Tibetan
ཧཱ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རྩ་ཞལ་དཀར་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བའི་ ཞལ་གསུམ། ཞལ་རེ་རེ་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོག་ སྦྱིན། འཕྲེང་བ། མདའ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་ལྷ་མོའི་ནུ་མ། པདྨ་དཀར་པོ་གཞུ་རྣམས་ འཛིན་པ། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ལྷ་མོ་འདོད་ལྡན་མས་འཁྱུད་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ ཅན་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ཟླ་བ་བྱེད་པས་མཛེས་པ་ཡིད་ཙམ་ ཁྲོ་བ། གཡས་སུ་རྩེ་གསུམ་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་དང་། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་གང་བ་དང་བཅས་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེ་མི་གཡོ་བའི་བྲག་ཕུག་ན་བཞུགས་པའོ། །རིགས་ བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད། སྔགས་ནི། ༀ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་ཧྲཱིཿ།། །། ༄། །འཕགས་པ་ཁ་སཪྤ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །འཕགས་པ་ཁ་སཪྤ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་རྙོག་པ་མེད་པའི་ལུགས་ནི། ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་ པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ དང་། གཡོན་པས་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། གཡས་སུ་སྒྲོལ་མ་ 15-797 ལྗང་ཁུ་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་ཅན་བཞེངས་པ། ནོར་བཟང་སེར་པོ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་ སྦྱར་བ། མཆན་ཁུང་དུ་པོ་ཏི་ཅན། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། དཀར་ལ་སེར་བའི་ མདངས་ཅན་བཞེངས་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཐལ་མོ་དང་དབྱུག་གུ། གཡོན་གཉིས་ཕྲེང་བ་ དང་སྤྱི་བླུགས། རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་ ཅན། ཕྱག་གཡས་གཙོ་བོའི་པུས་མོ་ལ་རེག་ཅིང་། གཡོན་དབྱུག་པ་ཨོམ་ཚུགས་ཅན། རོལ་ པས་བཞུགས་པའོ། །གཞུང་ལས་མི་གསལ་ཡང་། གཙོ་བོའི་སྐུ་གཞོགས་སུ་ནོར་བཟང་དང་རྟ་མགྲིན་གཉིས་དང་། དེའི་ གཡས་གཡོན་དུ་གཞན་གཉིས་བཞུགས་པ་ཡིན་པར་གསལ་ལོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད། སྔགས་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།། །། ༄། །འཕགས་པ་ཡེ་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །འཕགས་པ་ཡེ་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པའི་ལུགས་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས། དབུས་སུ་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཡས་གཡོན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པའི་ ཚུལ་གྱིས། སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ་དང་། ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་སྟེ་གསུམ་ཀར་ཡང་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་འཕྲེང་བ་དང་། གཡོན་འོག་མས་པདྨ་འཛིན་པ།
Chinese
哈拉身体白色。根本面容白色，右边蓝色左边黄色的三面。面容各自有三只眼睛。右边三只手施予胜施、念珠、箭。左边三只手执持明妃的乳房、白色莲花、弓。左边由明妃欲天女拥抱。具有虎皮的下裙，以五个骷髅头冠和发髻上的月亮装饰而美丽，略微忿怒。右边三叉戟上缠绕着蛇，左边头盖骨充满了各种鲜花。安住在珍宝不动的岩洞中。部主是无量光。咒语是：嗡 哈哈拉 哈哈拉 舍（藏文：ༀ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hālā hālā hrīḥ，汉语字面意思：嗡 哈拉 哈拉 舍）。 ༄། །圣观自在修法。 ༄༅། །圣观自在修法，无垢导师的传承是：从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起自身圣观自在，身体白色。具有发髻。右手施予胜施，左手在心间执持白色莲花的茎。右腿伸展，以半跏趺坐的姿势安坐。具有发髻。右边是绿色度母，施予胜施并持乌巴拉花。黄色财神以膝跪姿合掌，腋下夹着经书。主尊的左边是忿怒皱眉者，白色中带有黄色光泽。两只右手是合掌和手杖，两只左手是念珠和净瓶。马头明王红色，具有忿怒相，头顶上有绿色的马头。右手触碰主尊的膝盖，左手持握手杖。以嬉戏姿势安坐。虽然经文中没有明确说明，但主尊的旁边是财神和马头明王，他们的左右两边安坐着另外两位。部主是无量光。咒语是：嗡 舍 梭哈（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 梭哈）。 ༄། །圣六字明修法。 ༄༅། །圣六字明修法，俱生嬉戏的传承是：在莲花月轮之上，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起。中央是自身圣观自在，以左右瞬间成就的方式。儿子持宝童子和明妃六字明母，三者身体都是白色。最初的两只手在心间合掌，右下方的手持念珠，左下方的手持莲花。
English
