Tibetan
ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་སྟ་གོན་བྱས་པ་སོགས་མཐོང་ནས་ ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་གསོལ་ ཞིང་ཆོས་ཉན། དེའི་སང་ཉིན་ནོར་ཅན་གྱི་ཆུང་མས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཞུས་ཏེ་གནང་ ངོ་། །ནངས་པར་ཀུན་དགའ་བོས་ལྷོ་སྒོ་ནས་ཞུགས་པས་གྲབས་མ་བྱས་པ་སོགས་སྔར་དང་ འདྲ། ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཤིག ཞུགས་པས་སྔར་བཞིན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་ གོང་མ་བཞིན་ནོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནོར་ཅན་གྱི་བུས་སྤྱན་དྲངས། ཀུན་དགའ་བོ་དང་པོར་ ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས། དེ་ནས་ནུབ་སྒོ་ནས་ཞུགས་པས་སོགས་སྔ་མ་དང་འདྲ། ཉི་མ་བཞི་པ་ ལ་ནོར་ཅན་གྱི་མནའ་མས་སྤྱན་དྲངས། ཀུན་དགའ་བོ་དང་པོར་ནུབ་སྒོ་ནས་ཞུགས། དེ་ནས་ བྱང་སྒོ་ནས་ཞུགས་པ་སོགས་སྔར་དང་འདྲའོ། །དེ་སྐབས་ཉི་མ་ཕྱི་མ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡངས་ པ་ཅན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གསོལ་བ་ན། དེ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཞལ་ གྱིས་བཞེས་ཟིན་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་ལ། ཉི་མ་བཞི་པའི་སྐབས་དེར་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་གདན་ 16-274 བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་པ་ན། ཡངས་པ་ཅན་པའི་ལི་ཙ་བཱི་ཐམས་ཅད་དེའི་སྒོ་ན་འདུས་ཏེ། ནོར་ཅན་གཅིག་པུ་ལ་ནོར་ཡོད་དམ། འོ་སྐོལ་ལ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་སྐབས་མེད་པར་ བྱེད། ད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་འདིའི་ཁྱིམ་ནས་ཕར་གཤེགས་ཟིན་པ་ན། ཁྱིམ་གྱི་ རྡོ་བ་རེ་རེ་རང་ཅག་མི་རེས་བཀོགས་ཏེ་ཁྱིམ་བཤིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནོར་ཅན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་སྒོ་ན་འདུག་གི། སོང་ ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཤིག དེ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བས། ཁྱོད་གཅིག་པུ་ལ་ནོར་ ཡོད་དམ། བདག་ཅག་གིས་སྐབས་མི་རྙེད་པར་བྱེད། ཅེས་ཟེར་བ་ལ། ཁོ་བོས་ཚོགས་ཀྱི་ ཁྲིམས་བཅས་པ་མ་ཐོས་ཀྱི་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག ཅེས་སྨྲས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟོད་ པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་ནང་དུ་བོས་པས། ནོར་ཅན་གྱི་གདན་དང་ ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལྷ་རྫས་དང་འདྲ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་མཐོང་ སྟེ། ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འབྱོར་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ཁྱོད་འབའ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ ལ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་འོས་སོ་ཞེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། ནོར་ཅན་གྱིས་ཡངས་པ་ ཅན་པ་དེ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དག་བྱིན་པ་ན། སྔོན་མ་མ་བླངས་པ་ལ། སྟོན་པས་ལོང་ཞིག་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། དེ་དག་གིས་བླངས་པ་ན་གང་བླངས་པའི་ནོར་བུ་དེའི་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་ བ་དེ་འདྲ་བར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་
Chinese
看到准备了非常多的东西等，感到很稀奇。在那里，向世尊及其眷属供养斋饭，听闻佛法。第二天，财主的妻子请求供养饮食，世尊应允了。第二天早上，根嘎波从南门进入，没有准备等等，和以前一样。让他从东门进入，进入后，和以前一样，陈设丰盛等等，和上面一样。第三天，财主的儿子迎接。根嘎波先从东门进入，然后从西门进入等等，和之前一样。第四天，财主的儿媳迎接。根嘎波先从西门进入，然后从北门进入等等，和之前一样。那时，在之后的几天里，广严城的人们也请求迎请，但是，世尊已经接受了他们的迎请。第四天的时候，导师和眷属坐在铺设好的座位上，广严城的所有离车子都聚集在他的门口，说道：难道只有财主才有财富吗？我们没有供养佛陀的机会。现在世尊和眷属已经从这家出去了，我们要把这家房子的每一块石头都拆下来，拆毁房子。之后，世尊对财主说：广严城的人们聚集在门口，你去请求宽恕吧。他出来请求宽恕，（广严城的人们说：）难道只有你才有财富吗？我们没有机会。他说：你们没有听到集体的法律吗？请宽恕我。他们也宽恕了他。之后，把广严城的人们叫了进来，看到了财主的座位和食物等供养的物品，像天物一样特别，感到很稀奇，赞叹道：因为拥有这样的财富，只有你才适合供养佛陀饮食。财主把珍宝给了广严城的人们，之前没有拿，导师说：拿一下。他们拿了之后，拿的宝石是什么颜色，人们的嘴巴
English
