Tibetan
་དྲུག་ པ་ཞལ་དྲུག་ཀར་ཡང་གནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི། ཐོ་བ། རྡོ་རྗེ། གཡོན་ པ་གསུམ་གྱིས་གཏུན་ཤིང་། ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ ཕྱག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་མཛད་པ་ཞབས་རྣམས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་ སྟབས་སྣ་ཚོགས་པས། པད་ཉི་དང་མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་བརྫིས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོའི་ དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། ། ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། །སྤྲོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་ སྐུར་སྟོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་འཇིགས་པ། །དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པ་ སྟེ། གཞན་གཉིས་ལའང་བསྟོད་པ་འདིས་འགྲེའོ། །འདི་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ ནག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། སྡོམ་གསུམ་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁོ་ནའོ། །འདི་ལ་འདམ་ཁའི་ཚུལ་དུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་པ། ཞལ་གསུམ་ཀར་ནག་པ། གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ། རལ་གྲི། གཏུན་ཤིང་། གཡོན་གསུམ་ རོ་ལངས་མོ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའམ། གདོང་དྲུག་གི་ རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ།། །། ༄། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པཾ་ལས་པདྨ་ཨཾ་ལས་ཉི་མ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེས་ མཚན་པའི་དབྱུག་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ 15-795 སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་འཕྱར་ བ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། ཞབས་གཡས་ བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་པདྨ་ཉི་མ་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་གདན་ལ་གནས་པ། ལྷག་མ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ རིགས་བདག་སྔགས་རྣམས་གོང་བཞིན་ནོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཡང་སྐབས་འདིར་བླངས་ནས་རྗེས་ གནང་བྱས་ན་ལེགས་སོ།། །། ༄། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པདྨ་དང་ཨཾ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ སྐུ་མདོག་དམར་པོ།
Chinese
六 面者，六面皆为黑色。右三手持剑、槌、金刚杵，左 三手持木橛、罥索、铃。持金刚杵与铃之 二手作拥抱印，足等以右屈左伸等 各种姿势，于莲花日轮与水牛之上践踏阎魔。人头干 骷髅为头饰，有湿人头项链，以蛇为庄严。部主为不动佛。咒语是： 嗡 舍利 悉提 毗吉利达那那 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītanāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍利 悉提 毗吉利达那那 吽 吽 啪 啪 梭哈）。赞颂是：以尸林庄严善严饰， 嗔怒阎魔之诛戮者，无戏虚空犹如者，以悲幻化 身而示现者，智慧忿怒王极怖畏，烟雾大黑暗我敬礼。如是说。 其他二者也以此赞颂来解释。此乃阎魔敌六面之续部中所说，也称为阎魔敌 黑色的轮之事业成就之续部。也名为三律仪者中所出的坛城之主尊的修法。 此有如沼泽之相，三面六臂二足者， 三面皆为黑色。右三为轮、剑、木橛，左三 为罗刹女、钺斧与罥索。此乃出自口诀，或出自六面之 续部广本。 阎魔敌二手之修法。 阎魔敌二手之修法是，从邦字生莲花，昂字生太阳，吽字生金刚杵 为标帜之杖，吽字为标帜完全变化后，忿怒王阎魔敌 身色蓝黑色，一面二手，右手高举金刚杵为标帜之蓝色杖， 左手以罥索与期克印指向心间，右足 内屈左足外伸，安住于莲花、日轮、水牛、忿怒之座上。其余的装饰、服饰、 部主、咒语等如前。从下面出现的阎魔敌红色，也于此时迎请后作随许则善。 金刚法之修法。 金刚法之修法是，从莲花与昂字生月轮之上，舍字生出自己为金刚法， 身色红色。
English
Six-faced, all six faces are black. The three right hands hold a sword, a hammer, and a vajra. The three left hands hold a wooden stake, a lasso, and a bell. The two hands holding the vajra and bell make the embracing gesture. The feet, with various postures such as the right leg bent and the left leg extended, trample Yama on a lotus, sun, and buffalo. Adorned with a dry skull crown and a necklace of wet human heads, and decorated with snakes. The family lord is Akshobhya. The mantra is: Oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītanāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītanāna hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍利 悉提 毗吉利达那那 吽 吽 啪 啪 梭哈). The praise is: Well adorned with charnel ground ornaments, The wrathful