Tibetan
་བརྫེས་ཤིང་ལོའི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ རྒྱན་ཅན། བགེགས་རྣམས་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་པི་ཤཱ་ཙཱི་པརྞ་ཤཱ་བཱ་རཱི་སརྦ་མ་རི་པྲ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། རྒྱལ་ བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོགས་པར་འདིར་རི་ཁྲོད་མའི་གཟུངས་རིང་ལ་ཆོས་ཚན་གཅིག་ཡོད་ཀྱང་། རྗེས་གནང་ལོགས་པ་མི་ དགོས་སོ། ། ༄། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་ དུ། ས་བོན་དོ་ཡིག་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་གི མདུན་མ་གཉིས་གྲི་གུག ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་མཛད་པ། ལྷག་མ་ གཡས་གཉིས་པད་མ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་ བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། སྤྱན་གསུམ་པ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ་ལས། གཞན་ལྷ་མོ་ཞི་ བའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ། རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ༀ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་སོགས་ཤེར་ཕྱིན་ དཀར་མོའི་སྐབས་དང་འདྲ། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་སློབ་དཔོན་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པའོ།། །། 15-810 ༄། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་ཧཱུཾ་མཛད་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཛིན་ པ། གད་རྒྱངས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཞད་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བས་དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་ ཆེན་པོ་མནན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་སྭཱཧཱ།། །། ༄། །ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་བགེགས་ དགྲ་སྔོ་སངས། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ མཛད་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ། སྔགས་ནི། ༀ་ ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༄། །རལ་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རལ་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཊཱཾ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་མི་རོའི་གདན་ ལ། ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རལ་གཅིག་མ
Chinese
身着树叶的衣服，佩戴珍宝的装饰。左腿伸展坐在压制邪魔的座垫上。部主是不动佛。咒语是：嗡，比夏吉，巴尔纳，夏瓦日，萨瓦，玛日，札夏玛纳亚，梭哈。（藏文：ༀ་པི་ཤཱ་ཙཱི་པརྞ་ཤཱ་བཱ་རཱི་སརྦ་མ་རི་པྲ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाची पर्ण शाबरी सर्व मारि प्रशमनय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī parṇa śābarī sarva māri praśamanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，食肉鬼，树叶，夏瓦日，一切，杀，寂静，梭哈）。赞颂是：诸佛之智慧等，此处虽有持山林母长咒之法类，然无需另行赐予灌顶。 吉祥！出自黑阎摩敌续部的金刚妙音天女修法。 吉祥！出自黑阎摩敌续部的金刚妙音天女修法是：于莲花月轮之上，种子字多字化现为自身金刚妙音天女。红黑白三面，六臂。前面两手持钺刀、颅血，以拥抱姿势置于心间。其余右手两手持莲花和宝剑，左手两手持珍宝和法轮。以左腿伸展之姿安住。三目略带忿怒，其余天女圆满了寂静之相。部主是无量光佛。咒语是：嗡，比杂比杂等同于白度母仪轨。此修法是阿阇黎吉祥胜所造。 15-810 吉祥！忿怒尊金刚吽赞的修法。 吉祥！忿怒尊金刚吽赞的修法是：于莲花日轮之上，吽字化现为自身吽赞，一面二手，以金刚杵和铃置于心间交错，并以自身手印执持。发出八大笑声，左腿伸展压制大自在天。圆满了忿怒尊的装束。部主是不动佛。咒语是：嗡，吽，吽，吽，啪特，梭哈。（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् हुम् हुम् हुम् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，吽，吽，啪特，梭哈）。 吉祥！忿怒尊摧魔的修法。 吉祥！忿怒尊摧魔的修法是：于莲花日轮之上，吽字化现为自身忿怒尊，降伏魔敌，身蓝色。右手高举金刚杵，左手持带绳索的期克印。以左腿伸展之姿安住。部主是不动佛。咒语是：嗡，阿，比格纳安达，格日达，吽，吽，啪特。（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत हुम् हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿，障碍终结，作，吽，吽，啪特）。 吉祥！一髻母的修法。 吉祥！一髻母的修法是：于莲花日轮之上，当（藏文：ཊཱཾ་，梵文天城体：टां，梵文罗马拟音：ṭāṃ，汉语字面意思：当）字化现为颅器之中，于人尸座上。吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现为自身薄伽梵母一髻母。
English
Dressed in garments of leaves and adorned with precious jewels, seated with the left leg extended on a cushion subduing obstacles. The lineage lord is Akshobhya. The mantra is: Om, Pishachi, Parna, Shabari, Sarva, Mari, Prashamanaya, Svaha. (Tibetan: ༀ་པི་ཤཱ་ཙཱི་པརྞ་ཤཱ་བཱ་རཱི་སརྦ་མ་རི་པྲ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् पिशाची पर्ण शाबरी सर्व मारि प्रशमनय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ piśācī parṇa śābarī sarva māri praśamanāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, flesh-eating ghost, leaves, Shabari, all, kill, pacify, svaha). The praise is: The wisdom of all Buddhas, etc., although there is a Dharma category of the long mantra of the Mountain Hermit Mother here, there is no need for a separate empowerment. Oṃ! The Sadhana of Vajra Saraswati spoken from the Tantra of Black Yamari. Oṃ! The