Tibetan
ནས། འོ་ན་དགེ་བ་འདིས་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པར་གྱུར་ ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་གསོལ་བས། བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ ཉེས་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པ་ལ། འོན་ ཀྱང་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱི་བཙུན་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་དགེ་འདུན་ གྱི་ནས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱར་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བས་ཐོས་ཏེ་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ ཆེའི་འཁོར་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེར་ཀུན་དགའ་བོ་མཆི་མ་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡང་བརྒྱུད་མ་ནས་བརྒྱུད་མར་སྦྱིན་པར་སྩལ་ན། ནས་རུལ་པ་གསོལ་དགོས་ པ་ལྟ་ཞུས་པས། སྟོན་པས་ཚེམས་མཆེ་བའི་བར་ནས། ནས་ཆན་གཅིག་བཏོན་ཏེ་ཀུན་དགའ་ བོ་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་རོ་མྱོང་བ་དྲན་ནམ། གསོལ་བ། འདི་ལྟ་ བུའི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བ་སྔར་མི་དྲན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ བརྙེས་པས། ཁ་ཟས་བཟང་ངན་གང་ཡིན་ཡང་རོ་བརྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུ་ མཐའི་རྒྱལ་ཕྲན་དག་གིས་ཐོས་ནས། མེ་སྦྱིན་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་བས་དེ་དག་ནང་དུ་མ་ཚུད་དོ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འབྲས་སཱ་ ལུ་པ་རབ་ཏུ་སྨིན་པས་བཀང་སྟེ་འབུལ་དུ་བཏང་བ་ན། ལམ་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཀུན་དགའ་ བོར་སྤྲུལ་ཏེ་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ལྷས་བདུད་རྩི་འདྲེན་གྱི་ཕྱིར་ལྡོག་ཅིག་ཟེར་ 16-257 རོ། །འོན་ཀྱང་མ་ལྡོག་པར་འོངས་པ་ན་བདུད་ཀྱིས་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་སྟེ། ཆུས་ཤིང་རྟའི་ལྟེ་བ་ ཙམ་ནུབ་པས་འགྲོ་མ་ཐུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་པ་ལ་དེད་དཔོན་དེས་གདུགས་ ཚོད་བཟང་པོ་ཞིག་གསོལ་ཏེ། བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དུ་གྱུར་ཅིག །རྟ་ཅང་ཤེས་ནི་བུ་ ཐུ་བོ་རྒྱལ་ཚབ་དང་། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་བུ་ལྔ་བརྒྱ། བཙུན་མོར་ལུང་བསྟན་པ་ནི་བཙུན་མོ་དམ་ པ་དང་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་། སྟོན་ པས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཟླ་བ་གསུམ་པོ་འདས་པའི་མཚམས་དེར་རྒྱལ་ པོ་མེ་སྦྱིན་ཡང་ཕྱིར་བྱུང་བ་ན་མཐའི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུར་བའི་འཕྲིན་ཡིག་དང་ངག་ འཕྲིན་ཀློག་ཅིང་ཉན་པར་བྱེད་དོ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་ དུ་བསོད་སྙོམས་གསོལ་བར་ཁས་བླངས་ནས་མ་ཕུལ་བ
Chinese
然后，以此善根，愿我成为转轮王的尊贵王妃。如此祈愿后，世尊开示道：根嘎（阿难），你错了。如果以此赞颂佛陀，本应获得不退转的果位。然而，她会成为转轮王的王妃。听到这样的授记后，僧团中五百位负责分配大麦的女子，因缺少两人而祈愿成为王妃的眷属。阿难因此流泪，请问世尊：您曾将自己的身体从过去到现在布施出去，现在却要食用腐烂的大麦吗？世尊从牙齿间取出一粒大麦，交给阿难说：你还记得品尝过这种味道吗？阿难回答：以前从未记得品尝过如此美味。如来已证得最上之味，无论食物好坏，都会变成百味。当时，边境小国听到此事后，派遣使者给火施王，但他们没有被接纳。居士给孤独也听到此事，用五百辆马车装满成熟的稻米送去供养。途中，恶魔化作阿难，说：诸天要为导师和僧团降下甘露，回去吧！但他没有返回，于是恶魔降下大雨，水淹没到马车的轮轴，无法前行。就这样过了三个月，车夫祈祷说：愿我成为转轮王！那匹名叫“姜谢”的马是长子王储，五百匹马是五百个儿子，被授记为王妃的是尊贵的王妃，五百个女儿也成为她的眷属。如此祈愿后，导师也授记说会如此成就。三个月过去后，火施王也出来了，阅读并听取边境小国送来的信件和口信。所有信件都在说：你答应供养导师三个月的斋饭，却没有供养。
English
Then, with this virtue, may I become the noble queen of the Chakravartin King. After praying thus, the Blessed One declared: Ananda, you are mistaken. If you were to praise the Buddha with this, you should have attained the irreversible state. However, she will become the queen of the Chakravartin King. After hearing this prophecy, five hundred girls in the Sangha who were in charge of distributing barley, lacking two, prayed to become the retinue of the precious queen. Thereupon, Ananda shed tears and asked the Blessed One: You have given your body from the past to the present, but now you have to eat rotten barley? The Teacher took out a grain of barley from between his teeth and gave it to Ananda, saying: Do you remember tasting this