Tibetan
བྲམ་ཟེས་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ། དེ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ ལ་ཐུག་པ་བྲིམས་ཀྱང་མ་ཟད་དེ། ཁྲོན་པ་ལྷག་པར་གང་བ་ན་བྲམ་ཟེ་མཆོག་ཏུ་དད་པ་ལ་ ཆོས་བསྟན་པས་དེས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གསེར་ གྱི་ལྗང་བུ་དང་གསེར་གྱི་སྙེ་མ་དང་གསེར་གྱི་ནས་སུ་སྐྱེས་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྒྱལ་པོ་ གསལ་རྒྱལ་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། བདག་གི་ཞིང་ལ་ནས་རྣམས་གསེར་དུ་སྐྱེས་ཀྱི། སྤྱན་པ་སྩལ་ ཏེ་དྲུག་ཆ་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་སྤྱན་པ་བཏང་སྟེ་སོ་སོར་བགོས་པ་ན། རྒྱལ་པོའི་སྐལ་ བ་ནི་ནས་སུ་གྱུར་ལ། བྲམ་ཟེའི་སྐལ་བ་རྣམས་ནི་གསེར་དུ་འདུག་གོ །ཡང་སྤེལ་ཏེ་སླར་ བགོ་བཤའ་བྱེད་པ་དེ་འདྲ་བ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་སྤྱན་པ་ ན་རེ། ད་ཁྱོད་ཀྱི་གང་བློས་དཔོགས་པ་དེ་བྱིན་ཅིག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་གསེར་ཉིད་ལས་མ་ འགྱུར་བར་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་སོ། །བར་སྐབས་འདིར་ཡང་ཞིང་ པ་ལྔ་བརྒྱ་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པ་སྔར་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཆུ་མངས་སུ་ གཤེགས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཞིང་རྨོད་པས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་མཐོང་ནས། སྐུ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ན་ལས་ ཡལ་བར་དོགས་ཏེ་ལྕག་ལག་ཏུ་ཐོགས་བཞིན་དུ་གདུགས་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ ནས་སྟོན་པས་གསུངས་པ། བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་ཉེས་ཏེ། འདིར་འོངས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ལ་གསུང་། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བླ་གོས་བཞི་ལྟབ་ དུ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཕྱོགས་འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་ འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་བསྲེལ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་ཀྱི། བལྟ་བར་འདོད་དམ། འཁོར་རྣམས་ ཀྱིས་ཞུས་པ། འཚལ་ལགས་སོ། །དེར་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་འདུས་ཤིང་། སྟོན་ པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པས་ས་འོག་གི་ཀླུ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ 16-262 བུའི་སྣོད་བླངས་ཏེ། དེ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ནང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་བསྲེལ་མ་ ཉམས་བ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱེད་ལ། དེ་ནས་མི་རིང་བར་ ས་འོག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་ཐོས་ནས། ལྟ་བར་འོངས་པ་ན། ས་འོག་ཏུ་ནུབ་ཟིན་ཏེ་མ་མཐོང་བས་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ལྡོག་གོ །དགེ་བསྙེན་ཞིག་གིས་ ས་ཕྱོགས་དེ་ལ་སྐོར་བ་བྱས་པ་དང་། སྟོན་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། མཁས་པ་ གང
Chinese
婆罗门首先供养了世尊，然后给所有僧众布施食物，但食物并没有减少。当水井特别满的时候，婆罗门对佛法产生了极大的信心，佛陀为他开示佛法，他也因此见到了真谛。之后，那位婆罗门的所有田地都长出了金色的嫩芽、金色的稻穗和金色的青稞。然后，他去拜见光明王，禀告说：“我的田地里长出的青稞都变成了金子，请您派人来收取六分之一的税收。”于是，国王派人去分别收取，结果国王的那份变成了青稞，而婆罗门的那份仍然是金子。他们又重新混合，再次分配，这样做了七次，结果还是一样。于是，收税人说：“现在把你认为合适的都给我吧。”就这样做了，结果还是没有变成其他的，仍然是金子，献给国王后，国王感到非常惊讶。在这个期间，又有五百个农民皈依了真理，这和之前说的情况一样。之后，佛陀前往水满城，一位婆罗门正在耕田，他看到佛陀来了，担心如果去佛陀那里会导致工作中断，于是手里拿着鞭子，从伞那里向佛陀行礼。然后，佛陀说：“这位婆罗门错了，如果他到这里来行礼，就等于向两位佛陀行礼了。”于是，阿难用四层僧衣叠起来，请世尊坐在上面。佛陀说：“在这个地方，无垢光如来的舍利还完好无损，你们想看吗？”眷属们回答说：“想看。”于是，无数的人聚集在那里，佛陀以世间人的发心，使地下的龙和天人们取出装有珍宝的盒子，打开后，从中取出了无垢光如来的舍利。所有的人都观看并供养它，之后不久，它就消失在地下了。光明王听到这件事后，前来观看，但舍利已经消失在地下，看不到了，心中不悦，就回去了。一位居士绕着那个地方转圈，佛陀对众人说：有智慧的人啊，
English
