Tibetan
གསུམ་གྱི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་ བརྒྱད། ཕྱི་རོལ་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །དབུས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བར་ བཾ་ལས་ནོར་རྒྱུན་མ་སེར་མོ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རོལ་བས་བཞུགས་པ། དེའི་གསང་བར་ཛཾ་ལས་འཕགས་ པ་ཛམྦྷ་ལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། བི་ཛ་པུ་ར་དང་། གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། དུང་དང་པདྨ་ 15-814 ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ལ་ཞབས་བརྟེན་པས་འཁྱུད་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་ནས་གཡས་ སྐོར་གྱིས་སྦས་མ། རབ་སྦས་མ། བཟང་མོ། རབ་བཟང་མོ། མེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས། ལྷ་ མོ་དང་། དབྱངས་ཅན་མ། འཕགས་མ་དང་། ཟླ་ཤེལ་མ་རྣམས་ནོར་རྒྱུན་མ་དང་མཚུངས་པ། དེ་རྣམས་ལ་འཁྱུད་པའི་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ནི། གང་བཟང་སྔོན་པོ། རྣམ་ཐོས་སེར་པོ། ནོར་ སྦྱིན་དམར་པོ། ནོར་བཟང་ལྗང་སེར། པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་དམར་པོ། ཀི་ལི་མ་ལི་སྔོན་པོ། ཙ་རེནྟྲ་ དང་མུ་ཁེནྡྲ་ལེནྟྲ་སེར་པོ། དེ་རྣམས་རྣམ་པ་ལ་ཛམྦྷ་ལ་དང་འདྲའོ། །ཤར་སྒོར་ནོར་སྦྱིན་དང་ ནོར་སྦྱིན་ཆེན་པོ། ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ། ནུབ་སྒོར་ཀི་ལི་དང་། ཀི་ལི་ཆེན་པོ། བྱང་ སྒོར་གང་བ་དང་། གང་བ་བཟང་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་མདོག་སེར་སྐྱ། ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་ པ། གཡས་པས་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པ། སྐུ་མདོག་སེར་སྐྱ། གཅེར་བུ་དབང་པོ་འཕྱང་ བའོ། །རིགས་བདག་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཛླུཾ་ཙླུཾ་བླུཾ་ས། བསྟོད་པ་ནི། གོང་གི་ཛམྦྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་ མའི་བསྟོད་པས་བྱའོ།། །། ༄། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་འབྱུང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་འབྱུང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་འཁོར་ གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། རྩ་ཞལ་སེར། གཡས་ནག རྒྱབ་དཀར། གཡོན་ དམར་བ་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། འོད་ཟེར་ དམར་པོ་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་བཞི་ན་རྡོ་རྗེ། མདའ། དུང་དཀར། མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་བཞི་ ན་ཨུཏྤལ། གཞུ། ལྕགས་ཀྱུ། ཞགས་པ་འཛིན་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་མེ་ཏོག་སྒྲོལ་ མ་དཀར་མོ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ལྷོར་བདུག་སྤོས་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་སྤོས་ཕོར་འཛིན་ པ། ནུབ་ཏུ་མར་མེ་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་
Chinese
三者中央，莲花八瓣。外为四方四门之无量宫。中央莲花之中心，从വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）生出黄色财续母，右手施予，左手持稻穗，以一切饰品庄严，安乐而坐。其秘密处，从ཛཾ་（藏文，梵文天城体jam，梵文罗马拟音jam，种子字）生出圣者黄色赞巴拉，持胜妙果和宝藏的吐宝鼠，以海螺和莲花等宝藏为足依而环绕。花瓣上，从东方顺时针方向为隐母、极隐母、善妙母、极善妙母。从火方顺时针方向为天女、妙音天女、圣母和月晶母，皆与财续母相同。环绕彼等之八药叉为：刚藏蓝色、毗沙门黄色、财施红色、财善绿黄色、毕支昆达利红色、吉利玛利蓝色、匝仁扎和木肯扎莲扎黄色。彼等之形貌与赞巴拉相同。东门为财施和财施大，南门为莲花和莲花大，西门为吉利和吉利大，北门为刚瓦和刚瓦善。彼等皆为黄白色，左手持吐宝鼠，右手降下宝雨，身色黄白，赤裸垂势。部主为宝生佛。咒语为：嗡 ཛླུཾ་ཙླུཾ་བླུཾ་ས།（藏文，梵文天城体om jlum tslum blum sa，梵文罗马拟音om jlum tslum blum sa，嗡，增长，充满，膨胀，圆满）。赞颂为：以之前赞巴拉和财续母之赞颂来做。 从金刚帐所出之吉祥金刚度母之修法。 从金刚帐所出之吉祥金刚度母之修法为：从空性中，于具足守护轮之宫殿中央，八瓣莲花之中心，于月轮上从ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tam，种子字）生出，自身为金刚度母，身色金色，主面黄色，右面黑色，后面白色，左面红色，具足寂静之三面三眼，双足金刚跏趺坐，红色光芒炽燃。右手四支持金刚杵、箭、白海螺、施予印，左手四支持乌巴拉花、弓、铁钩、绳索。于八瓣莲花上，东方为花度母白色持花鬘，南方为香度母黑色持香炉，西方为灯度母黄色持灯盏，北方为