Sadhana of Vajra Saraswati spoken from the Tantra of Black Yamari is: On a lotus moon disc, the seed syllable Do transforms into oneself as Vajra Saraswati. Three faces of red, black, and white, six arms. The first two hands hold a curved knife and skull cup with blood, embracing at the heart. The remaining two right hands hold a lotus and a sword, and the two left hands hold a jewel and a wheel. Seated with the left leg extended, the three eyes are slightly wrathful, otherwise the goddess is complete with the characteristics of peace. The lineage lord is Amitabha. The mantra is: Om, Pitsu Pitsu, etc., similar to the White Prajnaparamita. This sadhana was composed by Acharya Paladin. 15-810 Oṃ! The Sadhana of Wrathful King Vajra Humkara. Oṃ! The Sadhana of Wrathful King Vajra Humkara is: On a lotus sun disc, from the syllable Hum, one transforms into oneself as Humkara, one face and two arms, with vajra and bell crossed at the heart, holding one's own mudra. Laughing with eight great laughs, the left leg extended, pressing down the great powerful one. Complete with the attire of a wrathful deity. The lineage lord is Akshobhya. The mantra is: Om, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha. (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् हुम् हुम् हुम् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha). Oṃ! The Sadhana of the Wrathful One Who Destroys Obstacles. Oṃ! The Sadhana of the Wrathful One Who Destroys Obstacles is: On a lotus sun disc, from the syllable Hum, one transforms into oneself as the Wrathful King, subduing the enemy of obstacles, blue in color. The right hand raises a vajra, and the left hand makes a threatening gesture with a lasso. Seated with the left leg extended. The lineage lord is Akshobhya. The mantra is: Om, Ah, Vighnanta Krita, Hum, Hum, Phat. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः विघ्नान्त कृत हुम् हुम् फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, obstacle end, make, Hum, Hum, Phat). Oṃ! The Sadhana of Ekajati. Oṃ! The Sadhana of Ekajati is: On a lotus sun disc, from the syllable Tram (Tibetan: ཊཱཾ་, Sanskrit Devanagari: टां, Sanskrit Romanization: ṭāṃ, Literal Chinese meaning: Tram) in a skull cup, on a seat of a human corpse. From the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) one transforms into oneself as the Bhagavati Ekajati.
Tibetan
་སྔོ་ནག་ཆེར་ཁྲོས་པ། ཕྱག་བཞིའི་ དང་པོ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག །འོག་མ་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། ནུ་འབུར་ སྟེང་དུ་ལངས་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའི་ སྟེང་དུ། གཡེར་ཁ་དང་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འོག་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱ་ནག་རིམ་པའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་། གཞན་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ཁོ་ན་ བཞིན་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག་སྔགས་ལ། ༀ་མེད་པས་རྗེས་གནང་ཐ་དད་དུ་དགོས་ཟེར་བ་དང་། ལ་ལ་དག་ༀ་ཡོད་མེད་འདམ་ཁ་ ཡིན་པས། སྒྲུབ་ཐབས་དེ་གཉིས་ལ་རྗེས་གནང་གཅིག་གིས་ཆོག་པར་འདོད་པའང་ཡོད་པ། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །བསྟོད་ པ་ནི། གང་གི་རང་བཞིན་ཁྲོ་དང་རྣམ་བྲལ་ཡང་། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ། ཁྲོ་མོ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ འདྲའོ།། །། ༄། །འཕགས་མ་དུག་སེལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །འཕགས་མ་དུག་སེལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཉི་ལ་ཛཱཾ་ལས་རང་ཉིད་དུག་སེལ་མ་སེར་མོ། 15-811 ཞལ་གསུམ་ཀར་སེར་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་མངའ་བ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ ལྡན་པ། ཁྲོ་ཞིང་བཞད་པ། ཕྱག་གཡས་གསུམ་ན་རྡོ་རྗེ། རལ་གྲི། མདའ། གཡོན་གསུམ་ན་ ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་དུག་གི་ཡལ་ག་དང་གཞུ་ འཛིན་པ། དུག་གི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་སྐེ་རགས་ཅན། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་ བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་བསྡུས་པ་ ནི། ༀ་ཛཱཾ་སྭཱཧཱ། སྔགས་རིང་དག་པོ་བྱུང་ན་ཆེས་བཟང་ཡང་། འདིའི་སྔགས་དག་པོ་དཀོན་པར་སྣང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་དུག་ སེལ་མའི་གཟུངས་མདོ་ཆུང་བ་ལ་ཆོས་ཚན་གཅིག་ཡོད་དེ། རྗེས་གནང་ལོགས་པ་མི་དགོས་སོ།། །། ༄། །རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་རིགས་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་རིགས་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལས། རང་ ཉིད་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ཀྱི་ དང་པོས་མདའ། གཉིས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་གྱི་དང་པོས་གཞུ། གཉིས་པས་ཨུཏྤ་ལའི་ སྡོང་བུ་འཛིན་པ། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་ལྷ་མོ་དགའ་མ་གཉིས་འགྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་པད་ཉི་ལ་ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཤ་འགག་དང་། སྟོད་གཡོགས་དར་དམར་པོ་ཅན། རིགས་ བདག་ནི་དོན་ཡོན་