Hala's body is white. The root face is white, the right side is blue, and the left side is yellow, with three faces. Each face has three eyes. The three right hands grant supreme blessings, hold a rosary, and an arrow. The three left hands hold the breasts of a goddess, a white lotus, and a bow. On the left side, he is embraced by the goddess Kamadeva. He has a tiger skin lower garment, adorned with a crown of five dry skulls and a moon on his braided hair, appearing slightly wrathful. On the right, a trident is entwined with snakes, and on the left, a skull is filled with various flowers. He resides in a precious, immovable rock cave. The lord of the family is Amitabha. The mantra is: Om Hala Hala Hrih (藏文：ༀ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hālā hālā hrīḥ，汉语字面意思：Om Hala Hala Hrih). ༄། །The Sadhana of Arya Khasarpana. ༄༅། །The Sadhana of Arya Khasarpana according to the tradition of the immaculate teacher is: From Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises oneself as Arya Avalokiteshvara, with a white body. He has braided hair. The right hand grants supreme blessings, and the left hand holds the stem of a white lotus at the heart. He sits in a half-lotus posture with the right leg extended. He has a topknot of braided hair. On the right is green Tara, granting supreme blessings and holding an utpala flower. Yellow Vaishravana kneels with palms joined, holding a book in his armpit. On the left of the main deity is a wrathful, frowning figure, white with a yellow glow. The two right hands are in the mudra of joined palms and holding a staff, and the two left hands hold a rosary and a vase. Red Hayagriva has a complete wrathful appearance, with a green horse head on top of his head. The right hand touches the knee of the main deity, and the left hand holds a staff in a threatening gesture. He sits in a playful manner. Although not explicitly stated in the text, Vaishravana and Hayagriva are on either side of the main deity, and the other two are seated to their right and left. The lord of the family is Amitabha. The mantra is: Om Hrih Svaha (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om Hrih Svaha). ༄། །The Sadhana of the Six-Syllable Arya. ༄༅། །The Sadhana of the Six-Syllable Arya according to the tradition of spontaneous play is: On top of a lotus and moon disc, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises. In the center is oneself as Arya Avalokiteshvara, with the son, the Jewel-Holding Boy, and the consort, the Six-Syllable Mother, appearing instantaneously on the right and left. All three have white bodies. The first two hands are joined at the heart, the lower right hand holds a rosary, and the lower left hand holds a lotus.
Tibetan
སོ་སོར་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།། །། ༄། །ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། པཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་ས་སྟེ་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ རི་རབ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་ དཔང་པོར་གསོལ་བའི་ཐལ་མོ་དང་བགྲང་འཕྲེང་དང་། ངན་འགྲོའི་སེམས་ཅན་ལ་ཐར་པའི་ ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ས་གནོན་ལྟ་བུ་མཛད་པ། གཡོན་གསུམ་ན་དབྱུག་ཏོ་དང་། རི་དྭགས་ 15-798 ཀྲིཥྞ འི་པགས་པ་དང་། སྤྱི་བླུགས་རྣམས་འཛིན་པ། རླུང་མེ་གནས་གྱུར་པའི་སེང་གེ་དཀར་པོ་ ལྷ་ཚངས་པའི་ངོ་བོ་དང་། ཆུ་གནས་གྱུར་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཁ་དོག་ལྔ་པ་དྲག་པོའི་ངོ་བོ་དང་། ས་ དང་རི་རབ་གནས་གྱུར་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་དང་གཟུགས་ཉིད་དེ། ལྷ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་ གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། རྗེས་གནང་བྱེད་པའི་ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་ལ་བསྐྱེད་ཆོག་གི་རིམ་པ་གཞན་ཡོད་པ་གཞུང་བཞིན་ བྱེད་དགོས་ཏེ། སྔ་ཕྱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་མང་པོ་ཞིག་ལའང་དེ་ལྟར་གོ་དགོས་སོ།། །། ༄། །འཕགས་པ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །འཕགས་པ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གཞན་ཐམས་ཅད་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། གཡོན་ཞལ་དམར་པོའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལ་ཧཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གཉིས་ཀ །སློབ་དཔོན་ ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པས་མཛད་ཅེས་འབྱུང་ལ། ལྷ་མོ་ནི་བྲིས་སྐུ་རྙིང་པ་ཡིད་ཆེས་ཅན་ལས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུར་བྲིས་སྣང་ལ་གཞུང་ཕྱི་ མ་འདི་ལས་ཡུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བཤད་པ་འདྲ་རུང་ཞིག་བྱུང་ཀྱང་། འགྱུར་སྐྱོན་ཡིན་པར་མངོན་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་ བར་བྱའོ།། །། ༄། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་པདྨ་གར་དབང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡོན་པས་ སྐུའི་ག