kind of taste? Ananda replied: I have never remembered tasting such a delicious taste before. The Thus-Gone One has attained the supreme taste, and whatever food is good or bad will turn into a hundred flavors. At that time, when such border kingdoms heard of this, they sent messengers to King Fire Offering, but they were not accepted. The householder Anathapindika also heard of this and sent five hundred carts filled with ripe rice to offer. On the way, the evil Mara transformed into Ananda and said: The gods are going to pour nectar for the Teacher and the Sangha, go back! But he did not return, so the Mara sent down heavy rain, and the water submerged to the axles of the carts, making it impossible to move forward. Thus, three months passed, and the charioteer prayed: May I become a Chakravartin King! The horse named "Jiangshe" is the eldest son, the crown prince, and the five hundred horses are the five hundred sons. The one prophesied to be the queen is the noble queen, and the five hundred daughters also become her retinue. After praying thus, the Teacher also prophesied that it would be so. After three months had passed, King Fire Offering also came out and read and listened to the letters and messages sent by the border kingdoms. All the letters said: You promised to offer alms to the Teacher for three months, but you did not offer them.
Tibetan
ས་རྟ་ཆག་གི་ནས་གསོལ་ལོ་བྱ་བ་ ཡོད་དོ། །སྟོན་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཁྱོད་མེ་སྦྱིན་ཅན་སོང་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་ གནས་ཟིན་གྱི། ད་འགྲོའོ་ཞེས་སྨོས་ཤིག ཀུན་དགའ་བོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱས་པ་ན་རྒྱལ་པོ་ ན་རེ། བསོད་སྙོམས་འོ་མི་བརྒྱལ་ལམ། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་འདི་བདེན་ནམ་ཟེར་བ་ ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པས། རྒྱལ་པོ་དེ་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ཞིང་ཆུ་གཏོར་བས་དྲན་པ་རྙེད་ ནས། ནང་མི་རྣམས་ལ་ངས་ཁ་ཟས་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་མ་བསྒོས་སམ། དེ་རྣམས་ན་ རེ། གསུང་སྟེ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཁ་ཟས་སྦྱོར་ལ་ད་དུང་ཡང་བགྱིད་མོད། སུ་ལ་སྩལ་བ་མ་ཤེས་ སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མེ་སྦྱིན་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སོང་ནས་ནོངས་པ་བཤགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་ཞུས་པ་དང་། དེ་མ་གནང་བར་ལོ་བདུན་དང་། ཟླ་བ་ བདུན་དང་། དགུང་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཞུས་ཀྱང་དེ་དག་མ་གནང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གདུལ་བྱ་ནི་ མདང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་དང་ནི་ཉེ་བས་རྩོམ་པ་འདི་ཐོངས་ཤིག་གསུང་། ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐ་མར་སང་ཉིན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཞུས་པས་དེ་གནང་ངོ་། །བློན་པོ་མཁས་ 16-258 པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་བསྟན་ཏེ། ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཁ་ཟས་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ས་ལ་བཀྲམ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པས་ལོངས་སྤྱད་པར་འགྱུར་བར་བྱས། སྟོན་པ་འཁོར་ བཅས་ལ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཞིང་། སྟོན་པས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་དང་ཡོན་བསྔོ་བའི་བར་ དུ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྗོངས་དཔའ་བོའི་སྡེ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དགྲ་མཐའ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་ རྣམས་མཐོ་རིས་དང་བྱང་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བཀོད་དེ། ཕྱིར་གཤེགས་པ་ན་ དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གིས་སྤྱིལ་པོ་རྣམས་བཤིག་གོ །དེ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མ་བཤིག་ ཅིག །སྤྱིལ་པོ་དག་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱང་འཕེལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ མལ་ཆ་དང་ཆོས་གོས་དང་གནས་མལ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། ། ༄། །བརྒྱ་བཞི་པ་ལྔ་ལེན་གྱི་ལམ་བར་དུ་བྱུང་བའི་གཏམ། བརྒྱ་བཞི་པ་ལྔ་ལེན་གྱི་ལམ་བར་དུ་བྱུང་བའི་གཏམ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷོ་ ཕྱོགས་ལྔ་ལེན་གྱི་ཆུ་ཀླུང་གངྒཱི་འགྲམ་ན་མར་གཤེགས་པ་ན། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་མདོར་ བསྡུས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞུས་པས། གངྒཱི་ཆུ་ལ་ཤིང་ སྡོང་ཞིག་ཁྱེར་བ་གཟིགས་ནས། འདི་ཕར་འགྲམ་དང་། ཚུར་འགྲམ་དང་། དབུས་སུ་མ་ ཆགས། སྐམ་ལ་མ་ཕྱུང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པས་མ་བཟུང་། ཀློང
Chinese
名为“马驹折断的青稞供养”的故事 是有的。 释迦牟尼佛对阿难说：“你到火施那里去，告诉他你已经在你的国家住了三个月了，现在要走了。”阿难也照做了，国王说：“供养的乳粥难道不令人厌倦吗？那些小国的这些话是真的吗？”阿难讲述了事情的经过，国王昏了过去，用水泼醒后，对家人说：“我不是吩咐过你们准备这样的食物吗？”他们说：“吩咐过了，每天都准备食物，现在还在做，只是不知道供养给谁了。”之后，火施国王来到释迦牟尼佛面前忏悔，请求终身侍奉。 释迦牟尼佛没有答应，请求七年、七个月、七天也不答应。 释迦牟尼佛说：“国王这个被调伏者，涅槃的时间临近了，放过这件事吧。”最后，请求第二天供养伞盖饭，释迦牟尼佛答应了。 聪明的臣子们献计说：“把三个月来准备的食物都撒在地上，让僧众的脚踩过，就可以享用了。”于是供养释迦牟尼佛师徒伞盖饭，释迦牟尼佛也说法并回向功德。 这样，勇士之地的民众和住在边境城市的人们，都被安置在天界和解脱的安乐之中。 返回时，一些僧人拆了茅棚。 释迦牟尼佛对他们说：“不要拆！茅棚存在多久，福德就增长多久。 同样，床具、法衣和住所也是如此。” ༄། །第四百个故事，五取道中发生的事情。 第四百个故事，五取道中发生的事情是： 之后，世尊向南方五取道的恒河岸边走去。 一位比丘请求讲述以简略的佛法获得阿罗汉果的方法。 释迦牟尼佛看到恒河水中漂着一棵树，说：“这棵树没有靠岸，也没有回到这边，也没有停留在中间，没有搁浅，没有被人或非人抓住，（藏文：ཀློང）
English
The story called "Foal Breaking Barley Offering" It exists. Shakyamuni Buddha said to Ananda, "Go to Fire Offering and tell him that you have stayed in your country for three months, and now you are leaving." Ananda did as he was told, and the king said, "Doesn't the offering of milk porridge become tiresome? Are the words of those small countries true?" When Ananda recounted what had happened, the king fainted, and after being revived with water, he said to his family, "Didn't I instruct you to prepare such food?" They said, "You did, and we prepare food every day, and we are still doing it, but we don't know who it is offered to." After that, King Fire Offering went before Shakyamuni Buddha to confess his wrongdoing and requested to serve him for as long as he lived. Shakyamuni Buddha did not grant this, and he did not grant it even after requesting for seven years, seven months, and seven days. Shakyamuni Buddha said, "This disciple, the king, is close to the time of passing into nirvana, let go of this matter." Finally, he requested to offer a parasol meal the next day, and Shakyamuni Buddha granted it. The wise ministers advised, "Spread all the food prepared for three months on the ground and have it trodden on by the feet of the Sangha, so that it can be enjoyed." Then they offered the parasol meal to Shakyamuni Buddha and his retinue, and Shakyamuni Buddha also taught the Dharma and dedicated the merit. In this way, the people of the land of heroes and those living in the border cities were perfectly placed in the bliss of heaven and liberation. When they returned, some monks demolished the huts. Shakyamuni Buddha said to them, "Do not demolish them! As long as the huts remain, merit will increase. Similarly, bedding, robes, and dwellings are the same." ༄། །The four hundredth story, what happened on the way to Five Gains. The four hundredth story, what happened on the way to Five Gains, is: After that, the Blessed One went south to the banks of the Ganges River of Five Gains. A monk requested to explain how to attain Arhatship through a concise Dharma. Shakyamuni Buddha saw a tree floating in the Ganges River and said, "This tree has not reached the far shore, nor has it returned to this shore, nor has it remained in the middle, nor has it run aground, nor has it been seized by humans or non-humans, (Tibetan: ཀློང)