Tibetan
ལ་གཏད་ དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ། དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཆོག་ཏུ་ ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུལ་དགྲ་མཐའི་ཕྱོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། བྲམ་ཟེ་ ཞིག་ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་དྲངས་ཤིང་ཀུན་དགའ་ར་བ་འཆུ་བ་ན། དེས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་མཐོང་ནས་ 16-254 ཆུ་སྣོད་དང་དཔྱང་ཐག་སྦས་ཏེ་གནས་པ་ལས། སྟོན་པས་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེར་བྱོན་པ་ན་རྫུ་ འཕྲུལ་གྱིས་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཐམས་ཅད་ཆུས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ན་རེ། ཚུར་བྱོན་ དཔྱང་ཐག་དང་ཆུ་སྣོད་འདི་ལགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པས། ཐམས་ཅད་ན་ཆུ་ཡོད་ན་ཁྲོན་པའི་ ཆུས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པས་དད་དེ་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་གྱུར་ཏོ། །བར་སྐབས་སྡོམ་ནི། ཞིང་པ་ལྔ་བརྒྱ་བཏུལ་བ་ དང་། །ཀ་ཙང་ག་ལ་ཆུ་སྣོད་སྦས། ། ༄། །བརྒྱ་གསུམ་པ་དགྲ་མཐར་དབྱར་གནས་པ། བརྒྱ་གསུམ་པ་དགྲ་མཐར་དབྱར་གནས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཡུལ་དཔའ་བོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་ ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དགྲ་མཐའ་དང་ཉེ་བ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ནིམ་པའི་ དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེར་དགྲ་མཐའི་རྒྱལ་པོ་མེ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བས་ཐོས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་ མ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བསྟིར་བྱེད་པས་བདག་ཅག་མཐའི་རྒྱལ་ཕྲན་ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཟླ་ བ་གསུམ་དུ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་པར་ཞུས་སོ། །དེས་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་ནས་ནང་མི་རྣམས་ལ་ ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་བཟའ་བ་སྣ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཚོད་མ་རྣམ་པ་དུ་མ་སོགས་མི་ ལྔ་བརྒྱ་ཚིམ་པར་ནུས་པའི་ཁ་ཟས་དག་སྦྱོར་ཞིག །ཅེས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དུའང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ གཞན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་མ་གསོལ་ཞིག །གསོལ་ན་ཆད་པས་གཅད་དོ་ཞེས་དྲིལ་བསྒྲགས་ སོ། །དེའི་ནུབ་མོ་རྒྱལ་པོ་མེ་སྦྱིན་གྱི་རྨི་ལམ་དུ་རང་གི་རྒྱུ་མས་དགྲ་མཐའི་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲིས་ པ་རྨིས་སོ། །གཉིད་སད་ནས་སྐྲག་སྟེ་མདུན་ན་འདོན་བྲམ་ཟེ་ལ་དེས་ཀྱང་བཟང་བར་ཤེས་ མོད། བཟང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་ན་འདི་གཽ་ཏ་མ་ལ་ལྷག་པར་དད་པར་འགྱུར་སྲིད་སྙམ་ནས། ལྷ་ འདི་ནི་རྨི་ལམ་ངན་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཉམས་པའམ་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ སྨྲས་སོ། །འདི་ལ་ཐབས་ཅི་ཡོད། མིས་མི་མཐོང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་བཞུགས་ན་དེ་ 16-255 ལྟར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མེ་སྦྱིན་གྱིས་ཟླ་བ་གསུ
Chinese
ལ་གཏད། 他出家后获得阿罗汉果位。被授记为比丘尼中善于分别经藏的圣者。 之后，他在敌境一方游化时，一位婆罗门从井里打水，正在浇灌园林。他看到导师来了， 16-254 便把水桶和吊绳藏了起来。导师来到那座园林时，以神通使整个园林都充满了水。婆罗门说：“请过来，吊绳和水桶在这里。”导师说：“到处都有水，要井里的水做什么呢？” 于是为他开示佛法，他因此生起信心，以“过来”受具足戒，最终获得了阿罗汉果位。 中间总结：调伏五百农夫，在卡仓嘎藏起水桶。 ༄། །第一百零三 住在敌境的雨季安居。 第一百零三 住在敌境的雨季安居： 如此，在名为勇士聚落的地方游化时，在靠近敌境城市的一棵有洞的楝树下安住。在那里，敌境的国王名为火施，他听说了这件事，心想：“沙门乔达摩被所有的大国王恭敬供养，我们这些边地的国王也应该恭敬供养。”于是前往佛陀处，顶礼后，请求三个月供养。他回到王宫后，对家人说：“三个月里，每天都要准备十八种食物和各种蔬菜等，足够五百人吃饱的食物。”并且在城市里宣告：“不要让其他人给乔达摩供养伞和蔬菜，如果供养了，就要处以罚款。”当晚，火施国王梦见自己的肠子缠绕着敌境的城市。醒来后感到害怕，询问占卜师婆罗门，婆罗门也知道是好兆头，但心想：“如果我说这是好兆头，他可能会更加信奉乔达摩。”于是说：“这个梦是不好的预兆，可能会失去王位，甚至会有性命之忧。”国王问：“有什么办法吗？”婆罗门说：“如果他在人们看不到的地方住三个月，就不会这样了。” 于是火施国王三个月。
English
