimate meaning of the Sutra Pitaka, do not rely on individuals." After that, the Buddha left Malla City and went to the Zāluka grove in Sapa City. The people of that place came to the Buddha, and the Buddha taught them the Dharma, making them happy. After the people left, the blacksmith's son Cunda invited the World Honored One and the Sangha the next morning.