Seeing that so many things had been prepared, I was amazed. There, they offered alms to the Blessed One and his retinue and listened to the Dharma. The next day, the wealthy man's wife requested to offer food, and the Blessed One agreed. The next morning, Kungawo entered through the south gate, and there was no preparation, etc., as before. He was asked to enter through the east gate. After entering, the arrangements were as splendid as before. On the third day, the wealthy man's son welcomed him. Kungawo first entered through the east gate, and then through the west gate, etc., as before. On the fourth day, the wealthy man's daughter-in-law welcomed him. Kungawo first entered through the west gate, and then through the north gate, etc., as before. At that time, on those later days, the assembly of Vaishali also requested to invite the Buddha, but he had already accepted their invitation. On the fourth day, when the Teacher and his retinue were seated on the prepared seats, all the Licchavis of Vaishali gathered at his door and said: "Does only the wealthy man have wealth? We have no opportunity to offer to the Buddha. Now that the Blessed One and his retinue have left this house, let each of us tear down a stone from this house and destroy it." Then the Blessed One said to the wealthy man: "The people of Vaishali are gathered at the door, go and ask for forgiveness." He came out and asked for forgiveness, and they said: "Do only you have wealth? We have no opportunity." He said: "Have you not heard the collective law? Please forgive me." They also forgave him. Then, he called the people of Vaishali inside, and they saw the wealthy man's seats and food, etc., the offerings were special like divine objects, and they were amazed and praised him, saying: "Because you have such wealth, only you are worthy to offer food to the Buddha." The wealthy man gave jewels to the people of Vaishali, but they did not take them at first. The Teacher said: "Take them." When they took them, the color of the jewel they took was the color of the people's mouths.
Tibetan
དོག་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཆོས་བསྟན་ནས་ནོར་ཅན་དང་ནོར་ཅན་གྱི་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་མནའ་མ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། ། ༄། །བརྒྱ་བཅུ་གསུམ་པ་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བ། བརྒྱ་བཅུ་གསུམ་པ་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བ་ནི། དེའི་རྗེས་སུ་ལི་ཙ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད། སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་གསུམ་དུ་ངེས་པར་མཛད་ དེ། དུས་ལན་ཅིག་བསོད་སྙོམས་མཛད་དེ་ཤིང་གཅིག་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་ 16-275 པ། ཀུན་དགའ་བོ་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་གཅེས་ཏེ། གང་སུ་ཡང་རུང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་ བརྟེན་ཞིང་སྒོམ་པ་ལན་མང་དུ་བྱས་པ་དེ་ནི་འདོད་ན་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་ པའི་བར་དུ་ཡང་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་བརྟེན་ སྒོམ་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ན། བཞེད་ན་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པའི་བར་དུའང་ བཞུགས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཅང་མི་ཞུའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་ དུ་གསུངས་ཀྱང་མི་ཞུ་སྟེ། འདི་བདུད་ཀྱིས་ཁེབས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོ་སྐོལ་གཉིས་འཁྲུགས་པོར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ང་ནི་འདིར་འདུག་ན། ཁྱོད་ཤིང་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ཤིག །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་ཤིང་གཞན་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་དྲུང་དེ་ན་ཉིན་བར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བདུད་ སྡིག་ཅན་འོངས་ཏེ། བཙུན་པ་ཁྱོད་སྔོན་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། བདག་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཞུས་པས། ང་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏེ། ལྷ་ མིའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་གསུངས་ན། ད་ དེ་ལྟར་གྱུར་ལགས་ཀྱི། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། ། བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་ཅན་ཁྱོད་རྩོམ་པ་མ་ཆེ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་ ནས་འདའ་འོ། །དེར་བདུད་དེ་དགའ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་བཏང་། འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ གཡོས། སྐར་མདའ་ལྟུང་། ཕྱོགས་རྣམས་ནི་ཚིག ལྷའི་རྔ་རྡུང་ངོ་། །དེར་ཀུན་དགའ་བོས་ས་ གཡོས་པའི་རྒྱུ་ཞུས་པས། རླུང་གི་ཁམས་འཁྲུགས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱིས་ས་ཆུང་ཞིང་ ཆུ་ཆེ་བར་བསྒོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷུམས་སུ་ཞུ
Chinese
也显得是那样。之后，世尊 讲法后，使财主和财主的妻子、儿子和儿媳等无数众生安住于真谛。 ༄། །第一百一十三 舍弃寿命的行。 第一百一十三 舍弃寿命的行：在那之后，离车族人们也 以供养如法供养。使无数众生确定于三菩提。 一次，世尊行乞后，在一棵树下坐着，说道： 16-275 “阿难陀，人们珍爱生命，无论何人，依靠四神足， 多次禅修，如果想，也能住留一劫或超过一劫的时间。如来也依靠四神足， 多次禅修，如果想，也能住留一劫或超过一劫的时间。”这样说时，阿难陀没有祈请。两次三次 这样说也没有祈请。世尊心想这是被魔所遮蔽了。对阿难陀 说道：“为了我们两个不争吵，我住在这里， 你到另一棵树下吧。”之后，阿难陀到另一棵树下去了。 世尊在那树下以午间的行仪住着的时候，魔 恶魔来了，说道：“尊者，您以前成佛的时候，我曾请求您入灭， 您说：‘我向四众弟子宣说梵行，在未使天 人等众多众生增长之前，我不入灭。’现在 已经那样了，入灭的时候到了。” 世尊说道：“恶魔，你不要太着急。如来三个月 后将入灭。”在那里，魔高兴地隐没了。之后，世尊 舍弃了寿命的行，加持了生存的行。那时，地 震动，星陨落，四方燃烧，天鼓鸣响。在那里，阿难陀询问地震的原因， 世尊说：“是风界扰动，以及具神通者观想地小而水大，以及菩萨入胎
English
It also appeared to be so. Then, the Blessed One Taught the Dharma and established countless beings, such as the wealthy man, his wife, son, and daughter-in-law, in the truth. ༄། །The One Hundred and Thirteenth: Abandoning the Activity of Life. The One Hundred and Thirteenth: Abandoning the Activity of Life: After that, the Licchavi people also Properly offered with offerings. He made countless beings certain in the three Bodhis. Once, the Blessed One went for alms and sat under a tree, saying: 16-275 "Ananda, people cherish life. Whoever relies on the four miraculous feet, And meditates many times, if he wishes, he can stay for a kalpa or even longer. The Tathagata also relies on the four miraculous feet, And has meditated many times, so if he wishes, he can stay for a kalpa or even longer." When he said this, Ananda did not request. Even after saying it twice or three times, he did not request. The Blessed One thought that he was being obscured by Mara. To Ananda He said, "So that the two of us do not quarrel, I will stay here, You go to another tree." After that, Ananda went to another tree. While the Blessed One was staying under that tree with the conduct of midday, the evil Mara came and said, "Venerable one, when you became enlightened in the past, I requested you to pass into Nirvana, You said, 'I will teach the Brahmacarya to the fourfold assembly, and until I have caused the gods And humans and many beings to increase, I will not pass into Nirvana.' Now That has happened, and the time has come to pass into Nirvana." The Blessed One said, "Evil one, do not be too hasty. The Tathagata will pass away in three months." There, Mara rejoiced and disappeared. After that, the Blessed One Abandoned the activity of life and blessed the activity of sustenance. At that time, the earth Shook, meteors fell, the directions burned, and the drums of the gods sounded. There, Ananda asked the reason for the earthquake, The Blessed One said, "It is the disturbance of the wind element, and the one with miraculous powers meditating on the earth being small and the water being large, and the Bodhisattva entering the womb.