Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་མའི་སྒྲོལ་མེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ ནང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། པད་ཟླ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཞལ་ 15-822 གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ། རྩ་ཞལ་དཀར། གཡས་སེར། གཡོན་སྔོ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་ གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་། རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་ པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཕྲེང་བ་དང་པདྨ་ དཀར་པོ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་དང་། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ ཡོལ་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་རིགས་ ལྔའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཨ་ཙ་ལ་ཨ་ནི་མི་ཏི་ཝཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། ། དེ་ལྟར་ན། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན། འཇམ་དབྱངས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན། སྒྱུ་དྲྭ་ལས་འབྱུང་ བའི་འཇམ་དབྱངས། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ། ངག་གི་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་པོ་རོལ་པ། རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་ རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་འཇམ་དཔལ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ། དཔའ་བོ་ཆིག་སྒྲུབ། འཕྲལ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཨ་ར་པ་ཙ་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་པ། གཤེད་ནག་གདོང་ དྲུག་པ། གཤེད་ནག་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲ། ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་དཀྱུས་མ། ཁ་སརྤ་ཎི། ཡི་གེ་དྲུག་ པ། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པ། ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། པདྨ་གར་དབང་། དྲག་པོ་ཆེན་པོ། དབང་བྱེད་སྒྲོལ་མ། སྒྲོལ་དཀར་གཙོ་ འཁོར་གསུམ་པ། སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། ཨོ་ཌི་ཡ་ཎ་ལས་འབྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་མ་རིགས་གཅིག རྟོག་པ་ནས་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོ་དང་། དཀར་མོ། མྱ་ངན་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཅན། ཨོ་རྒྱན་རིམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་ པས་མཛད་པར། རོ་ལངས་འོད་ཟེར་ཅན་མ། བསྐུལ་བྱེད་མ། ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོ། ནག་པོ། ནོར་རྒྱུན་མ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ། བྱམས་ པ། གུར་ལས་འབྱུང་བའི་ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། གདན་བཞི་ལས་འབྱུང་བའི་ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། ཤེར་ཕྱིན་སེར་མོ་རིགས་
Chinese
修法。 顶礼。 这是怀业白业明示度母的修法：在能生悉地的尸陀林中，于防护轮所围绕的中央，从莲月上的吽字化生出白色度母，三面六臂，主面白色，右面黄色，左面蓝色，每一面都具有三只眼睛，头上戴着五个骷髅冠，发髻上装饰着半月，前两只手结胜施印和持乌巴拉花，中间两只手持念珠和白莲花，最后两只手持弓箭，具有愤怒与慈爱相混合的姿态，下身围着虎皮，身穿丝绸天衣，佩戴珍宝饰品，具有月亮的背光，以半跏趺坐的姿势安住。成为对于所有众生，明示白业的本尊身相。其部主是不动佛为主的五部佛。心咒是：嗡 阿 杂 拉 阿 尼 米 德 瓦 热 吽 吽 啪 梭哈。 如此，还有：能仁金刚座，妙音不变之轮，妙音阿Ra巴杂纳，从幻网所出的妙音，妙音金刚主眷五尊，语自在王，国王游戏，出自名为持明藏之续部的妙吉祥，妙吉祥智慧勇识法界语自在，无支金刚，勇士独修，立即体验的阿Ra巴杂纳，阎魔敌黑色三面者，阎魔敌黑面六面者，阎魔敌黑面二手者，金刚法，观世音狮子吼，哈拉哈拉普通者，卡萨巴尼，六字者，骑哈日哈日哈日者，哈拉哈拉金刚法，莲花自在，大威德，自在度母，度母白色主眷三尊，桑丹林度母，如意轮，出自邬金的光明母一类，从分别念所出的光明母黄色和白色，无忧光明母，邬金次第俱生游戏所造，僵尸光明母，催请母，黄色赞巴拉，黑色赞巴拉，财源母，忿怒颦眉母，慈母，出自古汝的般若佛母白色，出自噶当四派的般若佛母白色，般若佛母黄色一类。
English