Yama, the slayer, Like the uncontrived sky, Showing the emanation body with compassion, The wisdom wrathful king, extremely terrifying, To you, the great darkness of smoke, I bow. Thus it is said. The other two are also explained with this praise. This is said to be from the Six-Faced Yamāntaka Tantra. It is also called the Tantra of Accomplishing the Karma of the Black Yamāntaka's Wheel. It is also known as the Sadhana of the main deity of the mandala arising from the Three Vows. This has the appearance of a swamp, with three faces, six arms, and two legs. All three faces are black. The three right hands hold a wheel, a sword, and a wooden stake. The three left hands hold a Rakshasa woman, an axe, and a lasso. This arises from the oral instructions or from the expanded Six-Faced Tantra. The Sadhana of Two-Armed Yamāntaka. The Sadhana of Two-Armed Yamāntaka is as follows: From Paṃ comes a lotus, from Aṃ comes a sun, from Hūṃ comes a staff marked with a vajra. From Hūṃ, the mark is completely transformed. The wrathful king Yamāntaka, with a blue-black body, one face, and two arms, raises a blue staff marked with a vajra in his right hand. The left hand points a threatening finger with a lasso towards the heart. The right leg is bent inward, and the left leg is extended outward, residing on a seat of lotus, sun, buffalo, and wrath. The remaining ornaments, attire, family lord, and mantras are as before. The red Yamāntaka that appears below should also be invited at this time and given permission, which is good. The Sadhana of Vajra Dharma. The Sadhana of Vajra Dharma is as follows: From the lotus and Aṃ comes a moon disc, and from Hrīḥ comes oneself as Vajra Dharma, with a red body.
Tibetan
ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ ཁྲི་དང་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་ ཡིག་དེ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ངོ་བོའོ། །ལྕེ་རྡོ་རྗེ་དམར་སྐྱ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། རིགས་བདག་ ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བློ་བཟང་སྙིང་པོའི་མན་ངག་འགྲོ་བཟང་སྙིང་པོས་མཛད་ པའོ།། །། ༄། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་ དུ་སིཾ་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ། རལ་པ་དམར་པོ་ཅན། གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ ཟླ་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་ སྒྲ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན། ཞི་བའི་སྤྱན་ གསུམ་པ། རྒྱན་སྤངས་པ། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་རོལ་པས་ བཞུགས་ཤིང་། ཕྱག་གཡས་པ་ཞབས་ཀྱི་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཀབ་པ། གཡོན་པ་གདན་ལ་ བརྟེན་པ། སྐུའི་གཡས་ངོས་སུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་ལ་སྦྲུལ་དཀར་པོས་དཀྲིས་པ། གཡོན་ངོས་ སུ་ཐོད་པ་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། པདྨའི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་སྙན་གྱིས་ཐད་ 15-796 ཀར་ཁ་བྱེ་བ་ལ། རལ་གྲི་འབར་བས་མཚན་པ་དང་བཅས་པ། སྐུ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལྔ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་མ་བཤད་ཀྱང་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་བཅས་པ། དར་དམར་པོའམ་སྟག་ ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་དུ་བྱ་ཞིང་། རི་དྭགས་ཀྲིཥྞ འི་པགས་པས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ། ཡང་ལུགས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡོད་པ་ལྟར་ འདིར་ཡང་མི་འགལ་ལོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཨཱ་ཧྲཱིཿསིང་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྟོད་ པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ ཐབས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་བསྟོད་པ་འདི་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ ། །། ༄། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཀྱུས་མ་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རང་ ཉིད་འཕགས་པ་ཧཱ་ལ་
