Tibetan
བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཞུས་པས། ང་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏེ། ལྷ་ མིའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ་ཞེས་གསུངས་ན། ད་ དེ་ལྟར་གྱུར་ལགས་ཀྱི། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། ། བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་ཅན་ཁྱོད་རྩོམ་པ་མ་ཆེ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་ ནས་འདའ་འོ། །དེར་བདུད་དེ་དགའ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་བཏང་། འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ གཡོས། སྐར་མདའ་ལྟུང་། ཕྱོགས་རྣམས་ནི་ཚིག ལྷའི་རྔ་རྡུང་ངོ་། །དེར་ཀུན་དགའ་བོས་ས་ གཡོས་པའི་རྒྱུ་ཞུས་པས། རླུང་གི་ཁམས་འཁྲུགས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱིས་ས་ཆུང་ཞིང་ ཆུ་ཆེ་བར་བསྒོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། བལྟམས་པ་ དང་། སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་། སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བ་དང་། མྱ་ 16-276 ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་རྒྱུ་བརྒྱད་གསུངས་པས་ཀུན་དགའ་བོ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བར་མ་གྱུར་ཏམ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་ སྩལ། དེ་ནས་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཏེ། ངས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྨྲས་ཀྱང་ཁྱོད་བདུད་ཀྱིས་ནོན་ ཏེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ད་ནི་འདོད་པའི་བདག་པོ་ལ་ཁས་བླངས་ཟིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ གཉིས་སུ་གསུང་པའི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་མཛད་དེ། འདུ་ བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཡིན་ན། ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ལ་གང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དེ་བཟུང་ བར་བྱ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། ། ༄། །བརྒྱ་བཅུ་བཞི་པ་རྩྭ་ཅན་དུ་བཞུད་པ། བརྒྱ་བཅུ་བཞི་པ་རྩྭ་ཅན་དུ་བཞུད་པ་ནི། དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གཡས་ ཕྱོགས་ནས་གཟིགས་ཏེ་ཕྱི་ལྟས་སུ་མཛད་ནས། འདི་ཡངས་པ་ཅན་ལ་གཟིགས་པའི་ཐ་མ་ ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་རུ་ཏའི་གྲོང་དང་། དུམ་པའི་གྲོང་དང་། ཨ་མྲའི་གྲོང་དང་། ཛམྦུའི་གྲོང་དང་། རྫི་གྲོང་ དང་། ཤུར་བའི་གྲོང་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲོང་དང་། མལ་ལའི་གྲོང་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་པོ་ དེ་དག་ཏུ་རིམ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲོང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ཤིང་ཤ་པའི་ཚལ་དུ་
Chinese
当被请求住世时，他说：“我已经向我的四众弟子展示了梵行，直到天人和人类的众多生命没有完全繁荣之前，我不会入灭。”现在情况确实如此，入灭的时机已经成熟。 佛陀说：“罪人，不要太嚣张！如来将在三个月后入灭。”魔王听后欣喜若狂，随即隐没不见。然后，世尊舍弃了寿命的行，加持了生存的行。当时，大地震动，彗星坠落，四方燃烧，天鼓自鸣。阿难尊者询问地震的原因。佛陀说：“有八个原因：风界扰动；有神通者观想地小水大；菩萨入胎；出生；成佛；转法轮；舍弃寿命的行；以及入灭。”阿难尊者心生疑惑，问道：“世尊您是否已经舍弃了寿命的行？”佛陀回答说：“确实如此。”然后，阿难尊者祈请佛陀住世一劫或超过一劫。佛陀说：“阿难，你犯了错误。我说了三次，但你被魔王控制，什么也没说。现在我已经答应了欲望之主，如来不会有第二次的承诺。”然后，佛陀召集了所有的比丘，说道：“所有的行都是无常的，所以要抓住那些对今生和来世有益和快乐的事物。那是什么呢？那就是三十七道品。” ༄། །第一百一十四篇 前往草地 第一百一十四篇 前往草地：然后，佛陀从右边看着广严城（Vaisali），回顾过去，说道：“这是最后一次看广严城了。”并向比丘们讲述了三学（戒定慧）的教诲。 然后，依次前往了茹塔村、杜姆巴村、阿姆拉村、詹布村、日格村、舒尔瓦村、隆索村和玛拉村这八个城市，来到了隆索村北方的沙拉树林。
English
When asked to remain, he said, "I have shown the Brahmacarya to my fourfold retinue, and I will not pass into nirvana until the many lives of gods and humans have not fully prospered." Now that is indeed the case, and the time for passing into nirvana has come. The Buddha said, "Sinner, do not be too arrogant! The Tathagata will pass away in three months." The demon was overjoyed and disappeared. Then, the Blessed One relinquished the act of life and blessed the act of living. At that time, the earth shook, a comet fell, the directions burned, and the drums