Sadhana. Homage. This is the sadhana of the Tara who shows the white activity closely: In the charnel ground where siddhis arise, in the center surrounded by the protective wheel, from the HUM (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) on the lotus moon, White Tara is generated, with three faces and six arms, the main face is white, the right face is yellow, the left face is blue, each face has three eyes, the head is adorned with five dry skull crowns, and the hair is adorned with a half moon. The first two hands make the gesture of supreme generosity and hold an utpala flower, the middle two hands hold a rosary and a white lotus, and the last two hands hold a bow and arrow, having a mixed appearance of wrath and affection, with a tiger skin wrapped around the lower body, wearing silk celestial garments, adorned with precious jewels, and having a moon backdrop, sitting in a half-lotus posture. She becomes the body of the deity who closely shows the white activity to all sentient beings. The lord of the family is the five families with Akshobhya as the main one. The mantra is: OM AH TSA LA AH NI MI TI WA RE HUM HUM PHAT SVAHA. Thus, there are also: Shakyamuni Vajra Seat, Manjushri Unchanging Wheel, Manjushri Ara Pacana, Manjushri arising from the Illusion Net, Manjushri Vajra main retinue of five deities, Lord of Speech, King Play, Manjushri arising from the tantra called the Treasury of Vidyadharas, Manjushri Wisdom Hero Dharmadhatu Speech Empowerment, Limbless Vajra, Hero Single Accomplishment, Ara Pacana to be experienced immediately, Yamantaka Black Three-Faced One, Yamantaka Black Six-Faced One, Yamantaka Black Two-Armed One, Vajra Dharma, Avalokiteshvara Lion's Roar, Ordinary Hala Hala, Khasarpani, Six Syllables, Riding Hari Hari Hari, Hala Hala Vajra Dharma, Padma Garwang, Great Wrathful One, Empowering Tara, Tara White Main Retinue Three Deities, Sengdeng Nakdrol, Wish-Fulfilling Wheel, Light-Rayed Mother of the same lineage arising from Oddiyana, Light-Rayed Mother Yellow and White arising from conceptual thought, Sorrowless Light-Rayed Mother, Made by Orgyen Successive Co-Born Play, Corpse-Raising Light-Rayed Mother, Inciting Mother, Yellow Jambhala, Black Jambhala, Vasudhara, Wrathful Frowning Mother, Loving Mother, Prajnaparamita White arising from the Gur, Prajnaparamita White arising from the Four Seats of Kadampa, Prajnaparamita Yellow of the same lineage.
Tibetan
གསུམ། མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ། རི་ཁྲོད་མ། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ། ཧཱུཾ་མཛད། བགེགས་མཐར་བྱེད། རལ་གཅིག་མ། དུག་སེལ་མ། སྒྲོལ་མ་ ཀུ་རུ་ཀུལླེ། རྟོག་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་གཉིས། ཨོ་རྒྱན་ལས་འབྱུང་བའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། ཁམས་གསུམ་ 15-823 དབང་སྡུད་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ། གཤེད་དམར། སྲུང་བ་ལྔ་པོ་རིམ་ཅན་ དུ་རེ་རེ། གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ། ཕྱིར་བཟློག་མ། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན། གཞན་གྱིས་མི་ ཐུབ་མ། གནྡྷ་རི། ལྕགས་སྒྲོག་མ། མགོན་པོ་ནག་པོ། སྟོབས་པོ་ཆེ། རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀ བདག་མེད་མ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ ཐོད་པ་ཅན། དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་སྒྲོལ་{མ་[བ་]སྟེ་རྗེས་གནང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཅིག་ཏུ་འདུས་སོ། ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བརྒྱུད་པ་རྣམས། སློབ་དཔོན་གཞོན་ནུ་སྦས་པ་ལས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ་དང་། དཱ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དོན་ ཡོད་རྡོ་རྗེ་བཞི་ལ་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བས་ཞུས། དེ་ནས་ས་སྐྱ་བ་ཆེན་པོ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། མ་ ཚོགས་སྒོམ་པ། ཉན་ཆེན་པ། རིན་ཆེན་སེང་གེ་བ། གངས་ཁྲོད་པ། ཐེག་ཆེན་པ། བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་བ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་ མཆོག་ལྡན། རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པ། རྗེ་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་བ། རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྷ་དབང་གྲགས་ པ། དེས་བདག་ལའོ། །ངོར་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ལ་མོས་ན། ཉན་ཆེན་པའི་རྗེས་སུ། བླ་མ་བསོད་ནམས་སྐྱབས། གཟུངས་ཀྱི་དཔལ་ བ། དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་པ། ཤར་ཆེན། ངོར་ཆེན། པཎ་ཆེན་ཆོས་རྗེ་མན་ཆད་གོང་བཞིན། འདིའི་གཞུང་རྣམས་སྔོན་དུས་ དར་རྒྱས་ཆེ་ཞིང་། ཁོལ་འདོན་མང་བས། གླེགས་བམ་གྱི་སྨད་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་མང་ཉུང་མི་འདྲ་བ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྣང་ ལ། གོ་རིམ་མི་འདྲ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་འདུག་ཀྱང་། དཔེ་ཤས་ཆེ་བ་དང་། གྲངས་མང་བའི་ཕྱོགས་གཙོ་བོར་བཟུང་སྟེ། གླེགས་ བམ་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ།། །།ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔ་མོ་ནས་དོན་གཉེར་མང་པོས་བསྐུལ་བ་དང་། {བྱེད་[ཁྱེད་ཀོང་]པོ་རབ་འབྱམས་པ་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་དང་{ཁམ་[བམ་]པ་ཡང་སྟོད་རབ་འབྱམས་པ་བློ་གྲོས་བསྟན་ འཛིན
Chinese
三、 不动明王蓝色身，寂静山居母，金刚妙音母，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作，遣除障碍者，独发母，解毒母，度母。 作明佛母，由分别念所生的作明佛母之修法两种，邬金所生的作明佛母，三界。 15-823 怀业观世音，财神男女之修法广大，金刚度母，血红阎魔敌，五护法次第各一，顶髻尊胜佛母，遣除违逆者，顶髻白伞盖佛母，胜幡顶庄严，他不能胜母，犍陀梨，铁钩母，黑怙主，大威力，马头明王黑汝嘎，无我母，金刚亥母，作明佛母颅器母，显示白色事业近之度母等，合集八十一随许。 彼等之传承是，从金刚持开始，印度之诸多不同之师长所传之诸传承。 从师长童子隐士所传，金刚座者和，毗卢遮那罗睺罗怙和，达菩提心和，义成金刚四者由瓦日译师校对。此后萨迦大士，师长仁波切，尊者仁波切，萨迦班智达，玛措贡巴，年钦巴，仁钦僧格巴，岗赤巴，特钦巴，洛哲却炯巴，班禅仁波切释迦乔丹，杰衮噶坚赞巴，杰桑结沃热巴，杰尊卓莫，金刚持拉旺扎巴，彼者传于我。若欲求昂律之传承，则年钦巴之后，喇嘛索南嘉波，宗吉华巴，华丹楚臣巴，夏钦，昂钦，班禅曲杰以下如同上述。此等之法类往昔之时极度兴盛，由于摘录甚多，因此在贝函之下半部分，修法或多或少略有不同，顺序不同之处甚多，然以范本较多和，数量较多之方面为主，与贝函著名者相同而安立。 此亦由往昔以来诸多求法者劝请，及恭波绕绛巴衮却桑波和康巴样托绕绛巴洛哲丹增
English
Three. Immovable Blue One, Solitary Mountain Dweller Mother, Vajra Saraswati, Making Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Dispeller of Obstacles, Single-Haired Mother, Detoxifying Mother, Tara. Kurukulle, Two types of sadhana of Kurukulle arising from conceptual thought, Kurukulle arising from Oddiyana, Three Realms. 