Chinese
深蓝黑色极度忿怒，四只手中，前两只持钺刀和颅血，后两只持宝剑和乌巴拉花。乳房向上耸立，以左伸展的姿势安坐。在圆满忿怒母的装束之上，以铃铛和鲜花的花鬘装饰。部主是不动佛。 咒语是：嗡，啥日应，啥日应，吽，啪的。（藏文：ༀ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ hrīṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥日应，啥日应，吽，啪的。）下面所说的汉地次第度母的修法也是，其他和刚才所说的一样。有些说咒语里没有嗡，所以需要不同的随许，有些则认为有嗡没嗡都可以，所以认为这两个修法一个随许就足够了，应该如何理解呢？ 赞颂是：其自性虽忿怒然离贪等。 这样就可以了，其他的忿怒母也一样。 圣救度母除毒母的修法 圣救度母除毒母的修法是：从莲花日轮上的藏文种子字匝姆（藏文：ཛཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jāṃ，汉语字面意思：匝姆）化现为自己，自身是黄色的除毒母。三面都是黄色，具有三只眼睛。具有七个蛇头的冠冕，忿怒而微笑。右三只手持金刚杵、宝剑、箭，左三只手持带绳索的期克印，带鲜花的毒树枝和弓。具有以毒花装饰的腰带，具有丝绸的衣服和蛇装饰，以左伸展的姿势安坐。部主是不动佛。 简略咒是：嗡，匝姆，梭哈。（藏文：ༀ་ཛཱཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jāṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，匝姆，梭哈。）如果出现清净的长咒就最好了，但是这个的清净咒语似乎很少。在那之后，有一个除毒母的小陀罗尼经的法类，不需要另外的随许。 出自《分别》的作明佛母同族的一种修法 出自《分别》的作明佛母同族的一种修法是：在莲花日轮之上，从藏文种子字当姆（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当姆）化现为自己，自身是作明佛母，身色是白色中略带红色的光泽。四只手中，右边的第一只手持箭，第二只手施予救护印，左边的第一只手持弓，第二只手持乌巴拉花的树枝。在颠倒的魔和魔女欢喜母的上面，在莲花日轮上以金刚跏趺坐姿安坐。具有人肉项链和红色丝绸的上衣。部主是不空成就佛。
English
Extremely wrathful, dark blue-black. Of the four hands, the first two hold a curved knife and a skull cup filled with blood. The lower two hold a sword and an utpala flower. Breasts standing upright. Seated in a posture with the left leg extended. On top of the complete attire of a wrathful woman, adorned with earrings and garlands of flowers. The family lord is Akshobhya. The mantra is: Om, hrīṃ hrīṃ hūṃ phaṭ. The practice method of the Tara of the Chinese Lineage mentioned below is also the same as what was just said. Some say that the mantra does not have Om, so a separate permission is needed. Others think that whether or not there is Om is optional, so they think that one permission is enough for these two practice methods. How should it be understood? The praise is: Whose nature is wrathful yet free from attachment, etc. That is enough, and it is the same for other wrathful mothers. The Practice Method of Arya Janguli The practice method of Arya Janguli is: From the jāṃ (藏文：ཛཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jāṃ，汉语字面意思：匝姆) on a lotus and sun disc, one becomes oneself, yellow Janguli. Three faces are all yellow, possessing three eyes each. Possessing a crown of seven snake heads, wrathful and smiling. The three right hands hold a vajra, a sword, and an arrow. The three left hands hold a threatening mudra with a noose, a branch of poison with a flower, and a bow. Possessing a belt adorned with poison flowers, with silk garments and adorned with snakes. Seated in a posture with the left leg extended. The family lord is Akshobhya. The abbreviated mantra is: Om, jāṃ svāhā. It would be best if a pure long mantra appeared, but it seems that the pure mantra of this is rare. After that, there is a Dharma category of the small Janguli Dharani Sutra, and no separate permission is needed. A Practice Method of One Lineage of Kurukulle Spoken from the Toga A practice method of one lineage of Kurukulle spoken from the Toga is: On a lotus and sun disc, from tāṃ (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当姆), one becomes oneself, Kurukulle, with a body color that is white with a reddish glow. Of the four hands, the first of the right holds an arrow, the second grants refuge. The first of the left holds a bow, the second holds a stem of an utpala flower. On top of the fallen Mara and Mara's consort, seated in vajra posture on a lotus and sun disc. Possessing a necklace of human flesh and a red silk upper garment. The family lord is Amoghasiddhi.