English
In the center of the three, an eight-petaled lotus. Outside is a square, four-doored immeasurable palace. In the center, at the heart of the lotus, from vaṃ (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，water) arises yellow Vasudhārā, the right hand bestowing, the left holding a rice stalk, adorned with all ornaments, seated in ease. In her secret place, from jaṃ (藏文，梵文天城体jam，梵文罗马拟音jam，seed syllable) arises the noble yellow Jambhala, holding a bijapura and a treasure-spitting mongoose, surrounded by conch shells, lotuses, and other treasures as footrests. On the petals, from the east clockwise are Hidden Mother, Extremely Hidden Mother, Good Mother, Extremely Good Mother. From the fire direction clockwise are Goddess, Sarasvati, Arya, and Moon Crystal Mother, all like Vasudhārā. The eight yakshas surrounding them are: Gangzang blue, Vaishravana yellow, Wealth Giver red, Wealth Good green-yellow, Pichi Kundali red, Kili Mali blue, Tsarentra and Mukhendra Lentra yellow. Their forms are like Jambhala. At the east gate are Wealth Giver and Great Wealth Giver, at the south gate are Lotus and Great Lotus, at the west gate are Kili and Great Kili, at the north gate are Gangwa and Good Gangwa. They are all yellowish-white, the left hand holding a mongoose, the right hand showering jewels, body color yellowish-white, naked with hanging genitals. The family lord is Ratnasambhava. The mantra is: oṃ jluṃ tsluṃ bluṃ sa (藏文，梵文天城体om jlum tslum blum sa，嗡，梵文罗马拟音om jlum tslum blum sa，Om, increase, fill, expand, complete). The praise is to be done with the praise of Jambhala and Vasudhārā above. A Practice of Glorious Vajra Tara, Arising from the Vajra Tent. A Practice of Glorious Vajra Tara, Arising from the Vajra Tent: From emptiness, in the center of a palace with a protective wheel, on a moon disc at the heart of an eight-petaled lotus, from tāṃ (藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tam，seed syllable) arises oneself as Vajra Tara, golden in color, main face yellow, right face black, back face white, left face red, possessing three peaceful faces and three eyes, with feet in vajra posture, blazing with red rays of light. The four right hands hold a vajra, arrow, white conch shell, and granting boon mudra; the four left hands hold an utpala flower, bow, iron hook, and lasso. On the eight petals, in the east is Flower Tara, white, holding a flower garland; in the south is Incense Tara, black, holding an incense burner; in the west is Lamp Tara, yellow, holding a lamp; in the north is