Chinese
各自在莲花月亮的座垫上，以金刚跏趺坐姿安住。部主为无量光佛。 咒语是：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)。 骑乘哈日哈日哈日观世音的修法。 骑乘哈日哈日哈日观世音的修法是：从空性中，由ཡཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出风，由རཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出火，由པཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出水，由ལཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出土，成为四大之坛城。从སུཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出的须弥山重叠其上。从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啥）生出自己成为圣观世音。身色白色，一面六臂。右三手为向诸佛作证的合掌印、念珠，以及指示恶趣众生解脱道的触地印。左三手持杖、黑 Krishna 鹿皮和净瓶。风火转化成白狮子，是梵天之体性；水转化成五色金翅鸟，是猛厉之体性；土和须弥山转化成大自在天和形体本身。安住在三大神之座垫上。部主是无量光佛。咒语是：嗡 啥 梭哈 (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 啥 梭哈)。仅以此传承的自生修法即可。实修时，若有其他生起次第，则应如经续所说而行。前后诸多其他修法亦应如是理解。 圣哈拉哈拉金刚法的修法。 圣哈拉哈拉金刚法的修法是：其他一切与之前的哈拉哈拉相同，只是左面为红色。咒语是：嗡 班杂 达玛 啥 哈拉哈拉 (藏文：ༀ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ hālāhala，汉语字面意思：嗡 班杂 达玛 啥 哈拉哈拉)。这两种哈拉哈拉的修法，据说由莲花生大师所作。关于度母，在可信的旧唐卡中，身色被画成绿色，而在这部后来的经典中，似乎说度母以跏趺坐姿安住，但这显然是翻译错误，应如何是好。 莲花舞自在的修法。 莲花舞自在的修法是：在杂色八瓣莲花的中央，月亮上，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啥）生出自己成为世间怙主莲花舞自在，身色红色。左手
English
Each seated on individual lotus and moon cushions in the vajra posture. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). The Sadhana of Avalokiteshvara Riding Hari Hari Hari. The Sadhana of Avalokiteshvara Riding Hari Hari Hari is as follows: From emptiness, from YAM arises wind, from RAM arises fire, from PAM arises water, from LAM arises earth, forming the mandala of the four elements. Above that, stacked are the Mount Merus arising from SUM. From HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises oneself as the noble Avalokiteshvara. The body is white in color, with one face and six arms. The three right hands make the gesture of palms joined in supplication to the Buddhas, a rosary, and the earth-touching mudra, showing the path of liberation to beings in the lower realms. The three left hands hold a staff, the skin of a black Krishna deer, and a water pot. The wind and fire transform into a white lion, the essence of the god Brahma; the water transforms into a five-colored Garuda, the essence of wrath; and the earth and Mount Meru transform into the great Vishnu and the form itself. Seated on the seats of the three great gods. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om Hrih Svaha (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om Hrih Svaha). This much is sufficient for the self-generation sadhana of the empowerment. When practicing the sadhana, if there are other stages of generation, one should proceed according to the tantras. This should be understood in the same way for many other earlier and later sadhanas. The Sadhana of Noble Halahala Vajra Dharma. The Sadhana of Noble Halahala Vajra Dharma is as follows: Everything else is the same as the previous Halahala, except that the left face is red. The mantra is: Om Vajradharma Hrih Halahala (藏文：ༀ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ hālāhala，汉语字面意思：Om Vajradharma Hrih Halahala). These two sadhanas of Halahala are said to have been composed by Guru Padmasambhava. Regarding the goddess, in a reliable old thangka, the body color is depicted as green, but in this later text, it seems to say that the goddess is seated in the vajra posture, but this is clearly a translation error, so how should it be done? The Sadhana of Padma Garkyi Wangchuk. The Sadhana of Padma Garkyi Wangchuk is as follows: In the center of a multicolored eight-petaled lotus, on a moon, from HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises oneself as the protector of the world, Padma Garkyi Wang, with a red body. The left hand