Chinese
在面容一个，手两个，做禅定印之上， 持有红色莲花十六瓣，以金刚跏趺坐于金刚狮子 座和莲月之上。其心间莲月上有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标帜的金刚。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 字是五佛的体性。舌头是红色和白色的金刚，顶端部分有啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字标帜。部主 是无量光佛。咒语是：嗡 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 梭哈。这个修法是洛桑宁波的口诀，由卓桑宁波所作。 顶礼！圣观世音自在狮吼修法。 顶礼！圣观世音自在狮吼修法是：从邦字变化为红色莲花之上， 从森字变化为白色狮子。具有红色鬃毛，面容朝上。其背后 月座上有啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，从中自身变化为圣观世音自在，至尊狮子 吼，身色白色。发髻顶端有珍宝顶饰。寂静的三眼， 舍弃装饰，具有苦行者的装束。右腿伸展，以游戏坐姿 安住。右手覆盖于腿的膝盖上，左手依靠于座垫上。 身体右侧有三叉戟，白色蛇缠绕其上。左侧 有充满芬芳鲜花的颅器，以及莲花茎，花朵舒展 15-796 开放，并伴随着燃烧的宝剑。从身体中化现出 五如来。虽然这个修法中没有说明，但应佩戴梵线，并穿着红色丝绸或老虎 皮的下裙。用黑山羊的皮做成坐垫。有些仪轨中也有， 在这里也没有矛盾。部主是无量光佛。咒语是：嗡 阿 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 僧哈 纳达 吽 啪。赞颂是： 诸佛皆赞叹， 殊胜功德基， 名为观世音， 恒常慈爱礼赞颂。观世音的修法 以下的那些，也仅用这个赞颂就可以了。 顶礼！圣观世音哈拉哈拉修法。 顶礼！圣观世音哈拉哈拉的普通修法是：在莲月之上，从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字变化为自身圣哈拉
English
Above the one face and two hands making the gesture of meditative equipoise, Holding a red lotus with sixteen petals, seated in the vajra posture on a vajra lion throne and a lotus moon. In its heart, on a lotus moon, is a Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), a vajra marked with the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable is the essence of the five Buddhas. The tongue is a reddish-white vajra, marked with Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) at the tip. The family lord is Amitābha. The mantra is: Oṃ Hrīḥ Svāhā. This sādhana is the oral instruction of Lozang Nyingpo, composed by Drozang Nyingpo. Homage! Sādhana of the Noble Avalokiteśvara Empowerment Lion's Roar. Homage! The sādhana of the Noble Avalokiteśvara Empowerment Lion's Roar is: From Paṃ arises a red lotus, from Siṃ arises a white lion, with a red mane, facing upwards. Behind it, on a moon cushion, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) arises oneself as the Noble Avalokiteśvara Empowerment, the venerable Lion's Roar, body color white, with a jewel crest at the top of the matted hair. Peaceful, with three eyes, devoid of ornaments, with the appearance of an ascetic. Seated in a playful posture with the right leg extended, with the right hand covering the knee of the leg, the left hand resting on the cushion. On the right side of the body is a trident entwined with a white snake. On the left side is a skull cup filled with fragrant flowers of various kinds, and a lotus stem with flowers directly 15-796 open, accompanied by a blazing sword. From the body emanate the five Tathāgatas. Although not mentioned in this sādhana, one should wear a Brahmin thread and a lower garment of red silk or tiger skin. A seat should be made of the skin of a black antelope. As in some other traditions, this is not contradictory here. The family lord is Amitābha. The mantra is: Oṃ Āḥ Hrīḥ Siṃha Nāda Hūṃ Phat. The praise is: Praised by all the Buddhas, The basis of all supreme qualities, Called Avalokiteśvara, Always compassionate, I prostrate and praise. For the Avalokiteśvara sadhanas below, this praise alone is sufficient. Homage! Sādhana of the Noble Avalokiteśvara Hālāhala. Homage! The ordinary sādhana of the Noble Avalokiteśvara Hālāhala is: On a lotus moon, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) arises oneself as the Noble Hālā