Tibetan
多罗那他大师教言集JT331སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བཞུགས། 15-779 ༄༅། །སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བཞུགས། ༄། །འཕགས་པ་འཇམ་དབྱངས་ལ་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག །དེ་ལ་དད་པས་རབ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ཡོན་ཏན་གྱི། ། འབྱུང་གནས་རྨད་བྱུང་འདིར་འཇུག་བྱ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་ལག་ལེན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མངོན་རྟོགས་དང་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དུས་བཟང་པོ་ལ་སློབ་དཔོན་བཟང་པོས་སློབ་མ་ བཟང་པོ་ལ་སྦྱིན་ཏེ་དེ་ཡང་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་རས་བཟང་པོས་གཡོགས་པའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་གུར་གུམ་གྱིས་བྱུགས་པར། རྡོ་ རྗེ་གདན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་མ་ཆེ་བ། གཡས་གཡོན་དུ་ཆུང་བ་རེ་རེ་མཚར་དུ་བསྒྲིགས། བྱང་ཤར་དུ་མཚམས་ འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག ཤར་དུ་མཆོད་ཡོན། ཤར་ལྷོར་ཞབས་བསིལ། ལྷོར་མེ་ཏོག ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདུག་སྤོས། ནུབ་ཏུ་མར་མེ། ནུབ་བྱང་ དུ་དྲི་ཆབ། བྱང་དུ་ལྷ་བཤོས། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གཏོར་མ་བཤམས། རྗེས་གནང་དུ་མ་ཞིག་རྗེས་ལ་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ན། ཇི་ཙམ་ བྱེད་པའི་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་གྲངས་དང་། གཏོར་གསོས་ཀྱི་མཐེབ་ཀྱུ། མེ་ཏོག་གསོ་ཆས། སྤོས་འབུལ་རྒྱུ། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། དྲི་ཆབ་གསོ་བ་དང་། གཏོར་མ་སྦྱངས་ཆས་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལྕོག་རྩེའི་སྟེང་དུ་ཏིང་ཤག་དང་རྡོར་ དྲིལ་གང་འོས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་འཐོར་རྒྱུའི་མེ་ཏོག་ཏིང་ཕོར་དང་། སློབ་མ་རྣམས་ལ་འགྱེད་རྒྱུའི་མེ་ཏོག་ཀ་ཏོ་ར་རེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་ རྗེའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་དང་། དེ་ལ་བྱུགས་པའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་བཤམས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་ རྒྱས་ལ༴ ཆོས་ལ༴ དགེ་འདུན་ལ༴ ལན་བདུན་མཛད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་ བཅས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་ བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུ
Chinese
多罗那他大师教言集JT331，百种修法之行持明鉴。 15-779 ༄༅། །百种修法之行持明鉴。 ༄། །依于圣妙音之轮修法。 ༄༅། །百种修法之行持明鉴。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯帝。（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。顶礼上师与本尊诸尊！ 胜者导师释迦顶，于彼信奉而善系，百种修法功德之，生处奇妙于此入。 如是，百种修法之随许行持之法即此：首先，须知晓能仁金刚座之现观与随许之仪轨，于良辰吉日，良善之上师赐予良善之弟子，即于四方之法座上，铺设良善之布匹，于其中央，曼扎以藏红花涂抹。金刚座主眷三尊之堆砌，中央者大，左右各一较小者，精妙排列。东北方为结界之花，东方为供水，东南方为洗足水，南方为花，西南方为焚香，西方为灯，西北方为香水，北方为食子供。随力陈设朵玛。若多次随许接连进行，则需预备所行之食子供数量，朵玛食子供之钩，花朵供品，焚香之物，供水，洗足水，香水之补充，以及朵玛洗涤之水。于上师之前方，桌案之上，备妥手铃与金刚铃杵，随宜。弟子们备妥散花之丁钵，以及弟子们布施之花朵卡托拉，以及金刚事业之曼扎，以及涂抹其上之水。其后，上师如是说： 与虚空等同之有情众生，皈依上师！ 皈依佛！皈依法！皈依僧！七遍。 乃至菩提果，皈依佛法僧三宝！ 我行布施等，所有诸福德， 为利有情故，愿速成佛道！ 三遍。 愿一切有情具足安乐及其因！
English
Collected Teachings of Master Taranatha JT331: Elucidation on the Practice of the Hundred Methods of Accomplishment. 15-779 ༄༅། །Elucidation on the Practice of the Hundred Methods of Accomplishment. ༄། །The Method of Accomplishment of the Wheel of Steadfastness Upon Noble Manjushri. ༄༅། །Elucidation on the Practice of the Hundred Methods of Accomplishment. ༄༅། །Oṃ Svasti. Namo Buddhāya. This is called "Elucidation on the Practice of the Hundred Methods of Accomplishment." I prostrate to the Gurus and the supreme deities. Victorious Teacher, Crown Jewel of the Shakyas, Having connected with faith to that, The source of the hundred methods of accomplishment and qualities, I shall enter this wondrous place. Therefore, the method of practicing the empowerment of the Hundred Methods of Accomplishment is as follows: First, one must know the Abhisamaya and empowerment ritual of Thukpa Dorje Den (Buddha Vajrasana). On an auspicious day, a good teacher bestows it upon a good student, that is, in the center of a square platform covered with fine cloth, a mandala smeared with saffron. Arrange the assembly of the Vajrasana principal and retinue of three, the central one being large, with one smaller one on each side, beautifully arranged. In the northeast, a flower for demarcation. In the east, offering water. In the southeast, foot-washing water. In the south, flowers. In the southwest, incense. In the west, lamps. In the northwest, perfumed water. In the north, divine food offerings. Arrange the tormas as is comfortable. If many empowerments are done in succession, then prepare the number of divine food offerings to be made, the hooks for the torma offerings, flower offerings, incense offerings, offering water, foot-washing water, replenishment of perfumed water, and water for cleansing the tormas. In front of the teacher, on top of a table, prepare a ting shag (small cymbals) and a vajra bell, as appropriate. For the students, prepare ting phor (small bowls) for scattering flowers, and a katora (small dish) for each student to offer flowers, and a mandala in front of the vajra of action, along with water for smearing it. Then, the teacher says this: All sentient beings equal to the sky, I go for refuge to the Lama! I go for refuge to the Buddha! I go for refuge to the Dharma! I go for refuge to the Sangha! Repeat seven times. Until enlightenment, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. By the merit of my giving and so forth, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings! Repeat three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness!