Tibetan
༄༅། །སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཱཾ་གིས་མཚན་ པ་ལས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་ པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། གཡས་སུ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ 15-801 རལ་གཅིག་མ་ནག་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པའོ། །ཡིག་སྣ་ལས་གཙོ་ འཁོར་གསུམ་ཀ་རྣམ་པ་འདྲ་བར་བཤད་ནའང་། འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ཁུངས་མ་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཀོད་ལ། མནའ་ཆན་ རིགས་གཅིག་ལས་གཉིས་པོའི་ཕྱག་གཡས་ན་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ་དང་། གཞན་དཀྱུས་དང་འདྲ་བ་ཡང་བྱས་འདུག་པ་ཇི་ལྟར་འོས་ པར་སྦྱར་རོ། །རིགས་བདག་ནི་དོན་གྲུབ་བོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།། །། ༄། །འཆི་བ་བླུ་བའི་སྒྲོལ་མའམ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། ༄༅། །འཆི་བ་བླུ་བའི་སྒྲོལ་མའམ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི། པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཏཱཾ་ ལས་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ སྡོང་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དབུ་རྒྱན་ནི་བ་རིའི་ལུགས་འདི་ལ་འོད་ དཔག་མེད་ཡིན་ལ། སྔགས་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཉིད་དོ། །སྤེལ་ཚིག་སྦྱོར་ན། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ་རྗེས་གནང་བྱས་ན་ ཤིན་ཏུ་ལེགས་ལ། ཐ་མར་འབྱུང་བའི་སྒྲོལ་དཀར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ནི་སྐབས་འདིར་བླངས་ན་ལེགས་མོད་ཀྱང་། མཇུག་ གི་རྟེན་འབྲེལ་བཀྲ་ལེགས་པའི་ཕྱིར་དུ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མར་མཛད་པ་ཉིད་ལག་ལེན་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་སྒྲོལ་མའི་སྡེ་ཚན་ དེ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་ལ། སྤྱིར་ཀུ་ལུ་ཀུལླེ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དང་། རལ་གཅིག་མ་སོགས་ཀྱང་སྒྲོལ་མའི་རིགས་སུ་འདོད་ཅིང་། སྒྲོལ་མའི་ཕྱོགས་གཏོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་གི་སྡེ་ཚན་ནོ།། །། ༄། །འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་བཤད་པ་ལས། ཐོག་མར་ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །ད་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་བཤད་པ་ལས། ཐོག་མར་ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ ནི། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་སྡོང་པོས་སྐོར་བའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་ ༀ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མཾ། ཉི་མ་མཾ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་རང་ཉིད་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དམར་མོ་ཆེར་ཁྲོས་པ། ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ། རྩ་ཞལ་ དམར། གཡས་ནག་པོ་དང་ལྗང་ཁུ། གཡོན་སེར་པོ་དང་དཀར་པོ། སྟེང་ཞལ་ཕག་གདོང་ནག་ པོ་སྟེ་ཞལ་དྲུག ཕྱག་གཡས་དྲུག་ན་རལ་གྲི། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་། མདའ། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ། དགྲ་སྟའོ། །གཡོན་དྲུག་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ། ཐོད་ཁྲག མྱ་ངན་མེད་ 15-802 པའི་ཡལ་ག ཚངས་པའི་མགོ་བོ། གཞུ། རྩེ་གསུམ་རྣམས་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ བའི་སྟབས་ཀྱིས། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བགེགས་ཚོགས་མནན་པའི་ཕག་གི་སྟེང་ན་གནས་པ། དེའི་མདུན་དུ་ཕོ་ཉ་མོ་དམར་མོ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་དང་། ཤིང་ཨ་ཤོ་ ཀའི་ཡལ་ག་བསྣམས་པ། ཕག་གིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པའོ། །འདི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ ལྟར་ན་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། མནའ་ཆན་ལས་ནི་གཙོ་མོ་ཉིད་ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་དང་། ཕོ་ཉ་ མོ་གཙོ་མོའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་གནས་མར་བཤད་དོ། །རིགས་བདག་ནི་རྣམ་སྣང་སེར་པོའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་མ་རི་ཙྱཻ་ ཨཾ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། གང་གི་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཞིང་དྲན་པས་ཀྱང་། སོགས་ཏེ་ འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་བསྟོད་པ་དེ་ཁོ་ནའོ།། །། ༄། །རྟོག་པ་ལས་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རྟོག་པ་ལས་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་མཾ་ལས་རང་ཉིད་ འོད་ཟེར་ཅན་མར་གྱུར་པ་ནི། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་སྡོང་པོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། རྣམ་ པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཆོད་རྟེན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཾ་ལས་གཟའ་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ་སྲིན་པོའི་ལུས་ཅན་རོ་སྨད་མེད་པ་ ལག་ཏུ་ཉི་ཟླ་འཛིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྨིག་པས་བརྫི་བར་བྱེད་པ། ཕག་པ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ། པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཞི་མ་ཁྲོ། རྩ་ཞལ་སེར་བ། གཡས་དམར་བ། གཡོན་ཕག་གདོང་སྔོན་པོ་ཆེར་ཁྲོས་པ། དམར་ ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་བཞི་ན་རྡོ་རྗེ། ལྕགས་ཀྱུ། མདའ། ཁབ། གཡོན་བཞི་ན་ཤིང་ཨ་ཤོ་ཀའི་ཡལ་ག གཞུ། སྐུད་པ། ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྡིགས་ མཛུབ་བོ
