Tibetan
ས་པ། ད་ནི་དབྱར་ཚ་སྟེ་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའི་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་ནི་ཙནྡན་དང་སྟེའུར་མཚུངས་པ་ཡིན་གྱི། ངེས་པར་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ ནས་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཕོ་ཉ་བ་ཞིག་མངགས་ཏེ། དེས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་ སྔར་སོང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་མིང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པ་ཕྱག་བཙལ། བསྙུན་ ཡང་དྲིས། མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཞུ་བ་གསོལ་ནས། གང་འཇིག་རྟེན་ན་བུ་ངན་པ་ནི་མཆིས་ལ། ཕ་ 16-227 ངན་པ་ནི་མ་མཆིས་པས། དེའི་སླད་དུ་ཐུགས་བརྩེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། འདུལ་བའི་དུས་སུ་དགོངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མཉན་ཡོད་ནས་རིམ་གྱིས་མ་ག་དྷཱར་གཤེགས་སོ། །དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་བཏང་སྟེ་དུག་ བཏབ་པའི་ཆུ་རྣམས་ནི་སྐམས། ཆར་ཕབ་པས་ཆུ་བཟང་པོ་དག་ཀྱང་བྱུང་། སངས་རྒྱས་ལ་ དད་པའི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་འདུས་པས་ཡམས་ནད་ཀྱང་ཞི། མཐའི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་སྟོན་པ་འབྱོན་པར་ཐོས་ཏེ་དམག་རྣམས་རང་གནས་སུ་ལྡོག་གོ །མ་སྐྱེས་དགྲས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་བསུ་བར་སོང་སྟེ། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པ་ཆེན་པོ་ཡང་སྐྱེས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་ ཐེམ་ལ། ཞབས་བཞགས་པས་ས་གཡོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཟླ་ བ་གསུམ་དུ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་ ཁབ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཨ་མྲའི་ཚལ་དུ་དབྱར་གནས་པས་བཞུགས་སོ། ། ༄། །གོ་གཅིག་པ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དད་པ་ལ་བཀོད་པ། གོ་གཅིག་པ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དད་པ་ལ་བཀོད་པ་ནི། དེ་ནས་མི་རིང་བ་ཞིག་གི་དུས། དབྱར་ ཟླ་འབྲིང་བོའི་ཉ་དབུ་མའི་མཚན་མོ་ཚེས་དང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཟང་བར་ གྱུར་པ་ལ། མཚན་མོ་ཟླ་འོད་ལ་མ་སྐྱེས་དགྲ་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཁང་བཟང་ དུ་སོང་སྟེ། དུས་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ངས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་བཟང་ཞེས་འཁོར་རྣམས་ལ་དྲིས་ པས། སླས་ཀྱི་བུད་མེད་ཅིག་ན་རེ། འདི་ལྟ་བུ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་རོལ་པར་མཛད་ ན། ལྷའི་བྱ་བ་ནི་དེ་ལགས་སོ་སྙམ་མོ། །གཞན་ཞིག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤུལ་ལམ་རྣམས་ཉུལ་ ཞིང་ལྟ་རྟོག་མཛད་ན། ཞེས་དང་། གཞོན་ནུ་འཆར་བྱེད་བཟང་པོ་ནི་དཔུང་གོ་བསྐོན་ཏེ་དགྲ་ གཞོམ་ན་ཞེས་སོ། །བློན་པོ་ཅིག་ན་རེ་འོད་སྲུངས་རྫོག་བྱེད་ལ་བསྙེན་བཀུར་མཛོད་ཅིག །དེ་ བཞིན་དུ་བློན་པོ་སོ་སོ་དག་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་རེ་རེ་ནས་བསྙེན་བཀུར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། ། འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་ནི་ཕལ་ 16-228 ཆེར་ཡང་དག་པ་ལ་མི་མོས་ཤིང་ལོག་པ་ལ་མོས་པ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བ་ནི་དངོས་པོའི་སྟོབས་ ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དགེ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་སུ་ཡང་མེད་དོ། །དེར་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ ནུ་གསོས་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་འདུག་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ། དེ་ན་རེ། བདག་ནི་དེ་དག་ལྷའི་མཛད་པ་མ་ལགས་སྙམ་བགྱིད། བདག་གི་ཨ་མྲའི་ཚལ་ན་བཅོམ་ལྡན་ འདས་བཞུགས་ཏེ། ལྷས་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མཛད་ན་དོ་ནུབ་ལྷའི་མཛད་པ་དེ་ལགས་སོ་ སྙམ་མོ། །དེར་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་དུ་བབས་ཏེ་དེ་མ་ཐག་གླང་པོ་ཆེ་གྲབས་གྱིས་ཤིག གླང་པོ་ཆེ་ གཏོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོས་པས། གླང་པོ་ཆེ་གླང་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་བཤམས། འཚོ་བྱེད་ ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བྱས། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བཞུགས། ཕོ་བྲང་སླས་ཀྱི་མི་སྒྲོན་མེ་ ཐོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡང་གླང་མོ་རེ་རེའི་རྒྱབ་ཏུ་གནས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ ནས་བྱུང་བ་ན། ལམ་དུ་རྒྱལ་པོ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་འཚོ་བྱེད་འདིས་ང་སྤོང་བྱེད་པ་ལ་གཏོད་ པར་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་འཁོར་ཇི་ཙམ། སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །འཚོ་བྱེད་ ཁྱོད་ང་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གནོད་པར་མི་འདོད། འཁོར་དེ་སྙེད་ཡོད་ན་ལུད་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱང་མི་ སྒྲོག་གོ །དེས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་སྒྲ་ཆུང་བ་ལ་དགྱེས་པས་འཁོར་ཡང་སྒྲ་ཆུང་ངོ་། །འཁུ་འཁྲིག་ མ་མཛད་ཅིག་ཅེས་དང་། ད་གླང་པོ་ཆེ་ཐོབ་ཅིག འཁོར་གྱི་འཁྱམས་དང་ཞུགས་མར་གྱི་འོད་ གདའ་བ་འདིའོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་བཏབ་ནས། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་རྐང་པས་ཀུན་དགའ་ ར་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། སྟོན་པ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་ན་མཚོ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་རྙོག་པ་མེད་ པར་བཞུགས་འདུག་པ་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟན་པ་ན། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཐུགས་དུལ་ཞིང་ཞི་བ་བཞིན་དུ་ བདག་གི་བུ་འཆར་བྱེད་བཟང་པོ་ཡང་ཞི་ཞིང་དུལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཞུས་ཤིང་། སྟོན་པས་ ཀྱང་ལེགས་སོ་སྩལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སྟན་ལ་འཁོད་ནས་ཐེ་ཚོམ་དག་ཞུས་ཤིང་། སྟོན་པས་ཀྱང་ 16-229 ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོ་དད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་བཀོད། སྔོན་གྱི་ ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དྲན་པས་མཆི་མ་ཕྱུང་ཞིང་རིང་དུ་བཤུམས་ནས། བདག་སྡིག་པའི་གྲོགས་ པོས་ཟིན་པས་ཕ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་བཀུམས་པ་ནི་བདག་བླུན་པ་ལགས་ཏེ། བདག་ནོངས་ པ་ལ་ནོངས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་བདེན་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཉེས་པ་ཤེས་ ཤིང་མཐོང་ན་བཤགས་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པར་བྱེད་ན་དགེ་བའི་ཆོས་མི་ཉམས་ཤིང་འཕེལ་ བ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་བྱའོ་གསུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྟོན་པས་མ་སྐྱེས་དགྲ་གཞི་མེད་པའི་དད་པ་ ལ་བཀོད་དེ། སང་གདུགས་ཚོད་ལ་འབྱོན་པར་ཞུས་ནས་སོང་ངོ་། །དེར་སྟོན་པས་དགེ་སློང་ རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མ་སྐྱེས་དགྲ་འདིས་མཚམས་མེད་བྱས་པ་མིན་ན། སྟན་འདི་ལ་ འདུག་བཞིན་དུ་བདེན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལས། དེ་ལྟར་ཉམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་སྡོང་དུམ་ ཚིག་པ་ལ་ཡང་ངན་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་ན་སེམས་དང་བཅས་པའི་ཡུལ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ ཅི་དགོས། ཞེས་སོགས་སོ། །སང་མ་སྐྱེས་དགྲས་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གདུགས་ ཚོད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས། ཆོས་ཀྱང་ཉན། སྟོན་པས་སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཛད་དེ་ གཤེགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་གཞི་མེད་པའི་དད་པ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ཕྱིན་ ཆད་རང་ཉིད་ཁང་སྟེང་ངམ། གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ལ་སོགས་པ་གང་ན་ཡོད་ཀྱང་སྟོན་པ་མཐོང་ ན་དེ་མ་ཐག་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་མཆོངས་ནས་འགྲོའོ། །སྟོན་པས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བར་ སྣང་ནས་བླངས་ཏེ་ས་ལ་འཇོག་པར་མཛད་དོ། །དེར་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང་ནང་ མི་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ཕྱིན་ཆད་ང་སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་གིསྟོན་པ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་དང་བཅས་པ་ལ་ནམ་ཡང་སྒོ་དབྱེའོ། །ལྷས་ བྱིན་སློབ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ནི་སྒོ་ཆོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། ། ༄། །གོ་གཉིས་པ་ལྷས་བྱིན་ལུང་བསྟན་པ། གོ་གཉིས་པ་ལྷས་བྱིན་ལུང་བསྟན་པ་ནི། བར་འདིར་འཕགས་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལྷས་ 16-230 བྱིན་གྱིས་བཀྲོངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། དེར་ལྷས་བྱིན་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་མ་ཆུག་པས་བསམས་ པ། ངས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་ པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་སྟེ་མཚམས་མེད་པ་གསུམ་བྱས་ཀྱང་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ ཀྱང་མ་གྲུབ་སྟེ། ད་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ་སྙམ་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །དེར་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ཕྱི་ མ་དེ་འོངས་ནས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདུག ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྔར་བཞིན་སྨྲས་པས་དེ་ན་རེ། ཤཱཀྱའི་ནང་ན་ཁྱོད་འབའ་ཞིག་མཁས་སོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱང་བླུན་པ་ལྟ།
Chinese
萨瓦，现在是夏季炎热，去拜见是不行的。他说： 导师如同旃檀和栴檀一样，必定会被摄受。之后，阿阇世王派遣了一个使者，使者也逐渐前往世尊面前，以阿阇世王的名义向世尊顶礼，也问候了病情。禀告了阿阇世王的请求，说世间有恶子，却没有恶父，因此，恳请世尊慈悲前往王舍城。世尊考虑到调伏的时机，便从舍卫城逐渐前往摩揭陀国。在那里，诸神吹风，使被下毒的水干涸，降雨使好的水出现。信仰佛陀的大神通诸神聚集，瘟疫也平息了。边境的小国们也听闻导师到来，军队都返回各自的驻地。阿阇世王前去迎接世尊，仅仅是见到就生起了极大的信心。在城市的门槛上，抬脚站立，显示了大地摇动等神变。当时，三个月里，阿阇世王用一切资具供养，世尊在王舍城耆婆的芒果园中安度夏日。 ༄། །第一品 阿阇世王安置于信心。 第一品 阿阇世王安置于信心是：在那之后不久的时间里，在夏季中月的上半月十四日月圆之夜，星宿和吉日都很好的时候，夜晚在月光下，阿阇世王被大臣们围绕着前往高楼，询问随从们说，在这样美好的时刻，我做什么好呢？一个妓女说，在这样的时刻，享受五种妙欲，就像是天人的行为一样。另一个人说，应该巡视城市的街道。一个名叫善生童子的大臣说，应该穿上盔甲去征服敌人。一个大臣说，应该侍奉遍入自在。同样，每个大臣都各自侍奉六师。
English
Sapa, now it's hot summer, it's impossible to go to see him. He said: The teacher is like sandalwood and sandalwood, he will definitely be accepted. After that, King Ajatashatru sent a messenger, who gradually went before the Blessed One, and in the name of King Ajatashatru, bowed to the Blessed One, and also inquired about his health. He reported King Ajatashatru's request, saying that there are bad sons in the world, but no bad fathers, therefore, he requested the Blessed One to compassionately go to Rajagriha. The Blessed One, considering the time for taming, gradually went from Shravasti to Magadha. There, the gods blew wind, causing the poisoned water to dry up, and rain brought good water. The powerful gods who believed in the Buddha gathered, and the plague subsided. The small border countries also heard of the teacher's arrival, and the armies returned to their respective stations. King Ajatashatru went to welcome the Blessed One, and just seeing him aroused great faith. On the threshold of the city gate, he stood with his feet raised, displaying miracles such as the earth shaking. At that time, for three months, King Ajatashatru offered all kinds of supplies, and the Blessed One spent the summer in Jivaka's mango grove in Rajagriha. ༄། །Chapter One: Placing Ajatashatru in Faith. Chapter One: Placing Ajatashatru in Faith is: Not long after that, on the night of the full moon of the middle month of summer, when the constellations and auspicious days were all good, at night in the moonlight, King Ajatashatru, surrounded by ministers, went to the high building and asked his attendants, "What should I do at such a good time?" A prostitute said, "At such a time, enjoying the five desires is like the behavior of the gods." Another said, "You should patrol the streets of the city." A minister named Shansheng Tongzi said, "You should put on armor and conquer the enemy." One minister said, "You should serve Purana Kassapa." Similarly, each minister served one of the six teachers.
