Tibetan
བའི་ སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱེ་མར་གང་གིས་བརླགས་ལགས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། ། གང་གིས་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་ལགས། མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །སྟོབས་གསུམ་པོ་དེ་ ལས་ལྷག་པའི་སྟོབས་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་བྱེ་བ་ཕྲག་ སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉོན་ མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ སྟོབས་ཀྱིས་སྟོན་པ་དྲུག་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་མི་རྟག་པའི་སྟོབས་ ཀྱིས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་གྱི་མིའི་ཚེ་དང་ སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པ་ལ་ལྟོས། རྡོ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕང་ཚད་ ཡིན་ཏེ། ལག་རྗེས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་སྟོབས་ ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། ། སྐབས་འདིར་ཡབ་ཡུམ་ལས་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཚད་ནི། མི་དང་གླང་ཕལ་བ་མེན་སྔོན་པོ་ དང་། །གླང་ཆེན་ཕྲུ་གུ་གླང་ཆེན་མོ་དང་ནི། །གླང་ཆེན་ཕལ་པ་གླང་ཆེན་མཆེ་བ་མེད། །གླང་ ཆེན་སྔོ་སེར་དཀར་པོ་དམར་པོ་དང་། །འབིགས་བྱེད་གླང་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་གླང་ཆེན་དང་། །ཚན་ པོ་ཆེ་དང་རབ་རྣོན་སྟོབས་མཆོག་རྣམས། །སྔ་མ་སྔ་མའི་བཅུ་འགྱུར་ཕྱི་མའི་སྟོབས། །སྟོབས་ མཆོག་ཉི་ཤུ་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་སྟོབས། །དེ་སྟོབས་ཚིགས་དང་ཚིགས་ཕྲན་རེ་རེར་ཡོད། །ཅེས་ བྱའོ། ། ༄། །གོ་བརྒྱད་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ་གྲོང་སོགས། ༈ གོ་བརྒྱད་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ་གྲོང་སོགས་ནི། དེ་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་གྲོང་དུ་བྱོན་ཏེ། སེར་སྐྱ་ནས་ དེར་བག་མར་བཏང་བའི་བུ་མོ་ཞིག་གིས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་མཐོང་བས་དད་ནས་བསོད་སྙོམས་ བཞེས་ན་འབུལ་དགོས་སྙམ་པ་ལ་སྟོན་པས་ཕུལ་ཞིག་གསུངས། དེས་ཀྱང་བདག་གི་སེམས་ 16-242 མཁྱེན་ནོ་སྙམ་ལྷག་པར་ཡང་དད་དེ་ཕུལ་ལོ། །དེར་འཛུམ་པ་མཛད་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་ བ་ལ། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྨོན་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཏམ་དེ་བུ་མོ་ དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱོ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཡོད་པས་ཐོས་ཏེ། ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་གཏམ་དྲིས་པ་ན། བུ་མོ་ དེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །དེ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་མཆི་འབྲང་ལ་ལུང་ བསྟན་པ་བདེན་ནམ། བཀའ་སྩལ་པ་བདེན་ནོ། ཁྱེད་བཤོས་ཙམ་གྱི་སླད་དུ་རྫུན་གསུང་ ངམ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངོ་མཚ
Chinese
的力量啊！用什么摧毁了粉末呢？用神通的力量啊！ 用什么来调和呢？用信心的力量啊！这三种力量 之外还有更强的力量吗？有，用福德的力量摧毁了三千六十万魔众啊！还有其他的吗？有，用智慧的力量，从根本上摧毁了一切烦恼啊！还有其他的吗？有，用神变的力量摧毁了六位导师啊！还有其他的吗？有，用无常的力量，将在双娑罗树下入灭啊！看看现在的人的寿命和 力量等等的衰退吧！这块石头是第一劫时人们的身量，还有手印呢！这样开示道。之后，为五百个因力量而骄傲的人宣说了佛法，他们都获得了入流果。 此处关于父母所生的力量的衡量是：人和普通的牛，还有青色的牡牛，小象和母象，普通的象和没有象牙的象，青黄色、白色、红色的象，刺穿的象、香象，大群象、极锐象、最胜力象。前者的十倍是后者的力量。二十个最胜力是无贪子（罗睺罗）的力量。那力量存在于每一节和每一小节中。这样说。 ༄། །第八 尼拘律陀村等等。 ༈ 第八 尼拘律陀村等等是：之后前往尼拘律陀村，从劫比罗卫城嫁到那里的一个女子，见到导师前来，生起信心，心想如果接受布施，就应该供养，导师说供养吧。那女子心想您知道我的心啊，更加生起了信心，就供养了。在那里做了微笑等等，与通常一样。授记为名为极善愿的独觉佛。那女子有个作为丈夫的婆罗门听到了这个消息，回到家中询问情况，那女子也说了。那人来到导师面前问道：您为我的侍女授记是真的吗？回答说：说的是真的。您为了区区食物而说谎吗？婆罗门，您觉得奇怪
English