Chinese
༄༅། །桑丹林卓玛（藏文：སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ།）的修法是：在莲花月轮上，从当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）字生出莲花，以当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）字为标志。 圣救度母是绿色的，右手施予胜施印，左手持着蓝色莲花的茎，右腿伸展，以半跏趺坐的姿势安住。 右边是黄色光芒母，手持金刚和无忧树的枝条；左边是 15-801 一髻母黑色的，具有忿怒母的相貌，手持弯刀和颅碗。 文字记录中说主尊和眷属三者都形貌相同，但这里按照从其他根本修法中出现的来安排。在玛钦（地名）的一种传承中，两位（眷属）的右手拿着拂尘，其他和通常一样，也这样做了，应如何合适地结合。种姓之主是不空成就佛。咒语是：嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，梭哈）。 ༄། །救赎死亡的度母，或称如意轮白度母。 ༄༅། །救赎死亡的度母，或称如意轮白度母是：在白莲花月亮座垫上，从当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）字生出自己，成为白度母。右手施予胜施印，左手持着白莲花的 茎，以金刚跏趺坐姿安住。头饰是瓦日传承的，其中有无量光佛。咒语是十字咒。如果加入扩展词，则是：嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 阿玉 布涅 嘉纳 布什定 咕如 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，字面意思：嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 寿命 福德 智慧 增长 咕如 梭哈）。如果在此处接受下面出现的金刚度母的修法并给予加持，会非常好。虽然最后出现的三面六臂白度母在此处接受也很好，但为了 结尾的缘起吉祥，放在所有修法的最后进行是实践方法。此处只是度母的类别。 一般来说，鸠楼鸠利佛母、忿怒母和一髻母等也被认为是度母的种类。 所有属于度母方面的，也都是观世音菩萨种姓的追随者。 ༄། །讲述光芒母的类别，首先是邬金光芒母的修法。 ༄༅། །现在讲述光芒母的类别，首先是邬金光芒母的修法 是：用无忧树的树干围绕的供品
English
༄༅། །The Sadhana of Sengdeng Nagdrol (Forest Tara) is: On a lotus moon seat, from Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，literal meaning: Tāṃ) arises a lotus marked with Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，literal meaning: Tāṃ). The Noble Tara is green, with the right hand in the gesture of supreme generosity, and the left holding the stem of a blue lotus. She sits in a posture with the right leg extended in a half-lotus position. On the right is yellow Marichi, holding a vajra and a branch of the Ashoka tree; on the left is 15-801 Ekajati, black, with the appearance of a wrathful mother, holding a curved knife and a skull cup filled with blood. Although the written records state that the main deity and the retinue are all identical in appearance, here it is arranged according to how it appears from other original sadhanas. In one lineage from Machhen (place name), both (attendants) hold a whisk in their right hand, and others are the same as usual, and it has also been done that way, so it should be combined appropriately. The Lord of the Family is Amoghasiddhi. The mantra is: Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā，literal meaning: Om Tare Tuttare Ture Svaha). ༄། །Tara who redeems from death, or White Tara Wish-Fulfilling Wheel. ༄༅། །Tara who redeems from death, or White Tara Wish-Fulfilling Wheel is: On a white lotus moon cushion, from Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，literal meaning: Tāṃ) arises oneself as White Tara. The right hand is in the gesture of supreme generosity, and the left holds the stem of a white lotus. She sits in the vajra posture. The headdress is in the Bari tradition, in which there is Amitabha. The mantra is the ten-syllable mantra. If the expanded words are added, it is: Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Punye Jñana Pushtim Kuru Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，romanization: oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，literal meaning: Om Tare Tuttare Ture Mama Life Merit Wisdom Increase Kuru Svaha). It would be very good to receive the sadhana of Vajra Tara, which appears below, and give the blessing at this point. Although it would be good to receive the three-faced, six-armed White Tara, which appears at the end, at this point as well, but for the sake of the auspicious interdependence at the end, it is the practice to do it at the very end of all the practices. This is just the category of Tara at this point. Generally, Kurukulle, Bhrikuti, and Ekajati, etc., are also considered to be types of Tara. All those belonging to the Tara aspect are also followers of the Avalokiteśvara lineage. ༄། །Explaining the categories of Marichi, first is the Sadhana of Odiyana Marichi. ༄༅། །Now explaining the categories of Marichi, first is the Sadhana of Odiyana Marichi is: Offerings surrounded by the trunk of an Ashoka tree.