The Brahmin first offered food to the Blessed One, and then he gave food to all the Sangha, but the food did not decrease. When the well was especially full, the Brahmin developed great faith in the Dharma, and the Buddha taught him the Dharma, and he saw the truth. After that, all the fields of that Brahmin grew golden sprouts, golden ears of rice, and golden barley. Then he went to King Gsalgyal (光明王) and reported, "The barley in my field has turned into gold. Please send someone to collect one-sixth of the tax." So the king sent someone to collect it separately, and the king's share turned into barley, while the Brahmin's share remained gold. They mixed it again and redistributed it, and this was done seven times, but the result was the same. Then the tax collector said, "Now give me whatever you think is appropriate." They did so, but it did not change into anything else, it remained gold, and when it was offered to the king, the king was very surprised. During this time, five hundred farmers also converted to the truth, which is the same as what was said before. After that, the Buddha went to the city of Chumang (水满城), and a Brahmin was plowing the field. When he saw the Buddha coming, he was afraid that going to the Buddha would interrupt his work, so he held the whip in his hand and bowed to the Buddha from the umbrella. Then the Buddha said, "This Brahmin is wrong. If he comes here and bows, it will be like bowing to two Buddhas." Then Ananda folded the upper garment four times and asked the Blessed One to sit on it. The Buddha said, "In this place, the relics of the Blessed One Od Srung (无垢光如来) are still intact. Do you want to see them?" The retinue replied, "We want to see them." So countless people gathered there, and the Buddha, with the intention of worldly people, caused the nagas and gods of the underground to take out a box containing jewels, and opened it, and took out the relics of the Blessed One Od Srung (无垢光如来). All the people watched and made offerings to it, and soon after, it disappeared underground. King Gsalgyal (光明王) heard about this and came to see it, but the relics had already disappeared underground and could not be seen, so he was unhappy and went back. A lay devotee circumambulated that place, and the Buddha said to the people: Wise ones,
Tibetan
་ཞིག་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་དག་ཕྱིར་གོམ་འདོར་ན། །ཛམ་ བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་སྲང་ཚད་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །དེ་བཞིན་དུ་ འཇིམ་གོང་འཇོག་པ་དང་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་དང་མར་མེ་དང་བྱུག་པ་འབུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ ཡོན་ཡང་གསུངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཆོད་ པ་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་གསུངས་སོ། །དེར་སྐྱེ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འཇིམ་གོང་གཅེར། མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་ བསྟན་པས་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་ མེད་དེ། ཕྱོགས་དེར་དུས་སྟོན་བཙུགས་པས་ཆུ་མངས་ཀྱི་དུས་སྟོན་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཡང་ སྔར་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་གཤེགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དེ་ སྔ་ཕྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྐབས་འདི་ཙམ་དུ་སྦྱར་ཡང་རུང་ངོ་། །བར་སྐབས་སྡོམ་ནི། གྲོང་ ཁྱེར་བརྒྱད་དང་དབུལ་པོ་དང་། །ལྔ་བརྒྱ་ཞིང་རྨོད་འོད་སྲུང་གདུང་། ། ༄། །བརྒྱ་དྲུག་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པ། བརྒྱ་དྲུག་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་བཞུགས་ པ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དང་པོར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྙེན་ བཀུར་མཛད་པ་ཡང་བཀའ་སྩལ་གྱི། ད་བདག་ཅག་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པར་ བགྱིའོ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདོན་མི་ཟ་བར་མཛད་པ་ནི་བཅུ་སྟེ། འགའ་ 16-263 ཞིག་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། མང་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བ་དང་། མཆོག་ཟུང་གཅིག་བསྟན་པ་དང་། མཚམས་བཅད་པ་ དང་། སྐུ་ཚེའི་ལྔ་ཆ་བཏང་བ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དང་། ལྷ་ལས་བབས་པ་དང་། ཡབ་ཡུམ་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་ དུ་འཇུག་པར་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །སྐབས་འདིར་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་དབང་དུ་ མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་དང་ལྷན་ ཅིག་མཚོ་མ་དྲོས་པར་གཤེགས་སོ། སྟོན་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པས་ཀླུ་དགའ་ བོ་དང་གཉེན་དགའ་བོ་ཡང་དེར་འོངས་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་སྡོང་པོ་བྱུང་སྟེ། སྡོང་བུ་ནི་ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པ། མེ་ཏོག་རྣམས་གསེར་ལས་བྱས་པ། ཟེའུ་འབྲུ་ནི་རིན་པོ
Chinese
若极度用心，为佛塔而迈步，赡部河金的衡量，千百倍也不及。同样，堆放泥土、献花环、供灯和涂香的利益也说了。如来住世和涅槃时供养，功德相等。那里无数人堆放泥土，也以供养来供养。之后，世尊为那些人说法，获得四果，以及发菩提心等等，不可计数。因此，在那一带设立节日，被称为水涨节。还有，之前所说的世尊前往食人魔吞噬孩童之山的故事，若按先后顺序，也可在此处穿插。中间总结：八座城市和穷人，五百耕地和光护的后裔。 ༄། །第六百业之因缘授记 第六百业之因缘授记：世尊住在舍卫城时，比丘们请问世尊最初发心和恭敬之事，世尊也已开示。现在请为我们授记业之因缘。世尊不被鬼神所食之行有十：有些被授记为佛，许多人发菩提心，所有应调伏者皆被调伏，示现殊胜双运，遮止（恶行），舍弃五分之寿命，示现大神变，从天降临，安置父母于真谛，以及让声闻僧众授记业之因缘。此处着重于授记业之因缘，世尊与五百位差一位的阿罗汉一同前往玛卓玛湖。导师以世间人的发心，使龙王欢喜和亲族欢喜也来到那里，出现珍宝莲花树，树干由各种珍宝制成，花朵由黄金制成，花蕊是珍
English
If one is extremely mindful, and takes steps for the sake of Buddhist stupas, even a thousand times the measure of gold from the Jambudvipa River would not be equal to it. Similarly, the benefits of piling up earth, offering flower garlands, lamps, and incense are also mentioned. The merit of offering to the Tathagata while he is alive and after his passing is said to be equal. There, countless people pile up earth and also make offerings with offerings. Afterwards, the Blessed One taught the Dharma to those people, and they attained the four fruits, and generated the mind of Bodhi, etc., which were countless. Therefore, a festival was established in that area, known as the Water Festival. Also, the story previously mentioned of the Blessed One going to the mountain where the ogre devoured children, if arranged in chronological order, can also be inserted here. Interim summary: Eight cities and the poor, five hundred fields and the lineage of Light Protector. ༄། །The Six Hundredth Prophecy of the Causes of Karma The Six Hundredth Prophecy of the Causes of Karma: When the Blessed One was residing in Shravasti, the monks asked the Blessed One about the initial generation of the mind and the acts of reverence, which the Blessed One had already taught. Now, please prophesy the causes of karma for us. The Blessed One's actions of not being devoured by spirits are ten: some were prophesied to become Buddhas, many generated the mind of Bodhi, all those to be tamed were tamed, the supreme pair was shown, (evil deeds) were prevented, five parts of life were relinquished, great miracles were shown, descended from the heavens, parents were placed in the truth, and the Sangha of Shravakas were allowed to prophesy the causes of karma. Here, focusing on the prophecy of the causes of karma, the Blessed One, together with five hundred Arhats, lacking one, went to Lake Mapam. The Teacher, with the worldly generation of the mind, caused the Naga King Delight and the Kinsman Delight to also come there, and a jeweled lotus tree appeared, the trunk made of various jewels, the flowers made of gold, and the stamens were jeweled.