Tibetan
་ལྷན་ ཅིག་གྲོང་རྡལ་མི་ཙུ་རུ་དིར་ཕྱིན་ཏེ། ཐོར་ཚུགས་ཟེའུ་ཁ་དང་། གདུགས་དང་། རལ་གྲི་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། ལྷམ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ལྔ་པོ་ཕུད་ནས་སྤྱོད་པའི་བུ་རིང་པོ་ལ་གཏད་དེ། གཙུག་ ལག་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་ནས་གཡོག་རྣམས་ལ་ཕྱི་ལྟས་སུ་བྱེད་དོ། །དེར་རྒྱལ་པོའི་ལས་གསང་བ་ ཞིག་ཡོད་པར་གོ་ནས་འཁོར་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ །དེར་ནང་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་དད་པས་ཞུ་བ་མང་པོ་ཞུས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་རྒྱ་ཆེར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེར་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་ པ་ནས་སྤྱོད་པའི་བུ་རིང་པོས་བསམས་པ། ད་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་མ་བསྐོས་ན། འདིས་ཡབ་གསལ་རྒྱལ་བཀྲོང་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་ལ། བདག་ལ་ཡང་གནོད་ པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཆས་ལྔ་པོ་ཁྱེར་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་ལྡོག་སྟེ་འཕགས་སྐྱེས་ པོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བསྐོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་ གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱིར་འོངས་པ་ན་གཡོག་དང་བཞོན་པ་སུ་ཡང་མེད་དེ་གཏམ་དྲིས་པ་ན། དེ་དག་སོང་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བས། རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་རྐང་པས་ཅུང་ཟད་སོང་ བ་ན། བཙུན་མོ་གཉིས་འོངས་པ་དང་ཕྲད་ནས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པ་ན། ང་ནི་འཕགས་ སྐྱེས་པོ་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དང་བདེ་བར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྟག་ཏུ་སྨོན་པ་ཡིན་ན། དེང་དེས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ན་ལེགས་ཀྱི། འཕྲེང་ལྡན་མ་ཁྱོད་སྔར་ངའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདེ་བ་ ཉམས་སུ་མྱོང་ཟིན་ལ། ད་ནི་སོང་ལ་བུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ 16-267 ཏེ་དབྱར་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཤཱཀྱ་ རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་དམག་ཆས་ཏེ་འོངས་པ་ལ། སྟོན་པས་དགོངས་ན། ད་དུང་ཤཱཀྱའི་ རིགས་བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་མང་པོ་དག་ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ་ལམ་མཁར་ཤིང་ཤ་ཁོ་ཊ་ བསྐམས་པས་ལོ་མ་སྲབ་པ་གྲིབ་མ་ཆུང་བ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་ མཐོང་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོ་གཞན་སྤངས་ཏེ་འདིར་ བཞུགས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ངའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ པས་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་གྲིབ་མ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསིལ་ལོ། །དེར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ནི་ཉེ་དུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའོ་སྙམ་སྟེ་ལན་ཅིག་དམག་ཕྱིར་ལྡོག
Chinese
一起去了弥楚汝迪尔城镇。脱下王者的五件装备，即头饰、伞、剑、拂尘和鞋子，交给斯布达的儿子，让他们在寺庙门口照看仆人。听说那里有国王的秘密事务，随从们就留在了那里。进入后，他们向世尊的脚下顶礼膜拜，以极大的虔诚提出了许多请求。世尊也广泛地赐予了如甘露般的佛法。在那里停留了很久之后，斯布达的儿子心想：现在如果不任命帕吉布为国王，他可能会杀死父亲萨拉嘉亚，也会伤害我。于是，他带着国王的五件装备返回舍卫城，任命帕吉布为国王。萨拉嘉亚国王向导师的脚下顶礼膜拜后，从寺庙出来时，没有仆人或车辆，询问情况后，他们说：“他们已经离开很久了。”国王自己稍微走了一段路，遇到了两位王妃，向她们讲述了发生的事情。王妃说：“我一直祈祷帕吉布能够获得王位并幸福地生活。现在他获得王位是件好事。奥普兰丹玛，你以前已经体验过我的王位幸福，现在去体验儿子的王位吧。”说完，她和雅楚玛一起去了王宫。之后，帕吉布为了摧毁释迦族，准备军队前来。导师想到，还有许多释迦族人没有看到真相，于是他走到路边一棵枯萎的沙科塔树下，那棵树的叶子稀疏，树荫很小。帕吉布看到后，向导师的脚下顶礼膜拜，问道：“为什么舍弃其他的好树，而坐在这里呢？”导师回答说：“这是我的亲戚们种植的，所以亲戚的树荫非常凉爽。”帕吉布心想，世尊对亲戚释迦族人非常慈悲，于是他再次撤回了军队。
English
Together they went to the town of Mitsurudi. Taking off the five royal garments, namely the headdress, umbrella, sword, fly-whisk, and shoes, he entrusted them to the son of Sbyod-pa, telling them to watch over the servants at the temple gate. Having heard that there was a secret affair of the king there, the attendants stayed there. Having gone inside, they prostrated at the feet of the Blessed One and made many requests with great devotion. The Blessed One also extensively bestowed teachings on the Dharma, which were like nectar. Having stayed there for a long time, the son of Sbyod-pa thought: "Now, if I do not appoint Phags-skyes-po to the kingship, he might kill my father, Gsal-rgyal, and it might also harm me." So, taking the five royal garments, he returned to Shravasti and appointed Phags-skyes-po to the kingship. King Gsal-rgyal, having prostrated at the feet of the Teacher, came out of the temple and found no servants or vehicles. When he asked about it, they said, "They have been gone for a long time." The king himself walked a little way on foot and met two queens, to whom he related what had happened. The queen said, "I have always prayed that Phags-skyes-po would attain the kingship and live happily. It is good that he has now obtained the kingship. 'Phreng-ldan-ma, you have already experienced the happiness of my kingship, now go and experience the kingship of your son." Having said this, she went to the royal palace together with Dbyar-tshul-ma. After that, Phags-skyes-po, having prepared his army, came to destroy the Shakyas. The Teacher thought, "There are still many of the Shakya clan who have not seen the truth." So he sat by the roadside under a dried-up Shakota tree, which had thin leaves and a small shadow. Phags-skyes-po saw him and prostrated at his feet, asking, "Why have you abandoned other good trees and are sitting here?" The Teacher replied, "This was planted by my relatives, so the shade of relatives is very cool." Phags-skyes-po thought, "The Blessed One is very compassionate towards his relatives, the Shakyas." So he turned back his army once.
Tibetan
་སྟེ་སོང་ངོ་། ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེར་སྐྱ་དང་ལྷས་བསྟན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་ དབང་པོ་དང་འཚམ་པར་ཆོས་བསྟན་པས་སྔར་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་ཤཱཀྱ་རིགས་གང་ཡིན་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཤིན་ཏུ་ ཤེད་མ་བྱེ་བའི་རིགས་དང་། ལོག་སྲེད་ཅན་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས། ཤཱཀྱ་རིགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་ དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། སེར་སྐྱ་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་འཕགས་པ་ འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་འབད་པས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཉེ་དུ་དང་། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ གཏན་གྱི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །སྐབས་དེར་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། སྡིག་ཅན་ འཕགས་སྐྱེས་པོའི་ཐ་མའི་བྱ་བ་དང་། ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཁ་བཏགས་པ་སོགས་ཤཱཀ་ རིགས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བྱུང་ངོ་། ། ༄། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ། བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ 16-268 འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་བྲམ་ཟེ་གང་ པོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ལ་ཞུགས་ པ་ན། མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་དེའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སར་འོངས་ཤིང་སྦྱིན་པ་ ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ་དེས་བསམས་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལེན་ པར་འོངས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་མཁྱེན་ནས་འཁོར་དགེ་སློང་ སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་དེར་གཤེགས་ནས། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་དང་སློང་མོ་བ་དེ་ རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉག་གཅིག་མ་གཏོགས་འཁོར་རྣམས་མི་མཐོང་བར་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་བྲམ་ཟེ་གང་བོས་མཐོང་ནས། དགེ་སྦྱོང་ཚུར་བྱོན་ བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག ། བཀའ་སྩལ་པ་དང་པོར་ངའི་ལྷུང་བཟེད་འདི་གང་ བར་གྱིས་ཤིག །ཕྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེར་ཁ་ཟས་མང་པོ་བླུགས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དེ་ མ་གང་ནས་བྲམ་ཟེ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷུང་བཟེད་འདི་དགང་བར་མ་ནུས་པར་བདག་ མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ལྟ་
Chinese
སྟེ་སོང་ངོ་། ། 在那里，世尊前往迦毗罗卫和拉维亚那。为了释迦族人，再次宣讲了适合他们根器的佛法。所有以前没有见到真谛的释迦族人都见到了真谛。除了少数刚出生不久、身体尚未发育完全的婴儿，以及少数持邪见者外，所有释迦族的男女老少，以及靠残羹剩饭为生的奴仆们，都见到了真谛。在迦毗罗卫等地，释迦族居住的地方，除了圣者之外，即使努力寻找也找不到凡夫俗子了。因此，世尊的亲属以及所有依附于他的人，都获得了究竟的无上安乐。当时，光明王（Prasenajit）和恶人提婆达多（Devadatta）的最终行为，以及七万七千释迦族人被屠杀等，释迦族所经历的苦乐是令人恐惧的。 ༄། །第一百零八 婆罗门甘布被授记成佛。 第一百零八 婆罗门甘布被授记成佛：此后，世尊住在王舍城的光明园林。当时，南方山里有一个名叫甘布的婆罗门，他非常富有，正在进行大规模的祭祀活动。所有的外道和婆罗门都来到他的祭祀场所接受布施。他心想：如果沙门乔达摩也来接受我的祭祀就好了。世尊知道他的想法后，带领一千名比丘前往那里。为了让那些婆罗门和乞丐们只能看到世尊一人，而看不到他的眷属，世尊施展了神力。然后，婆罗门甘布看到导师来了，便说：沙门，请过来享用我的祭祀吧！世尊说：首先，把我的钵装满，之后再享用。于是，他装了很多食物，但钵还是没有满。婆罗门生起了傲慢心，心想：竟然无法装满这个钵，我却在做祭祀。
English
It went away. There, the Blessed One went to Kapilavastu and Lhas bstan. For the Shakyas, he again taught the Dharma that suited their faculties. All the Shakyas who had not seen the truth before saw the truth. Except for a few infants who had just been born and whose bodies had not yet fully developed, and a few who held wrong views, all the Shakya men, women, old and young, and the servants who lived on leftovers, all saw the truth. In Kapilavastu and other places, in the lands of the Shakyas, it was as if only noble ones were there, and even if one searched diligently, one could not find ordinary people. Thus, the Blessed One's relatives and all who relied on him obtained ultimate, unsurpassed bliss. At that time, the final actions of King Prasenajit and the wicked Devadatta, and the slaughter of 77,000 Shakyas, and so on, the joys and sorrows experienced by the Shakyas were terrifying. ༄། །The Hundred and Eighth: The Prophecy of the Brahmin Gambu to Buddhahood. The Hundred and Eighth: The Prophecy of the Brahmin Gambu to Buddhahood: Then, the Blessed One was dwelling in the Light Garden in Rajagriha. At that time, on a mountain in the south, there was a Brahmin named Gambu who was very wealthy and engaged in giving great offerings. All the heretics and Brahmins came to his offering place and took the offerings. He thought, "Oh, how wonderful it would be if the ascetic Gautama would come to take my offering!" The Blessed One knew this and, together with a thousand monks, went to that place. He blessed it so that the Brahmins and beggars would only see the Blessed One and not see his retinue. Then, the Brahmin Gambu saw the Teacher coming and said, "Ascetic, come and enjoy my offering!" The Blessed One said, "First, fill this alms bowl of mine, and then I will enjoy it." Then, he poured in a lot of food, but the alms bowl did not fill up, and the Brahmin became arrogant and thought, "Oh, I am doing offerings, but I cannot fill this alms bowl."