Chinese
于某处，莲月之座上。 从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出日轮。日轮之上是芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）。与芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）结合的日轮完全转变， 从中自身化现为光芒四射的红色的忿怒母。具备忿怒母的完整形象。根本面容 是红色。右侧是黑色和绿色。左侧是黄色和白色。上方是猪面黑色，共有六面。右侧六手持有宝剑、金刚杵、箭、单尖武器、 战斧。左侧六手持有带恐吓印的绳索、颅血、无忧树 的树枝、梵天头颅、弓、三尖戟。左脚伸展 的姿势。于莲月之上，立于镇压邪魔群的猪上。 其前方有红色使女，手持带恐吓印的绳索和阿输迦树 的树枝。骑乘于猪拉的战车上。这是按照仪轨正文的直接指示。 然而，在《誓言千法》中说，主尊自己位于七头猪拉的战车中央，使女位于主尊双足之间。部主是黄色遍照佛。咒语是：嗡玛热匝耶 昂昂吽吽啪特啪特梭哈（藏文：ༀ་མ་རི་ཙྱཻ་ཨཾ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。赞颂文是：仅仅持诵和忆念其名。 等等，以下的光明母修法也使用同样的赞颂文。 ༄། །由分别产生的黄色光明母修法。 ༄༅། །由分别产生的黄色光明母修法是：于莲日之上，从芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中自身化现为 光明母。在被无忧树环绕的中央。遍 照佛的体性，在宽广巨大的佛塔宝瓶之中。从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风轮， 于风轮之上。从杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）中生出罗睺星，其身为罗刹，没有下半身， 手中持有日月，像那样用蹄踩踏。由七头猪拉的 珍宝战车之上。安住于莲日之上的薄伽梵母，身色黄色， 寂静而略带忿怒。根本面容是黄色。右侧是红色。左侧是猪面蓝色，非常忿怒。具有红色 而圆的三只眼睛。右侧四手持有金刚杵、铁钩、箭、 针。左侧四手持有阿输迦树的树枝、弓、线、持有绳索的恐吓 印。
English
In a certain place, on a lotus and moon seat. From Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises a sun disc. On the sun is Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒). The sun combined with Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) completely transforms, From which one's self arises as the radiant red wrathful mother. Possessing the complete form of the wrathful mother. The root face is red. The right side is black and green. The left side is yellow and white. Above is a black pig face, totaling six faces. The six right hands hold a sword, vajra club, arrow, single-pointed weapon, battle-axe. The six left hands hold a lasso with a threatening gesture, skull cup of blood, Aśoka tree branch, Brahma's head, bow, and trident. The left leg is extended in a posture. On the lotus and moon, she stands upon a pig that suppresses the assembly of obstacles. In front of her is a red messenger woman, holding a lasso with a threatening gesture and an Aśoka tree branch. She rides on a chariot drawn by a pig. This is according to the direct instructions of the scripture. However, in the "Oath Thousand" it is said that the main deity herself sits in the center of a chariot drawn by seven pigs, and the messenger woman is located between the two feet of the main deity. The family lord is yellow Vairochana. The mantra is: Oṃ Marīcye Aṃ Aṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་མ་རི་ཙྱཻ་ཨཾ་ཨཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). The praise is: By merely holding and remembering her name. Etc., the same praise is also used for the following practices of the Radiant Mother. ༄། །The practice of the Yellow Radiant Mother arising from conception. ༄༅། །The practice of the Yellow Radiant Mother arising from conception is: On a lotus and sun, from Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) one's self transforms into the Radiant Mother. In the center surrounded by Aśoka trees. The essence of Vairochana, inside a wide and vast stupa vase. From Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises a wind mandala, On the wind mandala. From Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) arises the great planet Rāhu, whose body is that of a Rakshasa, without a lower body, holding the sun and moon in his hands, like that, trampling with hooves. On a precious chariot drawn by seven pigs. The Bhagavati dwells on a lotus and sun, her body color is yellow, peaceful and slightly wrathful. The root face is yellow. The right side is red. The left side is a blue pig face, very wrathful. Possessing red and round three eyes. The four right hands hold a vajra, hook, arrow, needle. The four left hands hold an Aśoka tree branch, bow, string, and a threatening gesture holding a lasso.