of the gods sounded. Ananda asked the reason for the earthquake. The Buddha said, "There are eight reasons: the disturbance of the wind element; those with magical powers contemplate the earth as small and the water as large; a Bodhisattva enters the womb; is born; becomes enlightened; turns the wheel of Dharma; relinquishes the act of life; and passes into nirvana." Ananda became suspicious and asked, "Has the Blessed One relinquished the act of life?" The Buddha replied, "Indeed." Then, Ananda requested the Buddha to remain for an eon or more. The Buddha said, "Ananda, you have made a mistake. I said it three times, but you were controlled by the demon and said nothing. Now I have promised the lord of desire, and there will be no second promise from the Tathagata." Then, the Buddha gathered all the monks and said, "All actions are impermanent, so seize those things that are beneficial and happy for this life and the next. What are those? They are the thirty-seven factors of enlightenment." ༄། །One hundred and fourteenth Going to the Grassland One hundred and fourteenth Going to the Grassland: Then, the Buddha looked at the city of Vaisali from the right side, looking back, and said, "This is the last time to see Vaisali." And he told the monks the teachings of the three trainings (ethics, concentration, and wisdom). Then, he went in order to the eight cities of Ruta Village, Dumba Village, Amra Village, Jambu Village, Rig Village, Shurva Village, Longso Village, and Mara Village, and came to the Shala tree grove north of Longso Village.
Tibetan
བཞུགས་སོ། །དེར་ཡང་ས་གཡོས། སྐར་མདའ་ལྟུང་། ཕྱོགས་ཚིག ལྷ་རྣམས་རྔ་རྡུང་བར་གྱུར་ པ་ལ་རྒྱུ་ཞུས་པས། སྔར་གྱི་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་གཉིས་དང་ཕྱི་མ་གསུམ་སྟེ་རྒྱུ་ལྔ་གསུངས་ ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མདོ་སྡེ་ལ་འཇུག འདུལ་བ་ལ་སྣང་། ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་ན་ ཆོས་ཡིན་གྱི། དེ་ལས་ལྡོག་ན་མ་ཡིན་ནོ། ཞེས་ནག་པོར་བསྟན་པ་དང་། ཆེན་པོར་བསྟན་པ་ བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་དག་མདོ་སྡེའི་མཐའ་ལ་བརྟེན་གྱི། གང་ཟག་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ་ ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་མལ་ལའི་གྲོང་གི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས། ས་པའི་གྲོང་གི་ཛ་ལུ་ 16-277 ཀའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་སོ། །ཡུལ་དེའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་ པས་དགའ་བར་མཛད་དེ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་སོང་བའི་འོག་ཏུ་མགར་བའི་བུ་ཙུན་དས་ནངས་ པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་ཕེབས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ པ་བཞིན། དེའི་ནངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་ཕེབས་ཏེ་གདན་བཤམས་པ་ལ་ བཞུགས། ལྕགས་གཞོང་གི་སྣོད་ནས་འབྲས་ཆེན་གསོལ་བ་ན། དགེ་སློང་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་ ཞིག་གིས་ལྕགས་གཞོང་བརྐུས་ཏེ་སྣམ་ཕྲག་ཏུ་སྦས་པ་སྟོན་པས་གཟིགས་ཏེ་མགར་བའི་བུ་ ཙུན་ད་ལ་ཡང་གོ་བར་མཛད་དོ། །གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཟིན་པ་ན། ཙུན་དས་དགེ་སློང་དུ་ མཆིས་ཞེས་ཞུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་བཞི་སྟེ་ལྔ་པ་མེད། ལམ་གྱིས་རྒྱལ་དང་ལམ་ སྟོན་དང་། །ལམ་གྱིས་འཚོ་དང་ལམ་སུན་འབྱིན། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས། །ཞེས་ སོགས་དྲི་ལན་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། སྡིག་པ་ཅན་དང་ཆུ་བོ་དབྱིག་ལྡན་གྱི་བར་མཚམས་སུ་ཕེབས་ནས་སྐུ་ རྒྱབ་མི་བདེ་སྟེ་སྣམ་སྦྱར་དབུ་འཕང་དུ་བཅུག །བླ་གོས་བཞི་ལྟབ་ཏུ་གཏིང་བའི་སྟེང་དུ་སྐུ་ ངལ་གསོ་བའི་ཚུལ་དུ་གཟིམས་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཆུ་ལོངས་ཞིག །བཏུང་བ་དང་ལུས་ ལ་གཏོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ། ཀུན་དགའ་བོས་ཆུ་ཀླུང་ཀ་ཀུ་ཏའི་འགྲམ་དུ་སོང་བ་ ན། ཆུ་དེ་ལ་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བརྒལ་ནས་སོང་བས་ཤིན་ཏུ་རྙོག་མར་གྱུར་ཅིང་། ཆུ་དྭངས་ པ་གཞན་ཡང་མ་རྙེད་ནས་ལྷུང་བཟེད་གང་དེ་ཉིད་ནས་བླངས་ཏེ། འདིས་ཞབས་བསིལ་བ་ དང་། ཞལ་བཤལ་དུ་གསོལ། འདི་ནས་མི་རིང་བ་ན་ཆུ་བོ་དབྱིག་ལྡན་མཆིས་ཏེ་ཆུ་དེས་སྐུ་ ལ་གདབ་པ་དང་། མགུལ་དུ་གསོལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ཞུས་ནས། ཆུ་དེས་ཞལ་བཤལ་ཞིང་ ཞབས་བཀྲུས་པས་སྐུ་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ་སྐྱིལ་