by the power of! What destroyed the powder? By the power of magic! What is used to reconcile? By the power of faith! Are there any powers greater than these three powers? Yes, by the power of merit, thirty-six million demons were destroyed! Are there any others? Yes, by the power of wisdom, all defilements are destroyed from the root! Are there any others? Yes, by the power of miracles, six teachers were destroyed! Are there any others? Yes, by the power of impermanence, Nirvana will be attained under the twin Sala trees! Look at the decline of people's life and strength, etc., now! This stone is the size of the people of the first kalpa, and there are also handprints! Thus he taught. Then, the Dharma was taught to five hundred people who were proud of their strength, and they all attained the stream-entry fruit. Here, the measurement of the power from the parents is: ordinary people and cattle, and blue bulls, baby elephants and female elephants, ordinary elephants and elephants without tusks, blue-yellow, white, red elephants, piercing elephants, fragrant elephants, large herds of elephants, extremely sharp elephants, and supreme power elephants. Ten times the former is the power of the latter. Twenty supreme powers are the power of the son of No Greed (Rahula). That power exists in every joint and every small joint. It is said. ༄། །Eighth Nyagrodha Village, etc. ༈ Eighth Nyagrodha Village, etc. is: Then he went to Nyagrodha Village. A girl who was married there from Kapilavastu saw the teacher coming and developed faith. Thinking that if he accepted alms, she should offer them, the teacher said, "Offer it." The girl thought, "You know my heart," and developed even more faith and offered it. There he smiled, etc., which was the same as usual. He was prophesied to be a Pratyekabuddha named Shin Tu Lek Mon. A Brahmin who was the girl's husband heard the news, returned home and asked about it. The girl also told him. That person came to the teacher and asked: Is it true that you prophesied for my attendant? The answer was: It is true. Are you lying for the sake of mere food? Brahmin, do you find it strange?
Tibetan
ར་བ་མཐོང་བ་ཡོད་དམ། ཡོད་དེ་གྲོང་འདིའི་ཤར་ན་ནྱ་གྲོ་ དྷའི་སྡོང་པོའི་ཡལ་གའི་འོག་ནས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་མ་རེག་པར་འགྲོ་བ་ཡོད་དོ། །འོ་ན་དེའི་ས་ བོན་ཇི་ཙམ། ཡུངས་ཀར་གྱི་བཞི་ཆ་ཙམ་མོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་ངས་ཀྱང་རྒྱུ་ཆུང་ ངུ་ལས་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མཐོང་ངོ་། དེར་ལྗགས་ཀྱིས་ཞལ་རས་ཁེབས་པ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྫུན་གསུང་ངམ། གསོལ་བ་མ་ལགས་སོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་དེ་དད་པར་གྱུར་ པ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀ་པི་ལར་བྱོན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཀ་པི་ལ་ལ་ཆོས་ཉན་པར་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་ཡང་ཅང་མི་ཟེར་བས། ཀུན་དགའ་བོ་ ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་གསུངས་ནས། ཀ་པི་ལའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུར་ བཞུགས། འཕགས་པ་མཽདྒལ་གྱི་བུའི་ཞང་པོ་ཞིག་དེ་དང་ཉེ་བའི་རི་བོ་ཞིག་ན་ཡོད་པ། སྟོན་ པས་མཽདྒལ་གྱི་བུ་ལ་ཞང་པོ་ལ་སོམས་ཤིག ། དེ་ནས་མཽད་གལ་གྱི་བུས། བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་ དེ་གནས་པའི་བསྟི་གནས་དེར་ཕྱིན། དེར་ཞང་པོ་ན་རེ། དགེ་སྦྱོང་མ་འདུག་ཅིག །འདི་ནི་ བྲམ་ཟེའི་བསྟི་གནས་ཡིན་ནོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུས་སྨྲས་པ། ང་ཡང་བྲམ་ཟེའོ། །དེས་སྨྲས་ པ། ཁྱོད་ལ་གཙང་བྱེད་དང་བླུགས་གཟར་ལ་སོགས་པའང་མེད་ན། ཞེས་ཟེར་བ་ལ། བྲམ་ ཟེ་ང་ཡིན་ངོ་ཚ་ཤེས། །གཙང་བྱེད་བླུགས་བཟར་ཤེས་རབ་ཉིད། །ཅེས་སོགས་གསུངས། དེ་ལྟར་ཡང་སྐབས་མི་འབྱེད་ནས། མཽད་གལ་གྱི་བུས་རླུང་དང་ཆར་དྲག་ཕབ་སྟེ། རང་ཉིད་ 16-243 ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའི་འཁོར་གྱི་ཀླུ་དག་གིས་མཽད་གལ་གྱི་བུའི་སྐུ་ ལུས་ལ་དཀྲིས་ནས་གདེངས་ཀ་བྱས་ཏེ་འདུག་གོ །དེར་ཞང་པོ་ན་རེ། དགེ་སྦྱོང་བསྟི་གནས་ སུ་ཞུགས་ཤིག་མཽད་གལ་བུས་ཁྱོད་ད་དྲང་སྲོང་གི་ཆོས་ལས་ཉམས་སམ་ཅི། ཞེས་གསུངས་ པས། དེས་རིང་དུ་བརྟགས་ན་སྐད་ལས་ངོ་ཤེས་ནས་ཁྱོད་མཽདྒལ་གྱི་བུ་ཡིན་ནམ། ཡིན་ནོ། ། ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་སྟེ། ད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཞུད་དོ། །བྱས་ཏེ་ དེ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་དེ་ཕྱིན། སྟོན་པས་ཆོས་གསུངས་པས་དེས་ཕྱིར་མི་འོང་གི་འབྲས་བུ་ ཐོབ་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས། བསྟི་གནས་དེ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་ གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀུ་རུའི་ཞིང་ དུ་ཕེབས་ཏེ། བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་ཞེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་ན་བཞུགས་ སོ། །སྐབས་འདིར་འཕགས་པ་ཡུ
Chinese
有栅栏可见吗？有，此城东边，榕树的树枝下，五百辆车可以不相碰撞地通过。那么它的种子有多大？大约是芥菜籽的四分之一。佛开示说：同样，我也从小因中见到大果。说着，用舌头遮盖了面容，问道：转轮王会说谎吗？回答说：不会的。于是，佛为那位生起信心的婆罗门开示佛法，使他见到了真谛。之后，佛陀前往迦毗罗卫国（Kapilavastu，今尼泊尔境内）。尊者多次劝请迦毗罗卫人听法，但他们一言不发。于是，佛陀为阿难尊者宣说了四念住，然后在迦毗罗卫的森林中，住在一个树叶搭建的茅屋里。当时，圣者目犍连之舅住在附近的一座山上。佛陀对目犍连说：你去劝劝你的舅舅。之后，目犍连前往那位婆罗门仙人居住的住所。在那里，舅舅说：沙门不要住在这里！这里是婆罗门的住所。目犍连说：我也是婆罗门。舅舅说：你既没有净器，也没有勺子等等。于是，目犍连说：我是婆罗门，知惭愧，净器勺子即智慧。等等。即便如此，舅舅仍然不让步。于是，目犍连降下狂风暴雨，自己 16-243 坐在树下。欢喜和近喜眷属的龙众，缠绕着目犍连的身体，并抬起头顶着他。这时，舅舅说：沙门请进住所吧！目犍连问：你现在是已经从仙人的行为中退失了吗？那人仔细辨认后，从声音中认出了他，问道：你是目犍连吗？是的。你为什么来这里？为了你而来，现在去佛陀那里吧！说完，就带着他去见佛陀。佛陀为他宣说了佛法，他获得了不还果，并以“善来比丘”受了具足戒。住在那个住所里的所有其他婆罗门仙人，也都安立于真谛之中。之后，世尊前往俱卢国（Kuru）的国土，住在名为“仓库稠密”的城市附近的森林里。此时，圣者友
English
Is there a fence to be seen? Yes, to the east of this town, under the branches of the banyan tree, five hundred carts can pass without colliding. How big is its seed? About a quarter of a mustard seed. The Buddha said: Likewise, I also see great fruit from small causes. Saying this, he covered his face with his tongue and asked: Does a Chakravartin king lie? The answer was: No. Then, the Buddha taught the Dharma to that Brahmin who had developed faith, and he saw the truth. Then, the Buddha went to Kapilavastu. The Venerable One repeatedly urged the people of Kapilavastu to listen to the Dharma, but they did not say a word. Then, the Buddha taught the Four Foundations of Mindfulness to the Venerable Ananda, and then lived in a hut made of leaves in the forest of Kapilavastu. At that time, the uncle of the Venerable Maudgalyayana lived on a nearby mountain. The Buddha said to Maudgalyayana: Go and persuade your uncle. Then, Maudgalyayana went to the dwelling where that Brahmin sage lived. There, the uncle said: Shramana, do not stay here! This is the dwelling of Brahmins. Maudgalyayana said: I am also a Brahmin. The uncle said: You have neither a cleansing vessel nor a ladle, etc. Then, Maudgalyayana said: I am a Brahmin, I know shame, the cleansing vessel and ladle are wisdom itself. And so on. Even so, the uncle still did not give in. Then, Maudgalyayana brought down a violent wind and rain, and himself 16-243 sat under a tree. The Nagas of the retinue of Joy and Near Joy, entwined Maudgalyayana's body and raised their heads to support him. At this time, the uncle said: Shramana, please enter the dwelling! Maudgalyayana asked: Have you now fallen away from the conduct of a sage? After examining him carefully, the man recognized him from his voice and asked: Are you Maudgalyayana? Yes. Why have you come here? I have come for you, now go to the Buddha! Having said this, he took him to the Buddha. The Buddha taught him the Dharma, he attained the fruit of non-return, and received the full ordination with "Welcome, Bhikshu." All the other Brahmin sages living in that dwelling were also established in the truth. Then, the Bhagavan went to the land of Kuru and lived in the forest near the city called "Dense Storehouse." At this time, the Venerable Friend