Tibetan
ང་ལ་བུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ 16-267 ཏེ་དབྱར་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཤཱཀྱ་ རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་དམག་ཆས་ཏེ་འོངས་པ་ལ། སྟོན་པས་དགོངས་ན། ད་དུང་ཤཱཀྱའི་ རིགས་བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་མང་པོ་དག་ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ་ལམ་མཁར་ཤིང་ཤ་ཁོ་ཊ་ བསྐམས་པས་ལོ་མ་སྲབ་པ་གྲིབ་མ་ཆུང་བ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་ མཐོང་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོ་གཞན་སྤངས་ཏེ་འདིར་ བཞུགས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ངའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ པས་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་གྲིབ་མ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསིལ་ལོ། །དེར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ནི་ཉེ་དུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའོ་སྙམ་སྟེ་ལན་ཅིག་དམག་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་སོང་ངོ་། ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེར་སྐྱ་དང་ལྷས་བསྟན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་ དབང་པོ་དང་འཚམ་པར་ཆོས་བསྟན་པས་སྔར་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་ཤཱཀྱ་རིགས་གང་ཡིན་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཤིན་ཏུ་ ཤེད་མ་བྱེ་བའི་རིགས་དང་། ལོག་སྲེད་ཅན་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས། ཤཱཀྱ་རིགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་ དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། སེར་སྐྱ་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་འཕགས་པ་ འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་འབད་པས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཉེ་དུ་དང་། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ གཏན་གྱི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །སྐབས་དེར་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། སྡིག་ཅན་ འཕགས་སྐྱེས་པོའི་ཐ་མའི་བྱ་བ་དང་། ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཁ་བཏགས་པ་སོགས་ཤཱཀ་ རིགས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བྱུང་ངོ་། ། ༄། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ། བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ 16-268 འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་བྲམ་ཟེ་གང་ པོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ལ་ཞུགས་ པ་ན། མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་དེའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སར་འོངས་ཤ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ང་ལ་བུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་", "chinese_translation": "请让我体验一下儿子的王位吧，这样说着。", "english_translation": "\"Let me experience the kingdom of my son,\" he said." } , { "original_tibetan": "16-267\nཏེ་དབྱར་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཤཱཀྱ་\nརྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་དམག་ཆས་ཏེ་འོངས་པ་ལ། སྟོན་པས་དགོངས་ན། ད་དུང་ཤཱཀྱའི་\nརིགས་བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་མང་པོ་དག་ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ་ལམ་མཁར་ཤིང་ཤ་ཁོ་ཊ་\nབསྐམས་པས་ལོ་མ་སྲབ་པ་གྲིབ་མ་ཆུང་བ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་\nམཐོང་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོ་གཞན་སྤངས་ཏེ་འདིར་\nབཞུགས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ངའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་\nཔས་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་གྲིབ་མ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསིལ་ལོ། །དེར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་བཅོམ་ལྡན་\nའདས་ནི་ཉེ་དུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའོ་སྙམ་སྟེ་ལན་ཅིག་དམག་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་སོང་ངོ་། །\nདེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེར་སྐྱ་དང་ལྷས་བསྟན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་\nདབང་པོ་དང་འཚམ་པར་ཆོས་བསྟན་པས་སྔར་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་ཤཱཀྱ་རིགས་གང་ཡིན་\nཔ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཤིན་ཏུ་\nཤེད་མ་བྱེ་བའི་རིགས་དང་། ལོག་སྲེད་ཅན་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས། ཤཱཀྱ་རིགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་\nདང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཐམས་\nཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། སེར་སྐྱ་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་འཕགས་པ་\nའབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་འབད་པས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་\nལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཉེ་དུ་དང་། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་\nགཏན་གྱི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །སྐབས་དེར་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། སྡིག་ཅན་\nའཕགས་སྐྱེས་པོའི་ཐ་མའི་བྱ་བ་དང་། ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཁ་བཏགས་པ་སོགས་ཤཱཀ་\nརིགས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བྱུང་ངོ་། །", "chinese_translation": "16-267\n于是和雅姿玛一起去了王宫。之后，胜生为了摧毁释迦族而准备军队前来。导师心想，现在还有很多释迦族人没有见到真谛，于是他看到路边有一棵干枯的沙科塔树，树叶稀疏，树荫很小，便坐在树下。胜生看到后，向他顶礼，问道：为什么舍弃其他好的树木而坐在这里呢？世尊回答说：这是我的亲戚们栽种的，所以亲戚的树荫非常凉爽。胜生心想，世尊对亲戚释迦族人非常慈悲啊，于是再一次撤兵回去了。\n之后，世尊前往迦毗罗卫和拉瓦那，再次为释迦族人宣说了适合他们根器的佛法，所有以前没有见到真谛的释迦族人都见到了真谛。除了刚出生不久、身体还未发育成熟的婴儿，以及少数的邪见者之外，释迦族的男人、女人、男孩、女孩，以及他们的男女仆人，所有依靠乳粥为生的人都见到了真谛。在迦毗罗卫等地，释迦族的所有地方，除了圣者之外，就像凡夫俗子努力寻找也找不到一样。这样，世尊的亲眷，以及所有依靠他的人，都获得了究竟的无上安乐。当时，光明王和罪恶的胜生的最终行为，以及七万七千释迦族人被处决等，发生了释迦族经历苦乐的可怕事件。", "english_translation": "16-267\nThen, together with Yartzulma, he went to the royal palace. After that, Sheng Sheng came with an army to destroy the Shakyas. The Teacher thought, 'There are still many Shakyas who have not seen the truth.' He saw a dried-up Shakota tree on the road, with sparse leaves and a small shade, and sat under it. Sheng Sheng saw him and prostrated at his feet, asking, 'Why have you abandoned other good trees and sat here?' The Blessed One replied, 'This was planted by my relatives, so the shade of relatives is very cool.' Sheng Sheng thought, 'The Blessed One is very compassionate to his relatives, the Shakyas,' and once again withdrew his troops and left.\nAfter that, the Blessed One went to Kapilavastu and Lavana, and again taught the Dharma to the Shakyas in accordance with their faculties. All the Shakyas who had not seen the truth before saw the truth. Except for infants who had not been born long and whose bodies had not yet matured, and a few with wrong views, the men, women, boys, and girls of the Shakya clan, and their male and female servants, all who lived on milk porridge saw the truth. In Kapilavastu and other places, in all the lands of the Shakyas, apart from the noble ones, it was as if ordinary people could not be found even if they searched diligently. In this way, the Blessed One's relatives, and all who relied on him, obtained ultimate, unsurpassed happiness. At that time, King Mingguang and the final actions of the sinful Sheng Sheng, and the execution of seventy-seven thousand Shakyas, and other terrible events occurred in which the Shakyas experienced suffering and joy." } , { "original_tibetan": "༄། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ།\nབརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་", "chinese_translation": "༄། །第一百零八 婆罗门刚布被授记成佛。\n第一百零八 婆罗门刚布被授记成佛是：之后，世尊", "english_translation": "༄། །The One Hundred and Eighth: The Prophecy of the Brahmin Gangpo to Enlightenment.\nThe One Hundred and Eighth: The prophecy of the Brahmin Gangpo to enlightenment is: After that, the Blessed One," } , { "original_tibetan": "16-268\nའདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་བྲམ་ཟེ་གང་\nཔོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ལ་ཞུགས་\nཔ་ན། མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་དེའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སར་འོངས་ཤ", "chinese_translation": "16-268\n住在王舍城光明园林。当时，南方山里有一个名叫刚布的婆罗门，他非常富有，正在进行大规模的祭祀布施。所有的外道和婆罗门都来到了他的祭祀布施场所。", "english_translation": "16-268\nwas staying in the Radiant Grove of Rajagriha. At that time, in the southern mountains, there was a Brahmin named Gangpo, who was very wealthy and was engaged in a large-scale sacrificial offering. All the non-Buddhists and Brahmins came to his sacrificial offering place." } ] ``` ============================================================ིང་སྦྱིན་པ་ ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ་དེས་བསམས་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལེན་ པར་འོངས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་མཁྱེན་ནས་འཁོར་དགེ་སློང་ སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་དེར་གཤེགས་ནས། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་དང་སློང་མོ་བ་དེ་ རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉག་གཅིག་མ་གཏོགས་འཁོར་རྣམས་མི་མཐོང་བར་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་བྲམ་ཟེ་གང་བོས་མཐོང་ནས། དགེ་སྦྱོང་ཚུར་བྱོན་ བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག ། བཀའ་སྩལ་པ་དང་པོར་ངའི་ལྷུང་བཟེད་འདི་གང་ བར་གྱིས་ཤིག །ཕྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེར་ཁ་ཟས་མང་པོ་བླུགས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དེ་ མ་གང་ནས་བྲམ་ཟེ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷུང་བཟེད་འདི་དགང་བར་མ་ནུས་པར་བདག་ མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ལྟ་སྙམ། བུངས་བསྐྱེད་དེ་བླུགས་པ་ན་སྐྱེ་བོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཚིམ་པར་ འགྱུར་བའི་ཁ་ཟས་ཤོང་ཞིང་དེས་ནི་གང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ན་རེ། དགེ་སྦྱོང་ གཽ་ཏ་མ་སྣོད་གང་བར་གྱུར་གྱི་ད་ནི་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ རྫུ་འཕྲུལ་བརྟུལ་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྟོང་ཡང་དེ་ ཉིད་དུ་འདུག་པ་མཐོང་། བྲམ་ཟེ་དེའི་བཀང་སར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཞིང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་དད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་གསོལ་ནས། མཐར་སྟོན་པ་ལ་ན་བཟའ་འབུམ་རི་ བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལའང་ན་བཟའ་ཕྲུགས་རེ་ཕུལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། དེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ལུང་ཡང་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ 16-269 ལ་སོགས་པ་སྔ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ། ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གོ ། ༄། །བརྒྱ་དགུ་པ་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་གསུངས་བ། བརྒྱ་དགུ་པ་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་གསུངས་བ་ནི། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ ནས་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་དུས་ཤིག་ན། མཆོག་ཟུང་གཅིག་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་གཏམ་རྒྱུད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་པ་ན། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་བཏང་ནས། ངས་སྤོང་བྱེད་པ་ རྣམས་རྨེག་མེད་པར་བྱ་ན། བཀའ་ཅི་སྩལ་ཞེས་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་ ལུང་བསྟན་
Chinese
布施 在接受布施时，他心想：唉，沙门乔达摩前来接受我的供养，难道不好吗？世尊知道后，与一千比丘眷属一同前往该地。如同那些婆罗门和乞丐们，除了世尊之外，都看不到眷属，这是加持所致。之后，婆罗门甘波看到导师前来，说道：沙门请来，享用我的供养吧！导师说：首先，请将我的钵装满，之后再享用。在那里，虽然倒入了很多食物，但钵却没有装满，婆罗门生起了傲慢心，心想：唉，这个钵都装不满，还想接受我的供养吗？当他增加份量倒入时，能让一千人吃饱的食物都装进去了，这是加持所致。他说：沙门乔达摩，容器已经满了，现在请享用吧！之后，世尊显示神通，婆罗门等所有人都看到一千比丘也都在那里。世尊与眷属在婆罗门准备的地方接受供养，婆罗门也生起了极大的信心，向世尊及其眷属供养斋饭。最后，向导师献上了价值百万的衣服，也向比丘们每人献上一件衣服，并祈愿获得无上正等觉。世尊也授记他将获得无上菩提。像这样，前后发菩提心并祈愿，以及获得授记的人，也是不可计数的。 ༄། །第九百个，宣说不衰退之因。 第九百个，宣说不衰退之因是：之后，导师前往王舍城，住在凉爽的树林时，讲述双贤之一涅槃的故事。之后，导师住在鹫峰山时，阿阇世王派遣婆罗门瓦萨卡拉前往导师面前，问道：我想彻底铲除修行者，您有何指示？世尊如是授记。
English
Giving When receiving alms, he thought: Alas, wouldn't it be good if the ascetic Gautama came to receive my offerings? The Blessed One, knowing this, went to that place with a retinue of a thousand monks. It was blessed that, like those Brahmins and beggars, no one saw the retinue except the Blessed One. Then, when the Brahmin Gambo saw the Teacher coming, he said: Ascetic, please come and enjoy my offerings! The Teacher said: First, please fill my bowl, and then I will enjoy it. There, although a lot of food was poured in, the bowl was not filled, and the Brahmin became arrogant, thinking: Alas, this bowl cannot be filled, and he wants to receive my offerings? When he increased the amount and poured it in, food that could satisfy a thousand people was put in, which was blessed. He said: Ascetic Gautama, the container is full, now please enjoy it! Then, the Blessed One displayed miracles, and all the people, including the Brahmin, saw that a thousand monks were also there. The Blessed One and his retinue accepted offerings in the place prepared by the Brahmin, and the Brahmin also developed great faith, offering alms to the Blessed One and his retinue. Finally, he offered clothes worth a million to the Teacher, and also offered each of the monks a piece of clothing, and prayed to attain the unsurpassed perfect enlightenment. The Blessed One also prophesied that he would attain unsurpassed Bodhi. Like this, those who generated the mind of Bodhi and prayed before and after, and those who received prophecies, are also countless. ༄། །The nine hundredth, explaining the cause of non-decline. The nine hundredth, explaining the cause of non-decline is: After that, the Teacher went to Rajagriha and stayed in the cool grove, telling the story of the Nirvana of one of the two excellent ones. After that, when the Teacher was staying on Vulture Peak Mountain, King Ajatasatru sent the Brahmin Vassakara to the Teacher and asked: I want to completely eradicate the practitioners, what instructions do you have? The Blessed One prophesied as follows.