Chinese
安住于彼。那里也发生了地震，流星坠落，方向错乱，诸天击鼓。询问其原因时，世尊宣说了先前的八种原因中的前两种和后三种，共五种原因。然后，对众比丘说：“对于经藏要进入，对于律藏要显现，与法性不相违即是佛法，与此相违则不是。”这样以黑色和伟大的方式开示，并教诫说：“诸比丘，当依止经藏的究竟，不要依止个人。”说完之后，世尊从玛拉城的游乐园前往萨巴城的扎鲁卡的园林安住。那个地方的人们来到导师面前，导师为他们说法，使他们感到欢喜。人们离开后，铁匠之子纯陀请求世尊及其眷属明天接受供斋。第二天，世尊及其眷属前往，在铺设好的座位上就座。当享用铁钵中的大米饭时，一位具有罪恶之法的比丘偷走了铁钵，藏在僧裙里，导师看到了，也让铁匠之子纯陀知道了。供斋完毕后，纯陀请求成为比丘，世尊开示说：“有四种比丘，没有第五种。以道胜者与道示者，以道为生与道毁损者。知晓此理后，我才对你宣说。”等等，详细地作了回答。之后，世尊前往草城的游乐园，到达罪恶者和财河之间的地带后，感到背部不适，便将僧裙垫在头下。将袈裟叠成四层铺在下面，以休息的姿势躺下，对阿难陀说：“取水来，用来饮用和涂抹身体。”阿难陀前往卡库达河边，看到五百辆车渡河，水变得非常浑浊，又没有找到其他干净的水，便用钵取了水，说：“用这水洗脚，漱口。离这里不远有财河，可以用那里的水洗身和擦拭颈部。”说完，用那水漱口洗脚后，世尊的身体感到舒适，便跏趺
English
He remained there. There was also an earthquake, a falling star, a disorientation of directions, and the gods beat drums. When asked about the cause, the Blessed One spoke of five causes, the first two and the last three of the previous eight causes. Then, he said to the monks, "Enter into the sutras, appear in the Vinaya. If it does not contradict the nature of Dharma, it is Dharma; if it contradicts it, it is not." Thus, he taught in a black and great way, and instructed, "Monks, rely on the ultimate meaning of the sutras, do not rely on individuals." After saying this, the Blessed One departed from the pleasure garden of Malla city and resided in the Jāluka grove of Sapa city. When the people of that place came to the Teacher, he taught them the Dharma, making them rejoice. After the people had left, the blacksmith's son Cunda requested the Blessed One and his retinue to come for a meal the next day. The next day, the Blessed One and his retinue went and sat on the prepared seats. While partaking of the large rice from the iron bowl, a monk with sinful tendencies stole the iron bowl and hid it in his robe. The Teacher saw it and also made Cunda, the blacksmith's son, aware of it. After the meal was finished, Cunda requested to become a monk. The Blessed One instructed, "There are four kinds of monks, there is no fifth. The one who conquers by the path and the one who shows the path, the one who lives by the path and the one who destroys the path. Knowing this, I speak to you." And so on, he gave detailed answers. Then, the Blessed One departed for the pleasure garden of the city of Grass, and arrived at the boundary between the sinful one and the river Dīghanadī. Feeling discomfort in his back, he placed his robe under his head. He folded his upper garment into four layers and lay down in a resting posture, and said to Ananda, "Fetch water, to drink and to sprinkle on the body." Ananda went to the bank of the Kākutā River, and saw that about five hundred carts had crossed the river, making the water very muddy. Unable to find other clean water, he took water from the bowl and said, "Use this water to wash your feet and rinse your mouth. Not far from here is the river Dīghanadī, you can use that water to wash your body and wipe your neck." After rinsing his mouth and washing his feet with that water, the Blessed One's body felt comfortable, and he sat in the lotus position.