Was given. After ordaining, he attained Arhatship. He was prophesied to be the best of the nuns in distinguishing the Sutra Pitaka. Then, while traveling in the direction of the enemy territory, a Brahmin was drawing water from a well and irrigating the garden. When he saw the Teacher coming, 16-254 he hid the water pot and the hanging rope. When the Teacher came to that garden, he miraculously filled the entire garden with water. The Brahmin said, "Come here, the hanging rope and the water pot are here." The Teacher said, "If there is water everywhere, what is the use of the water from the well?" Then he taught the Dharma, and he developed faith and was fully ordained with "Come here," and eventually attained Arhatship. Intermediate summary: Subdued five hundred farmers, and hid the water pot in Katsangga. ༄། །The Hundred and Third Staying in the Enemy Territory for the Rainy Season Retreat. The Hundred and Third Staying in the Enemy Territory for the Rainy Season Retreat: Thus, while traveling in a place called the Community of Warriors, he stayed near the city of the enemy territory under a neem tree with holes. There, the king of the enemy territory, named Fire Offering, heard of this and thought, "The ascetic Gautama is honored and revered by all the great kings, so we, the border kings, should also honor and revere him." So he went to the Buddha, prostrated, and requested to offer him offerings for three months. He returned to the palace and said to his family, "For three months, every day, prepare eighteen kinds of food and various vegetables, etc., enough food to satisfy five hundred people." And he announced in the city, "No one else should offer umbrellas and vegetables to Gautama. If they do, they will be fined." That night, King Fire Offering dreamed that his intestines were wrapped around the city of the enemy territory. He woke up frightened and asked the diviner Brahmin, who also knew it was a good omen, but thought, "If I say it is a good omen, he might become even more devoted to Gautama." So he said, "This dream is a bad omen, it may lead to the loss of the kingdom or even a threat to life." The king asked, "What can be done about this?" The Brahmin said, "If he stays in a place where people cannot see him for three months, it will not happen like that." Then King Fire Offering for three months.
Tibetan
མ་དུ་ངའི་དྲུང་དུ་སུའང་མ་འོངས་ ཤིག་བྱས་ནས་མི་སྣང་བའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ནངས་པར་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་ བོ་རྒྱལ་པོའི་སྒོར་སོང་བས་མི་རྣམས་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུས་འཁོད་པར་མཐོང་ནས། ཅི་སངས་ རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སྤྱན་མ་དྲངས་སམ། དེ་དག་ན་རེ། ཁ་ཟས་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག་ ཅེས་གསུང་ཡང་སུ་ལ་སྩལ་མི་གསུང་སྟེ། ད་ནི་ཞུ་མི་ནུས་སོ་ཟེར་རོ། །དེ་སྟོན་པ་ལ་ཞུས་ པས། ཁྱོད་སོང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ བསོད་སྙོམས་འབུལ་བར་སྤྲོ་བ་ཡོད་དམ། ཞེས་སྦྲོན་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོས་དེ་སྐད་བསྒྲགས་ པ་ན་དེ་དག་ན་རེ། བདག་ཅག་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་མོད་ཀྱི། རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་བཀག་གོ་ ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བྱང་ཕྱོགས་ནས་དེད་དཔོན་གཅིག་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཁལ་བཀལ་ནས་དགྲ་ མཐར་ཡོངས་པ་ཞིག་ཡོད་པ། དེས་བསམས་པ་ང་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཡུལ་པ་ནི་མིན་ཅི་བྱར་ ཡོད་བསམ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བདག་གི་རྟ་ཅང་ཤེས་ལ་ཆག་ནས་བྲེ་དོ། །རྟ་གཞན་མ་ རྣམས་ལ་ནས་བྲེ་རེ་རེ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གསོལ་བར་ སྤྲོ་ན་འབུལ་ལོ། །དེ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བས། དགེ་སློང་རྣམས་ ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་རྟ་ཆག་གིས་འཚོ་བས་གནས་པར་སྤྲོ་བ་ རྣམས་ཚུལ་ཤིང་ལོངས་ཤིག །དེར་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་ན། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་རླུང་ནད་ ཤས་ཆེ་བས་ནས་ཀྱིས་མི་འཚོ་ལ། མཽདྒལ་གྱི་བུ་ཡང་དེའི་གཡོག་ལ་དགོས་པས་དེ་གཉིས་ ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་མ་བླངས་། གཞན་ལྔ་བརྒྱར་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བས་བླངས་སོ། །མཆོག་ ཟུང་གཅིག་རི་རྩེ་མོ་གསུམ་པར་སོང་ནས། དེར་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བདུད་རྩི་ཕུལ་ ཏེ་འཚོའོ། །སྐབས་དེར་ཀུན་དགའ་བོས་སྟོན་པ་གསོལ་རྒྱུའི་ནས་དེ་བརྡུང་ཞིང་བཙོ་བའི་ ལས་བྱེད་པ་རྒན་མོ་གཅིག་ལ་བཅོལ་བས། དེ་ན་རེ་ང་རྒས་ཀྱི་བདག་གི་བུ་མོ་འདི་ལ་ཆོལ་ 16-256 ཞིག །དེ་ལ་བཅོལ་བས་བདག་གི་དོན་དུ་ཆོས་ཚིག་འགའ་གསུང་ན་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལས་དེ་ བྱེད་པ་ན། བུ་མོ་དེ་ན་རེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཅི་ལགས། ཀུན་དགའ་བོས་བསམས་ པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ནི་བུད་མེད་འདིས་གོ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། འཁོར་ལོས་ སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ བའི་གཏམ་ནི་རྫོགས། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་མ་བརྗོད་གོང་དེར་ནས་ཀྱི་བྱ་བ་དེ་གྲུབ་
Chinese
不要让任何人到我这里来， 然后待在看不见的地方。之后，第二天，圣者阿难陀去国王的门口，看到人们以极小的声音说话。心想：难道没有迎请佛陀和僧伽吗？他们说：说要准备食物，但没说给谁。现在不能说了。他把这事告诉了导师。 导师说：你去各个城市问问，有没有人乐意在三个月里供养佛陀和僧众斋饭。阿难陀这样宣布后，他们说：我们非常乐意，但被恶毒的国王阻止了。 这时，从北方来了一个商队首领，用五百匹马驮着货物，绕道来到敌方边境。他心想：我不是这个国王的臣民，我该怎么办？于是对阿难陀说：我的骏马吃碎米，其他的马每匹吃一斗大麦。如果你们乐意邀请世尊和僧伽，我就供养。阿难陀把这事禀告了世尊。世尊对众比丘说：如果你们乐意和世尊一起靠马料为生三个月，就拿取筹码。于是分发筹码。舍利弗尊者因风病严重，不能靠大麦为生。目犍连也需要侍从，所以他们两个没有拿筹码。其他五百人中少了两个，所以拿了。两位尊者去了三山顶，在那里，帝释天供养甘露，以此为生。 当时，阿难陀把为供养导师而准备的大麦交给一个老妇人，让她舂米煮饭。老妇人说：我老了，交给我的女儿吧。阿难陀把工作交给了她，她说：如果为了我而说几句佛法，我就做。当她做这件事时，女儿说：所谓的佛陀是什么？阿难陀心想：佛陀深奥的佛法，这个女人是不会明白的，不如赞美转轮圣王吧。于是广泛地讲述了转轮圣王的故事，转轮圣王的故事讲完了，还没来得及讲述佛陀的伟大，舂米的工作就完成了。
English
Let no one come to me, And then stay in an invisible place. Then, the next morning, the venerable Ananda went to the king's gate and saw people speaking in very small voices. He thought: Have you not invited the Buddha and the Sangha? They said: It is said to prepare food, but it is not said to whom. Now I cannot say. He told this to the Teacher. The Teacher said: Go and ask in the cities if anyone is willing to offer alms to the Buddha and the Sangha for three months. When Ananda announced this, they said: We are very willing, but we are prevented by the wicked king. At that time, a caravan leader came from the north, carrying goods on five hundred horses, and came around the enemy's border. He thought: I am not a subject of this king, what should I do? So he said to Ananda: My thoroughbred horse eats broken rice, and the other horses eat one dou of barley each. If you are willing to invite the Blessed One and the Sangha, I will offer it. Ananda reported this to the Blessed One. The Blessed One said to the monks: If you are willing to live with the Blessed One for three months on horse feed, take a token. So the tokens were distributed. The venerable Shariputra could not live on barley because of his severe wind disease. Maudgalyayana also needed a servant, so the two of them did not take tokens. The other five hundred were two short, so they took them. The two venerable ones went to the top of Three Mountains, where Indra offered nectar and lived on it. At that time, Ananda entrusted the barley prepared for offering to the Teacher to an old woman to pound rice and cook. The old woman said: I am old, give it to my daughter. Ananda gave the work to her, and she said: If you say a few words of Dharma for me, I will do it. As she was doing this, the daughter said: What is the so-called Buddha? Ananda thought: This woman will not understand the Buddha's profound Dharma, it is better to praise the Universal Monarch. So he extensively told the story of the Universal Monarch, and the story of the Universal Monarch was finished. Before he had time to tell the greatness of the Buddha, the work of pounding rice was finished.