Chinese
要恭敬供养。” 愚昧的世间国王或大臣等具有罪恶之法的人，大多不信奉正法，而只信奉邪法，这是事物本身的规律。没有人愿意对真正的善行产生兴趣。当时，侍者耆婆童子也在那里，但他一言不发。国王问：“你为什么不说话？”他回答说：“我认为那些不是天神的作为。我的芒果园里有世尊居住，如果天神供养他，那么今晚的就是天神的作为。”国王听后非常高兴，立刻命令：“准备大象！牵来大象！”于是准备了五百头母象。耆婆负责驾驭大象，国王坐在他的后面。王宫里的五百名手持火把的人也站在每头母象的后面，跟随着队伍。当他们从王舍城出来时，国王心中产生了疑虑，心想：“这个耆婆会不会想用大象来加害我呢？”于是问道：“导师有多少眷属？”“一千二百五十人。”“耆婆，你为什么不想加害我？有那么多眷属，连咳嗽的声音都听不到。”耆婆回答说：“导师喜欢安静，所以眷属也很安静。不要胡思乱想。”又说：“现在让大象前进吧！那就是僧众的住所和灯火的光芒。”然后，大象被驱赶前进，国王阿阇世以步行进入竹林精舍。耆婆向国王指出了导师，导师正坐在僧众之中，如大海般清澈无染。国王向佛陀顶礼，说道：“世尊，愿我和比丘僧团一样，内心调伏寂静，愿我的儿子善星比丘也能变得寂静调伏。”佛陀回答说：“善哉！”国王坐在座位上，提出了各种疑问。佛陀也广说了佛法，使国王生起了无上的信心。国王回忆起以前的罪行，流下了眼泪，长久地哭泣着说：“我...
English
"You should respectfully make offerings." The ignorant worldly king or ministers, etc., who possess sinful dharmas, mostly do not believe in the true dharma, but only believe in the false dharma, which is the power of things themselves. No one is willing to generate interest in true virtue. At that time, the attendant Jivaka Kumara was also there, but he did not say anything. The king asked, "Why don't you speak?" He replied, "I think those are not the deeds of the gods. The Blessed One resides in my mango grove, and if the gods make offerings to him, then tonight's deeds are those of the gods." The king was very happy to hear that, and immediately ordered, "Prepare the elephants! Lead the elephants!" So five hundred female elephants were prepared. Jivaka was responsible for driving the elephants, and the king sat behind him. Five hundred people from the palace holding torches also stood behind each elephant, following the procession. When they came out of Rajagriha, the king became suspicious and thought, "Could this Jivaka be planning to harm me with the elephants?" So he asked, "How many attendants does the teacher have?" "One thousand two hundred and fifty." "Jivaka, why don't you want to harm me? With so many attendants, even the sound of coughing cannot be heard." Jivaka replied, "The teacher likes quietness, so the attendants are also quiet. Do not have wild thoughts." He also said, "Now let the elephants advance! That is the dwelling of the Sangha and the light of the lamps." Then, the elephants were driven forward, and King Ajatashatru entered the Bamboo Grove Monastery on foot. Jivaka pointed out the teacher to the king, who was sitting in the midst of the Sangha, as clear and unblemished as the ocean. The king prostrated to the Buddha and said, "Blessed One, may I, like the Bhikshu Sangha, have a subdued and peaceful mind, and may my son Devadatta also become peaceful and subdued." The Buddha replied, "Good!" The king sat on the seat and asked various questions. The Buddha also spoke extensively about the Dharma, causing the king to generate supreme faith. The king recalled his previous misdeeds, shed tears, and wept for a long time, saying, "I..."
Chinese
愚笨的同伴 所迷惑，杀害了具有父亲之法的（人），我真是愚蠢啊。请您宽恕我的过错。佛陀开示说：这确实是事实，但是如果认识到并看到自己的错误，就应该忏悔。如果以后能够遵守戒律，那么善法就不会衰退，而且会增长，应该这样期望。就这样，佛陀使阿阇世王建立了牢固的信心，然后他请求佛陀明天来应供，然后就离开了。在那里，佛陀对众比丘开示说：如果阿阇世王没有犯下五逆罪，那么他坐在现在这个座位上就能证悟真谛。因此，由于过失，即使你们对燃烧的树桩也不要生起恶念，更何况是对有情众生呢？等等。第二天，阿阇世王以美食供养佛陀和僧众，听闻了佛法。佛陀随喜了他的布施，然后离开了。当阿阇世王建立了牢固的信心之后，无论他身在何处，在房屋顶上或者大象背上等等，只要见到佛陀，他都会毫不犹豫地跳下去。佛陀也以神通从空中接住他，然后放在地上。之后，阿阇世王告诫以乳粥为生的人和家人说：有智慧的人们，从今以后我皈依佛、法、僧三宝，永远为佛陀及其四众弟子敞开大门。对于提婆达多及其弟子，则要关闭大门。就这样做了。 ༄། །第二品 提婆达多的授记 第二品是关于提婆达多受记的。这里有关于圣母莲花色被提婆达多杀害的故事。当时，提婆达多无法进入王宫，心想：我制造了僧团的分裂，并且以恶念使如来流血，还杀害了阿罗汉，做了这三件五逆罪，却一点好处也没有得到，现在要堕入地狱了，心中充满了懊悔。这时，顺世外道遍入来了，问他：你为什么这样沮丧？提婆达多像之前一样说了，那人说：如果你认为在释迦族中只有你聪明，那你也太愚蠢了。