15-823 Avalokiteshvara of Magnetizing, Extensive sadhana of male and female Yakshas, Vajra Tara, Red Yamantaka, The five protectors in order, each one, Ushnishavijaya, Averter, White Umbrella Ushnishachakra, Ornament of the Victory Banner's Pinnacle, Unconquerable Mother, Gandhari, Iron Hook Mother, Black Mahakala, Great Power, Hayagriva Heruka, Anatma Mother, Vajravarahi, Kurukulle Kapaladhara, Tara showing the proximity of white activities, etc., gathered into eighty-one subsequent permissions. The lineage of these is: starting from Vajradhara, the various lineages transmitted from various Indian masters. Transmitted from Master Youthful Hermit, Vajrasana and, Vairochana Rakshita and, Da Bodhicitta and, Don Yö Dorje, the four were proofread by Bari Lotsawa. Then Sakya the Great, Master Rinpoche, Jetsun Rinpoche, Sakya Pandita, Ma Tsok Gompa, Nyenchenpa, Rinchen Senggepa, Gangkhropa, Tekchenpa, Lodrö Chökyongwa, Panchen Rinpoche Shakya Chokden, Je Kunga Gyaltsenpa, Je Sangye Özerwa, Jetsun Drolchok, Vajradhara Lhawang Drakpa, he to me. If you wish for the Ngor lineage, then after Nyenchenpa, Lama Sonam Kyab, Zungkyi Palwa, Paldan Tsultrimpa, Sharchen, Ngorchen, Panchen Chöje and below as above. These texts were very prosperous in the past, and because there were many excerpts, there are slight differences in the amount of sadhana in the lower part of the volumes, and there are many differences in the order, but the main focus is on the larger number of copies and the larger number, and it is arranged in accordance with the famous volumes. This was also urged by many seekers from the past, and Kongpo Rabjampa Könchok Sangpo and Khampa Yangtö Rabjampa Lodrö Tenzin.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དོན་གཉེར་དུ་མས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །ཞུས་དག དགེ་ལེགས་འཕེལ། མངྒ་ལཾ། གསལ་བཤད། དཔེ་བསྡུར་མའི་རྟགས། སྔོན་མ་རྟག་བརྟན་པར་མ་དང་ཕྱི་མ་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཡིན།{ [ ] རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།{ } འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།[ ] 15-824 འཛམ་པར་དང་རྟག་པར་ཉིས་ཆར་ཡོད་པའི་མཆན། ( ) རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད་པའི་མཆན། ＜ ＞ ཁ་ཆེའི་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་ༀ་ཝཱ་ཀྱཻ་དཾ་ན་མཿ
Chinese
由于诸多求法者的劝请，多罗那他如是说。校阅者：格勒培。吉祥！ 说明：版本校对符号。 前者为塔登（Rtag-brtan）版本，后者为瞻塘（'Dzam-thang）版本。{ [ ] 仅塔登版本有。{ } 仅瞻塘版本有。[ ] 15-824 瞻塘版本和塔登版本都有的注释。 ( ) 仅塔登版本有的注释。 ＜ ＞ 喀什米尔大班智达传统的白文殊菩萨。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哇（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：语），吉（藏文：ཀྱཻ，梵文天城体：क्यै，梵文罗马拟音：kyai，汉语字面意思：于），丹（藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：与），纳玛（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）
English
Thus spoke Tāranātha, urged by many seekers of meaning and so forth. Collated by: Gelek Pel. Mangalam! Explanation: Symbols for version comparison. The former is the Tagten (Rtag-brtan) edition, and the latter is the Dzamthang ('Dzam-thang) edition. { [ ] Only in the Tagten edition. { } Only in the Dzamthang edition. [ ] 15-824 Commentary present in both Dzamthang and Tagten editions. ( ) Commentary present only in the Tagten edition. ＜ ＞ White Manjushri according to the Kashmiri Mahapandita tradition. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Va (藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：Speech), Kyai (藏文：ཀྱཻ，梵文天城体：क्यै，梵文罗马拟音：kyai，汉语字面意思：To), Dam (藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：With), Namah (藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage)